一.閱讀下面的文字,回答1-4題。(共20分,每小題5分)
活著的遺產——關于民間文化傳承人(節選)
馮驥才
人類一邊前進,一邊把它創造的精神財富留在遺產里。這種遺產就是文化遺產。文化遺產的存在形態極其豐富和繁復,當代人共同認定的區分方式是分為兩大類,即物質文化遺產和非物質文化遺產。
物質文化遺產是物質性的、靜態的、看得見摸得著的,以物為載體的,它首要的價值是對遠去的歷史文化做確鑿的見證。非物質文化遺產主要是非物質的、無形的、活態的,以人為載體的;它依靠人的口傳心授而世代相傳,因此它是活著的歷史,也是我們精神生活的一部分。
自覺地傳承這種非物質文化遺產的人就是傳承人。他們是非物質文化遺產的主角。在人類尚沒有“文化遺產”的概念之時,廣大民間各種世代相傳的文化中,唱主角的也是這些傳承人。他們就是數千年來一直活躍在民間的歌手、樂師、畫工、舞者、戲人、武師、繡娘、說書人、各類高明的工匠以及各種民俗的主持者與祭師。這是一種智慧超群者,才華在身,技藝高超。擔負著民間眾生的文化生活和生活文化。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現在他們身上,并靠著他們代代相傳。有的一傳數百年,有的衍續上千年。這樣,他們的身上就承載著大量的歷史訊息。特別是這些傳承人自覺而嚴格地恪守著文化傳統的種種規范與程式,所以往往他們的一個姿態、一種腔調、一些手法直通著遠古。常常使我們穿越時光,置身于這一文化古樸的源頭里。所以我們稱民間文化為歷史的“活化石”。
傳承人所傳承的不僅是智慧、技藝和審美,更重要的是一代代先人們的生命情感,它叫我們直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的靈魂。這是一種用生命相傳的文化,一種生命文化;它的意義是物質文化遺產不能替代的。
人類的非物質文化遺產基本上是農耕時代的產物。可是當前人類的文明正由農耕文明向現代的工業和商業文明轉型。工業和商業文明要根本性改變人們的生活內容和生活方式,民間文化是一種生活文化,它必然首當其沖受到沖擊和排斥,一部分被工業文明淘汰掉,一部分被商業文明轉化為商品。這是全球性的問題,無論多么古老迷人的文化也得不到豁免權。我們所面臨的這種轉型又與急轉彎式的社會變革緊密相關。工業和商業文明幾乎是橫向地“殺入”到農耕社會中來。看上去,它更像一種文明的宰割。隨著快速進行的鄉鎮農村的城市化,生活的現代化,原先固有的文化便被視為時代的棄物而撇在一邊。在人們遲遲沒有把農耕文明的創造當做遺產時,它們就已經支離破碎,大量地飄失與流散了。
其中最令人憂慮的是傳承人的銳減。其原因,或是傳承人年事已高甚至離世而去;或是無人承續,后繼乏人;或是后人棄農經商,進城打工,改換身份等等,都致使傳承線索的中斷。這是今天我們深感中華大地的文化日漸稀薄甚至空洞的原故,也是我們要盡快認定和著力保護傳承人的根由。
(選自《文匯報》)
1.下列對“傳承人”的理解,符合原文意思的一項是( )
A.傳承人是自覺地傳承非物質的、無形的、活態的人類前進中創造的精神財富的遺產并擔任傳承文化遺產主角的人。
B.傳承人智慧超群,才華在身,技藝高超。數千年來一直活躍在民間,并在民間各種世代相傳的文化中唱主角。
C.傳承人所傳承的是叫我們直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的生命文化,是一代代先人們的生命情感,其意義是物質文化遺產很難替代的。
D.傳承人由于年事已高甚至離世而去,后繼乏人,后人改換身份三方面的原因而銳減,導致傳承線索的中斷,致使中華大地的文化日漸稀薄甚至空洞。
2.下列表述不符合原文意思的一項是( )
A.人類歷史進程中,不斷創造的精神財富形成的文化遺產,目前通常分為物質文化遺產和非物質文化遺產兩大類。
B.靜態的、有形的物質文化遺產和無形的、活態的非物質文化遺產除特性不同外,載體不同,價值也不同。
C.作為農耕時代的產物的人類的非物質文化遺產,在當前人類的文明正由農耕文明向現代的工業和商業文明轉型中,首當其沖受到沖擊和排斥。
D.我們要盡快認定和著力保護民間文化傳承人的主要原因是,民間文化傳承人的銳減致使傳承線索的中斷。
3.根據原文的信息,下列推斷正確的一項是( )
A.物質文化遺產是對遠去的歷史文化做確鑿的見證,在歷史長河中,它的生命力必將超過無形的、活態的非物質文化遺產。
B.民間文化傳承人是德藝雙馨的各類藝術家、工匠、技師等,擔負著傳承民間眾生的文化生活和生活文化的重任。
C.在這個世界中,任何古老迷人的民間文化,都將可能被工業文明淘汰掉,或被商業文明轉化為商品。
D.隨著科技的發展,口傳心授而代代相傳的傳統方式將被高科技取代,因而,在不久的將來,我們將不再為傳承人的銳減而憂慮。
4.根據文意回答,我們為什么稱“民間文化為歷史的‘活化石’”?(不超過60字)(3分)
答:
二.閱讀下面的文字,回答5-9題。(共35分)
界 河
[希臘]安東尼斯·薩馬拉基斯
命令很明確:禁止下河洗澡!同時規定沿岸200公尺內任何人不得擅入。
大約3周之前,他們來到河岸這邊就停頓下來,對岸就是敵軍——通常被稱之為“那邊的人”。
河兩岸的縱深處盡是茂密的叢林,林子里駐扎著敵對雙方的部隊。
據情報,那邊有兩個營,但他們并未發動攻勢。誰知道眼下他們正打著什么鬼算盤。與此同時,雙方都派出哨兵隱蔽在兩岸的密林里,戒備著隨時可能出現的情況。
記得他們初抵此地時,還是春寒料峭,然而幾天前卻突然放晴,現在竟是明媚和煦的春天了!
第一個潛下界河的是位中士。一天早晨他偷偷溜了出去,跳入水中。不久當他爬回此岸時,肋下已中了兩彈,后來只活了幾個小時。
翌日,又是兩個士兵下去了。沒有再能見到他們,只聽到幾陣機槍的掃射,然后,便是一片沉寂。
此后,司令部就下了那道禁令。
然而,那條河依然具有不可抗拒的誘惑力。聽到潺潺的水聲,渴望便從他們心底油然而生。兩年半的野戰生活已使他們變得蓬頭垢面,邋里邋遢。在這兩年半里他們享受不到一絲的快樂。而此時他們卻邂逅了這條河……
“這該死的命令!”那天夜里他忿忿地詛咒道。
這一夜,他輾轉反側,難以入眠。遠處,滔滔河水依稀可聞,令他難以安適。
對,明天要去,他一定要去——讓那禁令見鬼去吧!
士兵們都在酣睡,最后,他也漸入夢鄉。夢中,他似乎看到了它——一條河。那河就在他的面前,期待著他。他站在岸邊,脫光了衣服,正欲躍入水中。就在此刻,那條河竟然變成了他的戀人——一個胴體黝黑、年輕健美的姑娘。他裸露在她面前,她正待他奔來——突然,一只無形的手卻緊緊攫住了他的后頸!
這是一場噩夢。醒來時已精疲力竭,幸好天還未放亮……
他終于站到河邊。他注視這條河,它的確存在著!一連幾個小時他都在擔心這只是一種想象,抑或只是大兵們的一種普遍的幻覺。
天氣多好啊!他把衣服和槍靠放在樹干旁,縱身跳入水中,承受了兩年半的折磨,他那迄今還留有兩道彈痕的軀體,頓時化作了另一個人。無形中,仿佛有一只拿著海綿的手撫過他的全身,為他抹去這兩年半中留下的一切印跡。
他時而仰泳,時而匐泳。他順流漂浮,又長時間地潛入水中……當兵的他一下子變成了一個孩子——他畢竟只有23歲。
左右兩岸,鳥群在自由飛翔,有時它們盤旋在他的頭頂,和他親昵地打招呼。
少頃,順流漂下的一根樹干出現在他的前方。他一個長潛試圖抓住樹干。他真的抓住了!就在他浮出水面的剎那間,他發現約在30公尺開外的前方有一個腦袋。
他停下來,想看得清楚些。那另一個游泳者也停了下來。他們彼此默默注視著。
他立刻回過神來,恢復到原來的自己——一個經歷過兩年半炮火洗禮、榮獲過十字勛章的士兵。
他不知道對面的家伙是自己人還是那邊的人。他怎么認得出來呢?只憑一個腦袋?
幾分鐘的時間兩人在水中一動不動。一個響亮的噴嚏打破了死一樣的寂靜,是他打的,而且像往常一樣大聲咒罵了一句。那個人掉轉身去很快游向對岸。他亦飛速向岸邊游回。他先行出水,狂奔到那棵樹下,一把抓起槍。還好,那邊的人剛剛爬出水面。
他舉起槍,瞄準。要擊中對面那人的腦袋實在太簡單了。20米開外奔跑著的一絲不掛的人體,是一個很容易擊中的靶子。
突然,他覺得自己無法扣動扳機。對方那人在彼岸,赤條條的像剛從娘胎里出來時一般。而自己端槍在岸的這邊,同樣也赤條條的。
他無論如何開不了槍。兩個人都赤裸著!兩個赤裸的人,脫掉了國籍,脫掉了姓名,脫掉了卡其布的軍裝。他實在無法扣動扳機,他覺得此刻這條戀人般的河未能把他們隔開;相反,卻把他們聯合在一起了……
隨著彼岸的一聲槍響,他只是瞥見鳥群被驚起。他應聲倒下,先是膝蓋跪下,隨后平撲在地。
5.“那條河竟然變成了他的戀人——一個胴體黝黑、年輕健美的姑娘。”從全文來看,這句話有何作用?(6分)
答:
6.對文中加橫線的自然段描寫,簡要分析它們的作用。(6分)
答:
7.文章有兩處寫了士兵赤裸的形象,蘊含著作品怎樣的深意?(7分)
答:
8.小說到“……卻把他們聯合在一起了……”其實也是可以結束的,為什么要加上最后一段作為結尾?請分析小說現在的結尾和倒數第二段作為結尾的不同效果?(8分)
答:
9.小說以“界河”為題,有什么好處,請談談你的看法。(8分)
答:
三、閱讀下面的文言文,回答10-14題。(共30分,選擇題每小題5分)
自為墓志銘
徐 渭
山陰徐渭者,少知慕古文詞,及長益力。既而有慕于道,往從長沙公究王氏宗,謂道類禪,又去扣于禪,久之,人稍許之,然文與道終兩無得也。賤而懶且直,故憚貴交似傲,與眾處不浼袒禓似玩,人多病之,然傲與玩,亦終兩不得其情也。
生九歲,已能為干祿文字,曠棄者十馀年,及悔學,又志迂闊,務博綜,取經史諸家,雖瑣至稗小,妄意窮及,每一思廢寢食,覽則圖譜滿席間。故今齒垂四十五矣,藉于學宮者二十有六年,食于二十人中者十有三年,舉于鄉者八而不一售,人且爭笑之。而己不為動,洋洋居窮巷,僦數椽儲瓶粟者十年。一旦為少保胡公羅致幕府,典文章,數赴而數辭,投筆出門。使折簡以招,臥不起,人爭愚而危之,而己深以為安。其后公愈折節,等布衣,留者蓋兩期,贈金以數百計,食魚而居廬,人爭榮而安之,而己深以為危,至是,忽自覓死。人謂渭文士且操潔可無死不知古文士以入幕操潔而死者眾矣乃渭則自死孰與人死之。渭為人度于義無所關時,輒疏縱不為儒縛,一涉義所否,干恥詬,介穢廉,雖斷頭不可奪。故其死也,親莫制,友莫解焉。尤不善治生,死之日,至無以葬,獨馀收數千卷,浮磬二,研劍圖畫數,其所著詩若文若干篇而已。劍畫先托市于鄉人某,遺命促之以資葬,著稿先為友人某持去。
渭嘗曰:余讀旁書,自謂別有得于《首楞嚴》、《莊周》、《列御寇》若《黃帝素問》諸編,倘假以歲月,更用繹,當盡斥諸注者繆戾,摽其旨以示后人。而于《素問》一書,尤自信而深奇。將以比歲昏子婦,遂以母養付之,得盡游名山,起僵仆,逃外物,而今已矣。渭有過不肯掩,有不知恥以為知,斯言蓋不妄者。
(選自《自為墓志銘》)
注:袒禓(xī,赤身露體)
10.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )
A.與眾處不浼袒禓似玩 浼:污染,玷污
B.舉于鄉者八而不一售 售:考試得中
C.一旦為少保胡公羅致幕府,典文章 典:經常從事
D.輒疏縱不為儒縛 疏縱:放達,不受拘束
11.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不同的一組是( )
A.藉于學宮者二十有六年 縉紳、大夫、士萃于左丞相府
B.而己深以為危 且舉世而譽之而不加勸
C.雖斷頭不可奪 推此志也,雖與日月爭光可也。
D.遂以母養付之 而藺相如徒以口舌為勞
12.下列對原文有關內容的賞析,不正確的一項是( )
A.徐渭以“傲”與“玩”來對待權貴、庸眾,而其地位卑微,“懶且直”,從而受到眾人的非議和嘲笑。
B.徐渭少年時天才超逸,九歲便能作文,雖屢次應試屢次落第,身世凄苦,卻把“食魚而居廬”的榮華富貴視作危途,不為所動。
C.徐渭曾入胡宗憲幕府,入幕府典文書,在胡公幕中受到特殊禮遇。由于胡公倚重優容于他,徐渭才不再高傲狂放。
D.就本文寫作特點而言,具有“反諷”風格,作者將自己的那股狂傲野放之氣,自己的悲憤郁怒,用第三人稱的口吻冷冷地表現出來。
39.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(5分)
人謂渭文士且操潔可無死不知古文士以入幕操潔而死者眾矣乃渭則自死孰與人死之
14.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(10分)
(1)使折簡以招,臥不起,人爭愚而危之,而己深以為安。(4分)
答:
(2)倘假以歲月,更用繹,當盡斥諸注者繆戾,摽其旨以示后人。(6分)
答:
四.閱讀下面兩首詩歌,回答15-16題。(15分)
柳
【唐】鄭谷
半煙半雨江橋畔,映杏映桃山路中。
會得離人無限意,千絲萬絮惹春風。
柳
【唐】唐彥謙
春思春愁一萬枝,遠村遙岸寄相思。
西園有雨和苔長,南內無人拂檻垂。
游客寂寥緘遠恨,暮鶯啼叫惜芳時。
晚來飛絮如霜鬢,恐為多情管別離。
15.鄭詩中兩個“半”字和兩個“映”字用得很妙,妙在何處?(4分)
答:
16.鄭詩和唐詩中的“柳”都是多情的,但又有不同之處,不同在哪里?(2分)
答: