曾子航:人成熟與否決定于性意識成熟與否

Hers：你相信愛情嗎?

曾子航：我相信。人總對美好的事物有幻想，不光是相信愛情，我相信人世間一切美好的東西。如果一個人連愛情都不相信，他絕對不相信人世間有任何美好的東西，也不會相信夢想，他會活得很累、很壓抑，一旦遇到挫折，很容易想不開。我認為，相不相信愛情其實不是一個簡單的愛情問題，它是一種生活態(tài)度。

Hers：你對時下的“80后”熱點話題裸婚怎么看?

曾子航：這個事兒我挺糾結(jié)的，我一方面既贊成，另一方面又有點兒擔心。贊成在于我認為它是一個比較純粹的婚姻狀態(tài)，現(xiàn)在這種炫富、拜金潮很時尚的情況下，我認為裸婚其實是對婚姻本真的回歸。但是從另一方面看，它會不會成為雙方缺少責任感的一個：表現(xiàn)?反正我就裸婚，以后不合適大家就散，這樣會不會造成一種今朝有酒今朝醉、大家都不負責任的狀態(tài)?所以對此我持一個比較矛盾的態(tài)度，既不贊成也不反對。

Hers：你對一夫一妻的婚姻制度怎么看?

曾子航：這個問題現(xiàn)在很多國外的情感專家也在探討。一夫一妻制的確是歷史發(fā)展時期必然的產(chǎn)物，但任何事情都有兩面性。一夫一妻制對教育子女是非常有利的，因為子女在成長過程中，是需要固定的父母來培養(yǎng)的，如果缺少父親或者缺少母親，對孩子的人格都很不利。單親家庭長大、甚至從小被遺棄的孩子，人格絕對有問題。但是一夫一妻制對夫妻雙方確實也有不公平的地方，就人性情感而言，你讓他一輩子只對一個人好，永遠不變，這好像是不太現(xiàn)實，要不然怎么現(xiàn)在離婚、包括婚外戀的這么多。不能完全解釋說男人有錢就變壞，也有女的出軌的。動物界終身一夫一妻制的就非常少，人是不同于動物，但人來源于動物，你不能否認人跟動物確實有很多地方是相同的。

Hers：那你對性愛的重要性怎么看?

曾子航：性愛非常重要。中國人為什么情商低、為什么不善于表達?很大程度上跟中國人的性壓抑有很大的關(guān)系。我認為，一個人自我意識的覺醒，一個人成熟與否，很大程度上決定于性意識成熟與否。中國人的性意識，很多都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取的一些錯誤的性意識，我們沒有合格的性教育。很多女人說，中國男孩兒成熟得晚，就跟性教育晚有關(guān)系，或者說，干脆就沒有接受到性教育。所以他沒有很強的性意識，沒有意識到自己是一個男人，他還是個男孩兒，沒有斷奶。這跟中國的傳統(tǒng)文化有關(guān)，中國的傳統(tǒng)文化實際上教導男人要遠離女色、遠離性，男人要無色、無欲。

Hers：都說中國女性地位在全世界也算高的，可為什么現(xiàn)在中國女人都覺得那么累呢?

曾子航：男女平等、婦女解放有它積極的意義，實際上也有它消極的意義，其實從某種程度上說，女性地位并沒有真正提高，反而加重了很多負擔，承擔了很多男性的職責，要和男人一樣在外面拼殺、掙錢，同時回家還要承擔家務(wù)，所以女性的壓力、承擔的責任更大了。現(xiàn)在很多中國男人說，中國女人沒有女人味兒，不像日韓、不像臺灣地區(qū)女人交往起來特別舒服，很大原因就是，中國女性承擔的生存壓力更大，說什么斗得過小三，上得了廳堂、下得了廚房……總之就是全能的變形金剛。

Hers：你怎么看待時下的草食男與肉食女現(xiàn)象?

曾子航：這其實是個中性化的問題。我認為，中性化是社會發(fā)展過程中的一個很正常的階段。不是說現(xiàn)在才有中性化，中國古代在好幾個時期，魏晉南北朝時期，還有明清時期，其實也有中性化的潮流，所以我覺得中性化趨勢，只是一個時代變遷的一個偶然現(xiàn)象，或者說它只是一個階段，它不代表將來男人、女人的差異徹底消失。

時下中國男人柔弱有很多方面的原因，一方面就是女性地位的提高，必然男性就要柔弱，有句話叫做陰盛陽衰，陰盛了陽必然衰，它其實就是一個此消彼長的過程。

Hers：中性化現(xiàn)象對于婚姻和愛情的影響?

曾子航：第一個是結(jié)婚以后，婆媳關(guān)系特別難處。婆媳關(guān)系難處的核心就是母親對兒子過分保護和溺愛造成的。

第二個就是我剛才說的，男孩兒太柔弱，造成女孩兒不愿意選擇他們作為伴侶，更愿意選擇他們作閨密?，F(xiàn)在好多女孩兒跟我講，身邊的閨密好多都是男孩子，都是一樣喜歡化妝品，愛逛街，然后說話唧唧喳喳。

第三點就是說中性化還包括女人的男性化，中國女人的男性化程度肯定超過亞洲各國。女孩兒太男性化，就容易變得過于強勢，讓男人害怕或者受不了。

曾子航速答王功權(quán)愛情

Q：愛情是理性的嗎?

A：當然不是理性的。

Q：婚外戀就一定不是愛情嗎?

A：當然也有愛情了。

Q：愛情必須以婚姻為的嗎?

A：那倒不一定，尤其是現(xiàn)在。恩格斯一輩子也沒結(jié)婚，跟他的情人一直同居。

Q：沒有愛情的婚姻，人家說不道德，那沒有婚姻的愛情也不道德嗎?

A：我倒不覺得，就是因為現(xiàn)在這個社會越來越開放，這種不婚族也越來越多，但不要對別人造成傷害，造成傷害就是不道德了。

Q：一個人能夠先后愛上兩個人，能夠同時愛上兩個人嗎?

A：這個有可能。但是有一個比重問題，肯定這兩個都愛，但是他肯定有一個最愛誰的問題。

王功權(quán)在私奔之后有條微博選樣寫——給妻打電話，妻激烈地質(zhì)問我：“為什么你說選擇真卻不敢徹底說真話?為什么不敢承認你和我在一起大多數(shù)時間很相愛很和諧?為什么否認20年來我對你無欺的好?為什么把20年的感情完全抹殺?你敢向大眾公布我愛你你也愛我嗎?你敢說我嚴加看管你，是因為你和她早就關(guān)系曖昧了嗎?你敢正視你的內(nèi)心嗎?”

Q：你怎么看?

A：我覺得當一段婚姻出現(xiàn)問題的時候，丈夫和妻子都是有責任的，你不能光指責丈夫，也不能光指責妻子。王功權(quán)先生的問題就在于，他一直搞不清楚到底要什么。對于他這個妻子來講，這么連珠炮地發(fā)問，哪個男人都受不了，因為男人是最怕被女人天天拴在褲腰帶上當成小狗，尤其越成功、事業(yè)越輝煌的男人，越害怕被女人天天像幼兒園孩子一樣地管著。上面這種質(zhì)問簡直是像開批斗大會一樣。兩個人相愛不需要質(zhì)問，有什么問題不能好好談。一個50歲的男人選擇私奔，相當于逃跑，可見現(xiàn)在這個婚姻給他帶來多大的壓力。同時這也證明這個男人太不會選擇了，結(jié)婚之前她這個性格的苗頭難道你沒看到嗎?她這么愛管你，你又不愿意，簡直明知是火坑，你還往下跳。