淺談語文教學中的美育教育

摘要語文教師應尊重和體現語文教學的人本思想與地位，充分利用、挖掘語文課程中的美育資源，以美的語言和手段進行教學，引導學生去發現、挖掘課文中的自然美、社會美、創造美、藝術美，激發學生學習語文的濃厚興趣，達到“培養學生健康的審美情趣、高尚的審美理想、正確的審美觀念”的目的。

關鍵詞 語文教學審美教育美育

中圖分類號：G40-014文獻標識碼：A

The Aesthetic Education of Chinese Teaching

YANG Baozhu

(Songxian County Education Bureau， Luoyang， He'nan 471400)

AbstractThe Chinese Language teachers should respect and embody the people-oriented thought and status of Chinese Language， full use the moral educational resource to guide student to discover， mining the nature beauty of the text， the social beauty and creation beauty， art beauty， to stimulates the students' study interest on language.

Key wordsChinese Language teaching;beauty appreciation education; moral education

語文教師不但要對學生傳授專業知識、培養專業技能，更應注重對學生進行靈魂的塑造。用美的原則塑造學生的心靈世界，引導他們成為一個終生追求真理，追求真善美的人。培養他們具有自我審視、自我向善的健康的審美意識與品質的人。把發現美、欣賞美、創造美、內化美的美育作為語文素質教育的一個重要組成部分，滲透于語文教學之中，是語文素質教育不可缺的一個層面。

1 從教材中發現美

語文教材中選用了大量的文質兼美的優秀作品，語文教師引導學生從教材中發現美、感悟美，并將文字中的美通過學生的審美體驗、審美創造內化為自身追求真善美的精神品質，這種陶冶學生情感，熏陶學生心靈，啟迪學生思想的美育過程，對培養一個道德、情操高尚的人有著春風化雨的功效。

（1）感悟人性之美。教材中塑造了大量古今中外人物形象，如《藥》中的夏瑜，康大叔，《向中國人脫帽致敬》中的“我”和“大胡子教授”，《紀念劉和珍君》中的劉和珍，《項鏈》中的瑪蒂爾德，《守財奴》中的葛朗臺等等，這些名家筆下的人物刻畫的血肉豐滿、傳形傳神。教師在引導學生學習這些作品時，不但要從語文工具性的角度去分析人物如何塑造出來的，更要從人文性的角度、從美育的角度讓學生體會到這些人物身上蘊含的人性的真、善、美與假、惡、丑，使學生對人物形象在內心上產生鮮明的愛憎情感、審美體驗，進而使形象成為自身的一面鏡子，對照形象，審視自己，自覺匡正自己的行為，達到自我教育、自覺向善、自我提升精神境界的美育目的。

（2）感悟意境之美。語文教材中有許多穿越時空，對歷史、現實、自然、人文、風物等方面進行描繪的作品，如《與朱元思書》、《荷塘月色》、《白鷺》、《中國的牛》、《故都的秋》、《我的空中樓閣》等等。這些作品或贊嘆自然造化之神奇，或感悟事物本質特征之美妙，其意境或深遠、或清麗、或悠然、或絢爛，情調意境多姿多彩。教師在講授這些作品時，應引導學生充分調動各感覺器官隨著作者一同去俯仰天地、一同去聘目馳懷，讓學生把身、心、靈與作品中的意境充分融合，達到身臨其境，物我兩忘的境地，從而得到心靈上對美的意境立體的、情景相融的多種體驗。達到景美、境美、情美、升華內心對真善美的認識和體驗。在意境的品味過程中，各感官與思維被充分的調動起來，對作品文字進行美的再創造，這一過程是學生發現美、感悟美、創造美、內化美的美育過程。在開掘意境、感悟意境的過程中，學生既提高了審美的經驗和能力，又達到了直接美化心靈、凈化心靈的美育目的。

2 用藝術創造美

利用語文課滲透美育是依托教材而進行的。教材中蘊含著豐富的美的特質，但美又不是直露的外顯的，因而要借助教材對學生進行人格、品質、審美、情趣的美育，教師就必須不拘泥于傳統的授課方式，大膽創造和嘗試新的教學手段來對學生進行美育。在具體教學中，筆者結合相關作品，把音樂、美術、攝影、朗誦、話劇等藝術形式引入教學，創設情境，引發情趣，全方位立體化的用藝術創造美的意境，來調動學生的審美體驗，收到很好的美育效果。在講《孔雀東南飛》時，把小提琴協奏曲《梁祝》放給學生聽，音樂中梁山伯與祝英臺對幸福美好生活的向往——對封建制度、禮教的憤恨與抗爭——雙雙化蝶生死不離的樂章與劉蘭芝、焦仲卿的遭遇絲絲相扣，在音樂創設的凄美情境中，學生似乎看到那雙飛的蝴蝶幻化成分飛的孔雀和相向啼鳴的鴛鴦，那雙蝶飛舞的花叢幻化成“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”的梧桐。音樂的意境與作品的內容有機地交融在一起，使學生古文學習的枯燥感被輕松而富審美體驗的生動感所代替，對課文的理解也更具體深刻。在講《荷塘月色》時，把與作品意境相近的管弦樂《春江花月夜》放給學生聽，讓他們伴著音樂與老師一起有表情的朗讀課文，在音樂的氛圍中，在自己滿含感情的誦讀中，學生們用自己的感覺深深的體會到作者筆下月夜荷塘的沉靜與凄清以及作者那揮之不去的淡淡哀愁。在“荷塘”“月色”兩個精彩片段的教學處理上，筆者改變傳統的字、詞、句的分析，而是借助現代教學手段，用投影儀將一組月下荷塘、荷葉、荷花的投影照片及美術作品按作者描寫順序放給學生看，讓學生邊看邊伴音樂反復朗讀，真正做到“目視、耳聽、口誦、心想”，用各感官立體化感知那美好的意境，然后讓學生自己來談作者筆下的“荷塘”、“月夜”是怎樣的。在這濃郁的藝術手段感染下，學生完全沉浸在創設的藝術天地里。有了非常豐富的審美認識和審美體驗。這一過程不僅完成了基礎知識的學習，更重要的是培養了學生對多種

藝術形式的美的認識、欣賞、感悟能力，達到陶冶心靈世界的美育目的。

3 在生活中鍛造美

利用教材借助藝術手段對學生進行美育的終極目的，有利于培養和形成穩定的審美素質。在講《向中國人脫帽致敬》一文時，學生們被與自己同時代的青年留學生維護民族尊嚴的氣節所折服，愛國之心，報國之志被激發起來，再趁機發問“中國留學生身上哪些東西贏得世人的尊敬？”“在現實生活中我們如何做才能贏得他人的尊敬？”由此大家暢所欲言，紛紛結合學習、生活、為人處世、待人接物等方面談出在生活中應如何做人的看法。在講《提醒幸福》時，筆者不是單純停留在對語言美的欣賞上，而是引導學生把這種觀念內化為自身的一種生活態度，用這種生活態度來美化自己的心靈和生活空間，用這種態度來待人待事，正確對待生活中遇到的問題，取得了非常好的美育實效。

美育是一種直指人心的教育，是一種潛移默化、春風化雨的發于情、動于行的過程。“生活中不缺乏美，缺乏的是發現美的眼睛。”因而美育的過程就是教師幫助、引導學生在生活中發現美、欣賞美、感悟美、創造美的過程，是最終實現培養一個終生追求真理、追求真善美的有益于社會的人的過程。

參考文獻

[1]肇恒國.語文教學中的美育教育.中小學教學研究，2009(6).

[2]蔡明英.關于實施語文審美化教學的思考.教學改革和研究，2007(1).