人本主義思想與中學思想教育

摘要人本主義教育思想作為西方重要的思想潮流，對我國思想政治教育工作產生了深遠的影響。人本主義教育思想符合以學生為本，為主體的現代教育規律，作為教育工作者，必須對人本主義教育思想進行揚棄，借鑒其合理的部分，使思想教育成為學生自我教育的過程。

關鍵詞 人本主義 以人為本 素質教育 思想教育

中圖分類號：G631文獻標志碼：A

Humanistic Ideas and Moral Education in Middle Schools

SUN Haibo

(Mingguang No.2 Middle School， Mingguang， Anhui 239400)

AbstractAs the West's important ideological trend， humanistic educational ideas had a profound impact on China's ideological and political education. Humanistic educational ideas comply with the student-centered ideas， as the main laws of modern education， as educators， who must be thinking of abandoning the doctrine of education， drawing on its rational part， make the ideological education as a student self-education process.

Key wordshumanistic ideas; people-oriented; quality education; moral education

人本主義教育思想重視人的價值，在對于受教育者地位的界定方面，一直強調受教育者在整個過程中處于主體地位，基于主體地位，對于每一個個人的個性、品質、人性、潛在力能的發展都給予較大的關注。自20世紀中期一直到現在，人本主義思潮以及其產生的一系列成果，對西方世界的教育理念和觀念、教育目的和宗旨、教育方式方法都產生了深遠而又不可忽視的影響。隨著中國對外交往的大門敞開，人本主義思想也對于古老中國的各個領域都產生的影響，就教育而言，受其影響也是較大的，尤其是對素質教育的提出和開展產生了積極的影響。梳理人本主義的教育思想對于我們今天開展素質教育有著積極的意義。

1 人本主義教育思想的發展軌跡

進行追根溯源式的研究，可以發現西方人本主義教育思想的萌芽最早可追溯至古希臘時期的蘇格拉底、柏拉圖等先賢們的思想，后經文藝復興的影響，從夸美紐斯到盧梭、費希特等人，一直到裴斯泰洛齊，古典人本主義教育思想的發展達到了最為繁盛的時期。而現代人本主義教育思想的肇起馬斯洛、羅杰斯等人為起源的的人本主義心理學思想的興起和發展為開端的。

2 現代人本主義教育思想的主要內容

人本主義教育思想從人本主義心理思想中經改良變化發展而興起的，經過長時間的發展和眾多學者的奮力研究和鉆研，形成了比較完整的、具有科學性的教育思想理論體系，其內容涉及到教育的各個層面，研究的深度也為我們所不可忽視，研究的廣度更是值得借鑒，其主要的思想內容有：

2.1 人本主義教育思想的目的和宗旨

人本主義教育思想強調教育的宗旨是竭力促進每一個人的個性的張揚和發展，培養有個性品質的人。由于每個人的家庭背景、社會經歷和個人感悟的都有差異，學生之間是存在有個別差異的。正因為如此，人本主義教育思想重視學生的個體差異和個人價值觀的不同，認為教育和教學的目的是使學生成長和發展得更像他們自己，使他們自己具有個性，而不是相互類似，一個面孔。

2.2 人本主義教育思想的課程觀

在課程觀上，人本主義教育思想主張課程的重點應該是個人，而非傳統意義上的教材，在此情景之下，就可以把學生的學習和生活緊密聯系起來，以學生的綜合能力發展為目的。就課程的具體安排而言，人本主義教育思想認為課程安排要學習者的興趣、積極性、能力及需要相適合，要與學生的生活經歷、受教育背景和社會實際狀態密切結合。

2.3 人本主義教育思想的師生觀

教師與學生之間的關系該如何定位，二者又如何以及沿著何種軌跡發展，是師生觀的主要內容，師生觀是任何教育思想都必須具有的重要內容，人本主義教育思想提出了與以往不同的、具有全新內涵的師生關系觀。人本主義教育思想的學生觀認為，學生在整個教育過程中是處于教育的中心位置的，每一個學生都有其個性，具有自己獨特的實際狀況和個性品質。在教育過程中，將每一個學生都當做發展變化著的人看待，而不是將學生看作是被授予某些理論和只是的物體。教師的角色定位也有別于傳統意義上的、只是教授知識的教師，在現代人本主義教育思想看來，教師并不掌握所謂的“正確答案”，也不是知曉一切的“圣人”，他只不過是愿意幫助學生探索如何找尋可能正確答案的人，是引路人。正如著名的教育家同羅杰斯所描述的一樣，在教育過程中，教師的任務不是教育過程中對學生的“訓練”或“教導”，而應是學生學習知識、增長能力的促進者、鼓勵者和幫助者。

3 我國思想教育現狀分析及建議

我國的思想教育長期以來大多流于形式，成效甚微。政治學科是負擔思想教育的主陣地，為什么倍受國家重視卻收效甚微？根本還出在人的問題上。一方面，教學大綱成了教師授課的指揮棒和法寶，各種要求過多且有的不切實際。另一方面，因受應試教育操縱，學校教育陷入怪圈。越是呼吁重視的學科越是不受重視，學校內重理輕文的現象愈演愈烈，政史學科皆難脫冷宮。從教育者來看，名目繁多的要求已將教師的手腳束縛起來，動彈不得。從受教育者來看，并不在于他們不明是非，而在于他們總處于被動接受的地位，久而久之，主觀能動性喪失。高中學生大多是未成年人，其辨別是非的能力、自我控制的能力以及心理承受能力等都是比較低的，如此情況卻要面對大千世界的各種誘惑，困難和問題，對他們來說真是比較艱難的事情。如果教育者仍然運用那種脫離實際的空洞性說教的落后的教育方法，是不可能解決當代中學生存在的思想和心理問題的。因此思想教育工作必須堅持以人為本的主旨，必須突出以學生為本的教育理念。

在當前，素質教育思想已確立為教育改革的指導思想。素質教育是一個龐大的系統工程，而人本教育是素質教育的主體工程，素質教育及思想教育只有依托于人本主義教育才能有效地提高中華民族的整體素質。我們把人本主義教育與素質教育比較一下，就不難發現，二者有著許多共通之處，首先它們都強調開發個體的潛能，其次它們都重視培養個體完整的人格，再次它們都認為學生是學習的主體。人本主義教育堅持以“人”為核心，尊重人，肯定人的創造力，體現為人服務的原則。而思想教育也是以人為中心的情感教育，因此實施人本教育必須立足于思想教育，將二者有機地結合，因地制宜地制定可行決策方案。人是生產力、生產關系最積極活躍的因素，有效實施思想教育必須調動人的積極性，這是人本主義教育的內在要求。而調動人的積極性應該是兩方面的：一是教師；二是學生。其關鍵在于調整與當前教育改革不相適應的部分，這包括教育管理體系內部的以及教師與學生之間的，而核心問題就在于如何賦予教育以人本主義精神。為此要做到：

（1）轉變教育者的思想觀念，努力提高教育者的思想道德素質。時代在變，社會在變，教育環境在變，學生的情況在變，學生的要求在變，我們所面臨的一切都在變，學生和社會在不斷地改變我們，我們也就必須得變、得創新。創新就是不斷地否定自我、戰勝自我，必須對原來的經驗進行辨證地否定，必須不斷地學習新理論、新方法、新經驗，才能不斷提高思想教育工作的針對性和實效性。

（2）用健康的校園文化環境熏陶學生。環境可以教育人、感化人、陶冶人、改變人。校園文化是學校最好的育人環境，名人名言、黑板報、報欄、文化墻、校風校訓、各種展覽、網上論壇等人文精神載體和竹木園林、益蟲花草、藝術設施等都是很好的校園文化。學生在這種這充滿詩情畫意的氛圍中學習生活，心靈能夠得到凈化，智慧能夠得到啟迪，情操能夠得到陶冶，既有益于身心健康，又能受到文化熏陶，精神上得到享受，體力上得到調劑，道德上得到升華。這種具有漸進性滲透性特點的教育，會使學生耳濡目染，在潛移默化中受到良性熏陶。

（3）建立和諧、民主的師生關系，促使教師與學生，思想教育與人本教育的有機結合。要變教師中心為學生中心，教師與學生的關系應該是和諧的，民主的。在具體的教育活動中應把握好尺度。人本主義教育倡導的“以人為核心，尊重人，服務人。”并不是無原則地遷就學生，所以教師的角色定位非常重要，為此教育者要扮演好“教師、家長、朋友、學生”四種角色，首先是教師，要嚴格要求學生；其實是家長，要關愛、關心學生；再次是朋友，與學生平等相處；最后是學生，要向學生學習，促使教學相長。

（4）以人為本，讓學校成為學生實現人生價值的舞臺。每個學生都是鮮活的、有主觀能動性的個體，它們有思想、有感情、有獨立的人格。教育者要尊重它們追求進步與發展的權利，用發展的眼光看待它們。要善于發現學生的價值，并盡可能的調動學生的積極性，激發學生的潛能，使其在主動參與中體驗自身價值實現的快樂。

在我國，人本主義教育理論還沒有成為廣大教師的普遍的教育理念，在教育實踐中還是比較零散的，以人為本的思想教育方法模式尚未形成。總之，思想教育工作是一項系統工程，它不僅要靠學校方方面面的工作，還要依靠全社會的力量，調動各方面的積極性，齊抓共管，形成合力，才能推動學生健康成長和全面發展。

參考文獻

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