在語文教學(xué)中注入人文情感

摘要新語文課程的核心理念是“以人為本”，但現(xiàn)實仍是“工具橫流”，或是相對“割裂”。語文教學(xué)原則上必須回歸人文主義的本質(zhì)。語文學(xué)科作為一門工具性的人文學(xué)科，它不僅要承擔(dān)起傳授知識、訓(xùn)練技能的任務(wù)，還應(yīng)承擔(dān)起使學(xué)生汲取人文精氣、滋養(yǎng)精神家園的重任，是一門“人學(xué)”。語文教師就是要努力讓語文課回歸“人本”，給學(xué)生以人文關(guān)懷，從而讓他們放飛思維，實現(xiàn)自我。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué) 人文

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)志碼：A

Put Human Emotions into Chinese Teaching

ZHOU Lilan

（Neijiang No. 4 High School， Neijiang， Sichuan 641004）

Abstract The core idea of new Chinese course is \"people oriented\"， but the reality is still \"tool\"， or cross relative \"separate\". Chinese teaching in principle must return to the essence of humanism. The language discipline as a tool of the humanities， it not only should undertake to impart knowledge， training skills task， also should undertake to make students learn human essence， nourish the burden of spiritual home， is a \"human\". Chinese teachers is trying to return to the \"human-oriented\"， Chinese classes for students to humanistic care， and let them fly thinking， fulfillment.

Key wordsChinese teaching; humanities

教育的目的在于了解生命本身，了解人生的整個過程。教育要做的事就是承認(rèn)學(xué)生的個體差異，給以學(xué)生理解和期待，為學(xué)生開啟盡可能多的方向，讓每個人全面的認(rèn)識自我，用自己的光照亮自己，成為一個完整的自由的人。具體到語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”為主要職責(zé)。因此，在語文教學(xué)中要突出學(xué)生的主體位置，體現(xiàn)出語文特有的人性。

1 在語文教學(xué)中注入人文情感的必要性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》作出了“工具性與人文性相統(tǒng)一”的準(zhǔn)確定位，但現(xiàn)實仍是“工具橫流”，或是相對“割裂”。即使注意了人文性，也只是一味從文本中挖掘，或是以空洞說教來替代，充其量仍是變相了的“工具性”。課堂是人與文本、人與人、人與世界、人與精神的全方位交融，人文精神應(yīng)體現(xiàn)在每個細(xì)節(jié)中。尊重、寬容、關(guān)懷、民主，當(dāng)課堂凸現(xiàn)這些人文要素，當(dāng)我們在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時注他們的生命質(zhì)量之時，我們的課堂才能真正意義上煥發(fā)生命的光彩。教育的本質(zhì)是一種文化心理過程，它所關(guān)注的是理想個體的生成與發(fā)展。它有兩個對立統(tǒng)一、相輔相成的基本點：價值引導(dǎo)和自主建構(gòu)。新語文課程的核心理念是“以人為本”，馬克思曾經(jīng)指出：人與動物不同，就在于人能“把自己的生命活動變成自己意志和意識的對象”，并“按照美的規(guī)律來塑造”自己的生命。

語文是一門充滿人文美的學(xué)科，語文的本性、本體和本色是人文美，語文的活力、靈魂和生命是人文美，語文的希望、出路和最高境界還是人文美。語文的人文美是通過獨特的生機、鮮活的張力和創(chuàng)造的激情所體現(xiàn)出來的整體意蘊，是師生對文本進行創(chuàng)造、想象、體驗、思考、理解、內(nèi)化后所體現(xiàn)的整體情味。語言文字的訓(xùn)練放在富有情感意味的環(huán)境中去進行就會充滿生機，語文素養(yǎng)的培養(yǎng)通過人文美的安撫慰藉、潤澤滋養(yǎng)就會真正生效。在充滿人文美的課堂氛圍里，學(xué)生就會感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長的愉悅，感受到學(xué)習(xí)生活的幸福和甜蜜。

葉圣陶老先生這樣說“教師要真誠地認(rèn)識到自己是為學(xué)生服務(wù)的，既然教師是為學(xué)生服務(wù)的，那就必須把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性。”學(xué)校和教師還應(yīng)該想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造條件，給他們方法指導(dǎo)，組織形式多樣的讀書報告會、演講比賽、專題辯論等，將研究、討論、交流、演講、辯論等成為校園里一道道立體的亮麗的風(fēng)景，這樣的校園才像一個充滿人文美的精神家園。

2 在語文教學(xué)中注入人文情感的有效途徑

2.1 語文教學(xué)原則上必須回歸人文主義的本質(zhì)

語文學(xué)科作為一門工具性的人文學(xué)科，它不僅要承擔(dān)起傳授知識、訓(xùn)練技能的任務(wù)，還應(yīng)承擔(dān)起使學(xué)生汲取人文精氣、滋養(yǎng)精神家園的重任，是一門“人學(xué)”。語文教師就是要努力讓語文課成為學(xué)生心靈的一泓清泉，回歸“人本”，給學(xué)生以人文關(guān)懷，從而讓他們放飛思維，實現(xiàn)自我。在實際操作中卻又走向另一個極端，一部分教師把“人文精神”當(dāng)作“文人精神”，在教學(xué)中把對人文精神的關(guān)注局限在狹小的圈子里。因此，語文教師對人文精神的價值要具有更強烈的自覺意識，要更主動的弘揚人文精神，把融入人文關(guān)懷作為創(chuàng)新語文教學(xué)的一個重要途徑。比如，有的教師喜愛文學(xué)，希望每節(jié)課都讓學(xué)生受到文學(xué)的洗禮與浸染；有的教師喜愛文言，就恨不得把白話踢出語文教材。他們的教學(xué)不但使學(xué)生得不到真正的人文熏陶，更不能做到“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。與此相對應(yīng)，還有一部分教師則把人文精神泛化，以為“關(guān)心人的發(fā)展”就是語文教學(xué)的全部、注重語文的工具性便是語文價值的淪喪。他們的教學(xué)，只注重學(xué)生的能力，忽視學(xué)生的基礎(chǔ)；只注重教法的創(chuàng)新，忽視教法的繼承；只注重學(xué)生的“發(fā)展”，忽視語文教學(xué)的本質(zhì)。無論“狹義化”還是“泛化”，其共同點都是片面地曲解語文教學(xué)的人文精神，這也不是真正意義上的人文美。

這里所說“人文本質(zhì)”側(cè)重指教育上的人文關(guān)懷，即尊重人的情感、需要，弘揚人的價值，開發(fā)人的潛能，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，促進人的身心健康，培養(yǎng)完美人格。這就要求我們既不能全盤否定傳統(tǒng)，又要大膽創(chuàng)新；實事求是，從“語文”的實際出發(fā)，既要尊重語文的工具性，又要注重融入人文美的清新氣息。

2.2 語文教學(xué)思想上必須滲透人文主義的精髓

中學(xué)語文教學(xué)落實到人文美教育上，首要就是幫助學(xué)生建立一種精神底蘊，這種底蘊應(yīng)是理想的、浪漫的，能給生命一種亮色的。別林斯基說“年輕時要追求虛幻的東西”，青年時代是“做夢”的季節(jié)，不能過早地把學(xué)生培養(yǎng)成太“現(xiàn)實”的人；到成熟以后，美夢破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達到永恒的精神和諧。人文教育給予的這點亮色，幫助學(xué)生在遇到沉重黑暗的東西時不絕望也不走向虛無。語文教學(xué)，第一要旨就是要滲透人文主義的精髓，培育學(xué)生的人文精神，喚醒他們的自我意識，讓他們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛語文，在自己的人生大道上昂首闊步。北京大學(xué)錢理群教授曾反復(fù)強調(diào)：“中小學(xué)語文教育是為人打‘精神底子’的。中小學(xué)語文教育主要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，堅強的不屈不撓的意志力，永不停息的精神的探索，永遠不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。所有這些寶貴而美麗的精神素質(zhì)可發(fā)概括為‘青春的精神’。”培育學(xué)生的“青春的精神”，是語文教學(xué)的第一步。

只有走好第一步，才能走好以后的路。如果所有教師都能成為“青春的精神”的塑造者，如果所有的學(xué)生都有了“青春的精神”，那么，語文學(xué)科將被很多學(xué)生熱愛，語文教學(xué)的前景會非常光明。

2.3 語文教學(xué)目標(biāo)上必須培養(yǎng)人文主義的個性

為了弘揚人文主義傳統(tǒng)，作為人文性學(xué)科的語文教學(xué)應(yīng)該走個性化的道路。語文的主體內(nèi)容是一篇篇體現(xiàn)個性思想、展示個性語言的課文，當(dāng)然應(yīng)該教出個性、學(xué)出個性。塑造有個性的學(xué)生，需要有個性鮮明的教師。如果教師們都沒有獨立思考的習(xí)慣、沒有獨具情味的教語，那教學(xué)只能照本宣科、興味索然，學(xué)生必然喪失活力、毫無個性。教學(xué)性有益于教師創(chuàng)造生動活潑的課堂教學(xué)，也有利于學(xué)生自意識的喚醒、創(chuàng)造精神的培育。沒有自我意識的生命個體難言創(chuàng)造精神的，個性越鮮明，創(chuàng)造的成就也就會越輝煌語文教師要給全體學(xué)生深情的人文關(guān)懷“讓每個學(xué)生都抬起頭來走路！”

2.4 語文教學(xué)過程中必須挖掘人文主義的底蘊

語文教育人文美的過程體現(xiàn)在課堂上必須讓學(xué)生真正略中國語言文字的美。我們的漢字經(jīng)過幾千年錘煉，已經(jīng)淀了豐富的文化氣蘊，它是感悟的、包含人性美的文字，讓學(xué)生在朗誦中感悟語言中的意韻。現(xiàn)代人寫文章過于衷“大白話”，類似于時下的報紙社論。今天的年輕人應(yīng)像蔡元培生所講的那樣，在不拒絕、不逃避亦不執(zhí)迷于物質(zhì)世界的礎(chǔ)上培養(yǎng)一種人格——超越政治、科學(xué)，培養(yǎng)精神信仰層的東西，而在學(xué)生的中學(xué)時代中，擔(dān)負(fù)這一人文責(zé)任的，便是語文教育。

因此，人文美要求語文教學(xué)過程中必須充分挖掘人文義的底蘊。關(guān)于語言文學(xué)的研習(xí)，當(dāng)然應(yīng)該仁者見仁、智見智。對此，魯迅在論及《紅樓夢》時曾形象地說過：“學(xué)家看見‘易’，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家見排滿，流言家看見宮闈秘事。”在教《胡同文化》一時，會發(fā)現(xiàn)作者對胡同文化情感非常復(fù)雜：有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列悵望低徊……這些情感在文本中就有，學(xué)生也能夠理解至于說作者對胡同文化有所保留的評價，完全可以讓學(xué)生著自己人生閱歷的增加，不斷充實。越是經(jīng)典之作，越經(jīng)得起見仁見智。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生從不同的角度去解讀本，只要尊重原著，完全可以各持己見，無須教師、教參言定終身。

語文教師應(yīng)該努力在語文課堂上積極建構(gòu)人文的情景和氛圍，把課文中蘊含的人文情懷汩汩地注入學(xué)生的心田，以勃勃的生命活力和濃郁的情感熏染，融進學(xué)生的心靈空間。從而使文本中包含的震撼人心的人文精神和美學(xué)價值得到淋漓盡致的發(fā)掘，使人文素質(zhì)教育達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。人文教學(xué)百家爭鳴，語文課堂春風(fēng)拂面。就讓我們引領(lǐng)學(xué)生在充滿人文美的語文天國中去領(lǐng)會，去感受，去陶冶吧，那才是我們語文教師夢寐以求的以生為本的教育。

參考文獻

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