評《十九世紀文學主流.德國的浪漫派》

摘要勃蘭兌斯，作為丹麥偉大的思想家和作家，深受黑格爾的三段論、圣伯甫的傳記批評和泰納“種族，時代，環境”決定論的影響。其代表作品《十九世紀文學主流》在丹麥以至歐洲產生了深遠的影響。筆者意在通過對《十九世紀文學主流·德國的浪漫派》的分析，來尋找圣伯甫、泰納的影響痕跡。

關鍵詞勃蘭兌斯 心理學的文學觀 傳記批評 比較意識

中圖分類號：I106文獻標識碼：A

On \"Literature Mainstream in the Nineteenth Century ·German Romantic\"

WANG Shujuan

(Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097)

AbstractBrandes， as a great thinker and writer in Denmark， deeply impact by Hegel's syllogism， Biographical criticism of St. Peter Fu and Turner's determinism of \"race， age， environment\". His representative works， \"The mainstream of nineteenth-century literature\" had a profound impact in Denmark and Europe.the author will analysis \"The nineteenth century German Romantic literary mainstream \"，to find the traces of .St. Peter Fu and Turner.

Key wordsBrandes; Psychology Literature; biographical criticism; comparative perspective

勃蘭兌斯，作為丹麥偉大的思想家和作家，其代表作六卷本《十九世紀文學主流》已經成為舉世公認的權威教本，主要講述了自19世紀起，幾個主要歐洲國家：英國、法國、德國的文學發展狀況，包括法國和德國的浪漫主義文學，英國自然主義的興起、發展和衰落。它在檢閱歐洲浪漫主義文學的成敗利害的基礎上，奠定了現實主義文學應有的歷史地位，從而在丹麥以至歐洲產生了深遠的影響，而德國的浪漫派可以說是十九世紀非常重要的文學流派。

《德國的浪漫派》通過德國浪漫主義文學的盛衰過程，反映了第一分冊所謂“ 反動”的成長。該分冊共包括十七節，第一節勃蘭兌斯提出心理學的文學觀，申述要把一切文學現象追溯到“ 生活” 中去。第二、三節作者結合蒂克，保爾的作品對德國的先驅們所做的積極和消極兩方面的準備做了闡釋。該分冊的后面部分通過一個個作家的作品小傳評述了德國浪漫主義文學的各個方面，諸如浪漫主義的無目的性、浪漫主義文學藝術與自然的關系等等。

伍蠡甫先生說：“作為文學批評家，勃蘭兌斯在思想上受黑格爾的影響，在方法上則繼承孔德與穆勒，與圣·佩韋和泰納之間有所折中 ”。勃蘭兌斯坦言此書的目的是“通過對歐洲文學中主要作家集團和運動的探討，勾勒了十九世紀上半葉的心理輪廓。他也曾說：“文學史，就其最深刻的意義上來說，是一種心理學，研究人的靈魂，是靈魂的歷史?！庇纱丝梢姡趯懳膶W史時把對人的心理和靈魂提到了至高的地位。泰納在《英國文學史》序言中強調：“當一部文學作品是豐富的，而且人們懂得如何去解釋它，那么我們就會在那里發現一個靈魂的心理，經常是一個時代的心理，更是一個種族的心理。”這點，不僅是勃蘭兌斯的寫作目的，也是他在文中堅持的一貫創作方法。

《德國的浪漫派》的第一節，勃蘭兌斯就提出了心理學的文學觀。充分彰顯了他所主張的文學史是一種心理學的觀點。他在第一分冊中指出“文學史就其最深刻的意義來說，是一種心理學，研究人的靈魂，是靈魂的歷史。”勃氏十分重視心理學對創作的影響。他表示：“我將努力按照心理學觀點來處理文學史，盡可能深入下去，以圖把握那些最幽遠，最深邃的準備并促成各種文學現象的感情活動。”、“ 人心”是什么呢？人心并不是平靜的池塘，并不是牧歌式的林間湖泊。它是一座海洋， 里面藏有海底植物和可怕的居民?！辈显谖膶W中引入心理學，并“通過心理學溝通作家，作品” 。這些都是勃蘭兌斯與眾不同的特色所在，在丹麥以至歐洲產生了深遠的影響。

勃蘭兌斯在受到黑格爾、泰納影響的同時還深受法國浪漫派圣伯甫的影響。圣伯甫主張“文學批評的任務在于發掘和研究有關文學家，文學史的種種確定的事實”。受其影響勃氏在《德國的浪漫派》中采取傳記批評的方式主要評述了施萊格爾兄弟、霍夫曼、克萊斯特、蒂克等幾位文學家。勃氏考察了他們各自所屬的國家、種族及所生活的時代等等。在理論創作上施萊格爾兄弟的貢獻是顯著的，弗·施萊格爾的《盧琴德》作為浪漫派的主要著作之一，在其宣言和綱領性上有顯著價值。它宣揚人生的統一與和諧，描述了現實生活如何化為詩，化為藝術，化為席勒所謂的精力的自由“游戲”。在創作實踐上霍夫曼的成就也是不言而喻的?；舴蚵缒陠誓?，由一位伯父教養成人，他的古板嚴厲的教育使霍夫曼日益狂亂反常，而周圍的生活環境更加劇了他的這種性格傾向。這在他的作品中得到清晰的表現。其中都充斥著古怪的念頭，整個被陰森的恐怖氛圍包裹，時而滑稽，時而離奇?；舴蚵凑兆约旱哪Ｐ蛣撛炝怂闹饕宋?，把自己的整個生活熔化成為情緒。勃氏以實事求是的態度，深入調查文學家的方方面面，抓住他們的言論來說明解釋這個人的行動和思想。提倡我們在了解文學家后才能了解他的作品。這正是圣伯甫的“在作品里看到了作家，在書頁背后發現了人?！辈洗罅康拿枋鑫膶W家的生平、經歷與言行，又進而在他們的作品中尋找這些痕跡 ，認為作品是他們的自傳。這樣寫雖然是實事求是的，但卻違背了文學發展的客觀規律。

勃蘭兌斯寫作《十九世紀文學主流》，意在從旁觀者的角度比較英法德三國文學的發展，讓丹麥文學借鑒可取之處，更有益于其發展。所以，《德國的浪漫派》中有強烈的比較意識。

首先是德國的浪漫主義文學與丹麥的浪漫主義文學的比較。兩國的浪漫主義文學有著顯著的區別，后者較之前者的浪漫主義文學更富有形式，生活較少，同感情生活的直接關系較少，可以找到的形式更多。丹麥作家作為藝術家照例超過了德國作家，但作為人，他們在精神方面遠遠落后于后者。德國作家幾乎處處都有一個更成熟，更富有獨創性的人生觀，而丹麥作家幾乎永遠以鮮明的詩的特質著稱。丹麥作家對于趣味和幻想講究克制，德國作家則往往沉溺期間而不能自拔。勃氏在《德國的浪漫派》的第一節就對德國的浪漫派與丹麥的浪漫派作了一番比較，其目的就可見一斑。在比較中，顯示各自的優點與缺點，更有益于丹麥文學家棄其糟粕，取其精華。

其次在第八節勃氏對德國的施萊爾馬赫，法國的喬治桑，英國的雪萊的愛情觀進行了比較。喬治桑認為，對于同一個人的持久地愛情是一種僅僅在一定條件下才有效的可能性，她的愛情觀不同于施萊爾馬赫的愛情觀，她并不把愛情看作最高的教育力量，而是看作不可抗拒的自然力量，看作充溢整個心靈的激情，它是美麗的，是人生最美麗的東西。勃氏之所以把三者比較，他在文中是這樣說的 “這三個偉大的作家都分別代表了他們的民族，把他們這樣比較一下，可以更清楚的理解這個發端于本世紀初葉的整個運動的性格”。

勃蘭兌斯不但深受黑格爾、泰納德影響，而且其作品中還時刻泄露基爾克郭爾的聲音。同時也有自己的發展，他強烈的比較意識為現代西方比較文學研究奠定了基礎。在他有著突出成就的同時也存在局限和偏頗，勃蘭兌斯盡管熱情地發動了一場精神革命， 他在那場革命中大聲疾呼的藝術理想， 即“ 作家追求自己傾向的典型性”的大無畏精神， 終于沒有在現代丹麥文學中出現， 反之后者依然是“ 藝術多于生活” ， 依然按照不能由人創造的客觀規律在錯綜復雜的因素中摸索自己的道路。

參考文獻

[1][丹麥]勃蘭兌斯﹒十九世紀文學主流（第二分冊）.德國的浪漫派[M].人民文學出版社，1997.

[2]伍蠡甫，翁義欽.歐洲文論簡史[M].北京:人民文學出版社，2004.

[3][丹麥]勃蘭兌斯.流亡文學[M].人民文學出版社，1997.

[4]溫潘亞.心理史，精神史[J].外國文學研究，1996.