有真我方有真作文

王富仁先生在他的《當前中國中小學語文教學改革的歷史依據》一文中，談到了發展教育的兩個驅動力，一是國家的需要，要求教育在國家的統一指導下，為實現國家目標服務；另一方面則是社會自身的生存與發展特別是人自身的存在與發展的需要，要求以“人的健全、和諧的全面發展”為核心來開展全部教育活動。到了二十世紀末，國家建立了基本的建設規模，人民基本上滿足了溫飽問題之后，社會發展自身的要求，人的發展自身的要求，逐步突現出來。這樣，中國教育固有的國家主義性質同中國經濟體制的社會化發展和中國文化思想的社會化發展之間就產生了尖銳的矛盾，激發出了當前中小學語文教學改革的呼聲。

在討論中，教育應以人的全面素質的健全發展為出發點和歸宿點成為人們的共識。錢理群先生在他的《以“立人”為中心》的文章中，借用魯迅的說法，把今天的教育改革所要建立的指導思想概括為“以‘立人’為中心”的教育觀。

我認為，在語文教學中實施以“立人”為中心的教育思想應選擇作文教學為突破口。作文是學生語文素質的綜合體現，也是其人格構成、心靈圖景、精神疆域的全面反映，寫作過程是學生心理和情感的體驗過程，在對自我情感的主動積累和積極審視下，可以培養起學生欣賞自我、熱愛生活的積極人生態度。一旦作文和生活密切相關，成了學生歌哭于世、奮斗于世的真情記錄，作文便成了他們人際交往和生命感受的過程，作文是自我表述和自我達成，是個性揮灑是青春張揚，是生命美麗的印痕與精彩的律動。這樣，為生活寫作，為自我寫作，作文便適應了也滿足了人自身發展的需要。

然而，當我們反觀作文教學的現狀時，就會痛心地發現，學生作文大都人文分離，真我消失得無影無蹤，找不到成長軌跡與心靈圖景。學生作文只為了完成任務，或給老師造文，或為考試而寫，而教師也在壓抑真我、扼殺真我的應試作文訓練中苦苦掙扎。作文教與學中“真我”不在，何談什么弘揚學生的主體性，發展學生的個性呢？怎么可能實現素質教育的目標，完成人的發展呢？

當作文是為了完成作業而為師造文，那些要么老生常談、要么不切實際、要么限定主題的作文題目怎么可以激發學生的寫作熱情，怎么可能讓學生實話實說呢？或者當作文僅僅是為了迎合改卷老師，僅僅是為了換取高分，怎么會不出現高考作文中那么多瞎編什么父母去世來表現自己的堅強的現象呢？這樣，我們怎么能在作文中看到學生的真情實感、聽到學生的心靈之音呢？作文的模式化、文風的僵化平庸千人一面、個性泯滅也就成了我們每天都要面對的殘酷現實。

從不見“真我”中走出來，倡導“人文合一”的寫作是改變當前作文教學現狀的必由之路。引導學生根據自己的個性特征和審視角度去認識時代、觀察時代、感悟時代和抒寫時代，引導學生熱愛生活，并關注自己的生活質量，感悟生命歷程，并沉淀喜怒哀樂的各種真實而難忘的感情，作文為生活而寫，為生命歌唱，為“自我”作傳，讓作文成為“我”的作文，真正做到我寫我心，作文展現的是“我”生命中的崇高與亮麗，“我”生活中的歡樂與痛苦，“我”靈魂中的掙扎與悸動，“我”心靈的期盼與飛躍，“我”精神世界的提升與拓展，是“我”在這個世界上真誠活過的真實記錄。當“我”在學生作文中復活，并成為作文中自由自在飛翔的靈魂，作文就會呈現出各個不同的多樣生命形態，抒發著千人千面的真情實感，呈現著面目迥異的心路歷程，展現著景色各異的心靈世界，那么，作為自由作文的寫作者，該有怎樣巨大的精神快慰和心理滿足呀！

學生作文雖不是文學創作，但為文之道，卻是一致的，那便是“人文合一”。回頭看一下整個文學發展的歷史，可以說是一部心靈史。那些名垂青史的偉大作家魅力恒在的原因到底是什么呢？是作品文字的魅力，還是他們人格的魅力？答案很簡單，是他們作品中達到的“人文合一”的境界，是字里行間涌動和閃耀著的人格力量、個性特征和藝術魅力的完美結合。所以“人文合一”是文學創作的成功之道，也是作文成功的客觀規律，我們的作文教學就不能違背。

有真我，方能有真作文。這樣的作文之路是語文教學貼近社會生活之路，是關注學生成長、凸顯學生學習主體的必由之路。當學生能夠為自己而寫，那躍然紙上的文字必然是每一個學生百分之百的本色真實。當作文能夠書寫真情實感，那生活的快樂或者憂傷、學習的成功或者失敗，都可以化作自然清新的文字，那作文就不僅僅是得分，而是情感疏通的大江小河，岸邊桃紅柳綠、鶯歌燕舞，是學生深廣豐美的精神花園，寫作文就成了學生自我發現自我塑造的健康成長之路。

如果有一天，學生們都能說真話，抒真情，自由自在地自由作文，我想不論是學生還是教師都會真心喜歡作文課。