陶淵明故里考

陶淵明是中國文學史上第一流的人物，是田園詩的鼻袓。《晉書》、《宋書》、《南史》三部國史都為陶淵明立傳，這在中國歷史上是絕無僅有的。除此之外，陶淵明的影響力已經跨出國門，走向世界。日本、法國、前蘇聯、韓國等國都出版了陶淵明的作品和關于他的論著。不僅如此，日本、韓國、前蘇聯還多次組團到九江陶淵明紀念館拜祭陶淵明，九江學院廬山文化研究中心多次召開國際、國內由著名陶淵明研究專家參加的陶學研究大會，日本、韓國也多次組團參加陶學會議。對陶淵明的研究，從顏延之《陶征士誄》算起，至今已有一千五百多年。在漫長的陶淵明學研究中，對陶淵明故里的研究更是呈現出“百花齊放，百家爭鳴”之狀。

關于陶淵明的故里，從宋代迄今有多種說法。陶淵明故里究竟何在，只有從國史、地方史志等史籍中才能尋找到真實準確的答案。

一、陶淵明故里究竟在哪？

陶淵明的故里何在是陶淵明研究者研究的課題之一。自東晉到南朝，眾多史學家都將陶淵明錄入國史為其立傳，從身世、籍貫到性情、嗜好、交往、履歷、詩文等，闡述得都比較詳明。

1．文淵閣《四庫全書》南朝沈約《宋書》卷九十三記載：“陶潛字淵明，或云淵明字元亮，潯陽柴桑人也，曾祖侃，晉大司馬。”

這是最早記載陶淵明的文獻。柴桑縣當時歸江州潯陽郡管轄。陶淵明曾祖陶侃，晉大司馬。陶侃——十七子陶茂——三子陶敏——陶淵明，一脈相承。《宋書》成書最早，作者沈約生于南朝元嘉十七年（公元440年），距陶淵明逝世僅十三年。沈約記陶淵明幾乎是當時人說當時事。

2．南朝梁蕭統《陶淵明傳》：“陶淵明，字元亮，或云潛字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。……自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業漸隆，不肯復仕。元嘉四年（公元427年），將復徵命會卒。時年六十三，世號靖節先生。”

3．文淵閣《四庫全書》唐房玄齡《晉書》卷九十四記載：“陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也，袓茂武昌太守。”

4．文淵閣《四庫全書》北宋樂史《太平寰宇記》卷一百一十一記載：“陶潛，柴桑人也……”

5．文淵閣《四庫全書》宋王存《元豐九域志》卷六江州潯陽郡條下有陶潛宅。

6．文淵閣《四庫全書》明李賢《明一統志》卷五十二九記載：“陶潛，侃曾孫。少好高尚，博學善屬文。宅邊有五柳，自號五柳先生。”

7．文淵閣《四庫全書》中《大清一統志》卷二百四十四記載：“陶潛，字淵明，戓云淵明字元亮。柴桑人。侃曾孫。少有高趣，博學善屬文，嘗著《五柳先生傳》從自況。”

8．南朝宋顏延之《靖節徴士誄》記載：“晉徴士潯陽陶淵明，南岳之幽居者也。……春秋六十有三，元嘉四年（公元427年）月日卒于潯陽之柴桑。”

以上文獻均記載陶淵明故里在潯陽郡柴桑縣。

二、陶淵明故居在柴桑何處？

文獻已記載陶淵明故里在潯陽郡柴桑縣，那先生住在柴桑何處？下面的詩文、史志很能說明問題。

1．文淵閣《四庫全書》中《陶淵明集》卷二《移居》二首：

一

昔欲居南村，非為卜其宅；

聞多素心人，樂與數晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

弊廬何必廣，取足蔽床度。

領曲時時來，抗言談在昔；

奇文共欣賞，疑義相與折。

二

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農務各自歸，閑暇輒相思；

相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝，無為忽去茲。

衣食當須紀，力耕不吾欺。

2．文淵閣《四庫全書》之《陶淵明集》中的《酬丁柴桑》、《答龐參軍并序》、《贈長沙公并序》、《和劉柴桑》、《酬劉柴桑》、《和郭主簿二首》、《于王撫軍座送客》、《與殷晉安別并序》，《贈羊長史并序》、《歲暮和張常侍》、《和胡西曹示顧賊曹》、《五月旦作和戴主簿》、《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》都是陶淵明住在潯陽郡柴桑縣在跟州郡縣官吏的交往中所作。

3．文淵閣《四庫全書》中《江西通志》卷一百十記載：“陶侃母墓，在府西白鶴鄉。侃擇地葬母遇異人云，前有牛眠地可葬，言畢化鶴去。侃行里，許果見牛眠于此，因葬之。按舊志，侃母墓凡五。撫州、饒州、新淦、都昌、九江俱有。晉書本傳云，侃始居鄱陽后，遷潯陽。宜在德化白鶴鄉。”

4．文淵閣《四庫全書》之《晉書》卷九十六記載：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初侃父丹娉為妾，生侃。”

5．清同治十一年《德化縣志》卷二記載：“白鶴中鄉，第四保，陶埠寨。”

6．明桑喬《廬山紀事》卷十二記載：“石門澗在文殊寺南……而北流播于陶家埠，匯入鶴向寨入于龍開河。”

7．民國吳宗慈《廬山志》卷十記載：“石門澗……北流徑落柁山前，過陶家埠匯入鶴向湖。自龍開河以達江。”

8．清同治十一年《德化縣志》卷四十九記載：“知府董榕。泛湖聯句……陶公問仙地，牛眠塢非遐。南近岳母墳，石馬森騮瑕。”

從上述詩文以及后人史志中的答案是：陶淵明居住在柴桑縣南面，也就是南村。南村離駱駝山很近，附近有陶家埠、陶家湖。陶淵明住在南村的時候，與東林寺附近的隱士以及潯陽郡柴桑縣過往文士有密切交往。從這一點可以知道，南村就在潯陽郡柴桑縣城南面。那里屬于白鶴鄉，陶侃母墓湛氏也在附近湖邊。董榕一行泛湖聯句就說明他們還看見了陶母墓。而且南面離岳母墓很近。陶家埠就在鶴向湖與岳母墓之間，也就是陶淵明居住的南村。陶侃母湛氏是陶淵明的高祖母，陶氏家族后裔住在這里守墓也是很正常的。南村就是今天九江縣駱駝山至九江縣一中一帶。

三、結論

陶淵明故里在潯陽郡柴桑縣白鶴鄉南村，今九江市九江縣駱駝山至九江縣一中一帶。

陶淵明故里準確地點確定，對研究《陶淵明集》中不解的事情和問題有著重要作用。在陶淵明詩集中他一生居住的故里、故居、舊居有多處，而且都在柴桑古城（九江西南二十里）和柴桑山（廬山）西南附近。陶淵明生平往返多在廬山，而其居止始終不離柴桑。蕭統《陶淵明傳》、《宋書》、《南齊書》、《陶淵明傳》皆云：陶淵明是潯陽柴桑人。陶淵明是晉末南朝宋初人，《陶淵明傳》的作者蕭統、《宋書》的作者沈約、《南齊書》的作者蕭子顯都是南朝梁人，距陶淵明生活的時代很近。《陶征士誄》作者顏延之是陶淵明同時代的好友，他們所記載的史實應該是非常真實可靠的。有了陶淵明故里準確地點的確定，我們對陶淵明詩集中他一生居住的故里、故居、舊居所涉及的潯陽、柴桑、彭澤、規林、上京、南村、西廬和醉石等地的理解就有了清晰的地理坐標。

九江作為陶淵明故里，歷來以鄉賢有陶淵明而倍加驕傲，倍加自豪。陶淵明不僅僅是九江人民、江西人民的驕傲，也是中華民族的驕傲。先生人品、文品以及向往桃花源型和諧社會的美好愿望，是中華民族的共同精神財富。唐白居易的《訪陶公舊宅》詩說得好：柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，但余墟里煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然。