淺談新教育理念下師生關系的審美化

摘要 師生關系是教學中的動力系統(tǒng)，它制約著教育的進程，影響著教育的成果。本文在回顧師生關系歷史發(fā)展的基礎上，結(jié)合“審美”內(nèi)涵論述了新教育理念下構(gòu)建審美化師生關系的意義，進一步討論師生關系審美化的具體實施途徑，透徹分析了師生關系的本質(zhì)及其面臨的問題，以實現(xiàn)在構(gòu)建新型師生關系的過程中不斷優(yōu)化教學效果，提高教學效能。

關鍵詞 師生關系 審美化 民主平等

中圖分類號：G715文獻標識碼：A

The Aesthetic of Teacher-student Relationship Under

the New Educational Philosophy

NIU Lijing

(Luoyang Normal University， Luoyang， He'nan 471022)

AbstractTeacher-student relationship is power system of the teaching， which restricts the educational process， and influences the outcome of education. This paper reviews the historical development of teacher-student relationship， combined with the meaning of \"aesthetic\"， discussed the significance of building a aesthetic teacher-student relationship under the new educational concept， further discuss the specific teacher-student relationship implementation of the aesthetic approach， a thorough analysis of the nature of teacher-student relationship and its problems， in order to achieve in building a new relationship between teachers and students to optimize the process of teaching， improving teaching and learning effectiveness.

Key wordsteacher-student relationship; aesthetic; democracy and equality

師生關系是指教師和學生在教育、教學中結(jié)成的相互關系，包括彼此的地位、作用和態(tài)度等。師生關系是教學活動中最基本的人際關系，在教學活動中起著重要作用，所以有人指出：“師生關系是教學影響是否能達到預期目的關鍵因素”。①它往往是由一定的教育思想所主宰的，同時又影響到教學方法和教學組織形式的變革。所以良好師生關系建立的前提，是師生間有效的交流和溝通，而有效的交流和溝通取決于兩個方面：教師與學生交往的態(tài)度和溝通技能。

1 新教育理念下師生關系的審美超越

全面地看來，“在教學活動中，師生關系主要包括三個方面，即師生之間的業(yè)務關系、倫理關系和情感關系。”②其中每一個要素都有其特殊的含義。師生關系的改革和優(yōu)化，需要三方面綜合考慮。師生關系的不同方面，有不同的優(yōu)化依據(jù)和標準。師生業(yè)務關系主要服從教學活動的內(nèi)在規(guī)律，如教學的認識規(guī)律，它的基本規(guī)范是科學真理，優(yōu)化的標準是工作效益的提高和目的的有效達成。在倫理關系上，主要服從社會和教育的倫理要求，它的規(guī)范是善，強調(diào)的是道德境界的提升；在情感關系上，服從的是一種人際交往的社會心理規(guī)律，它的規(guī)范是美，強調(diào)積極心理感受以及人際關系的和諧。

“審美”是一種心理活動、精神活動，它追求的是一種精神上的滿足與愉悅。在審美活動中，對于物質(zhì)欲望、功名利祿會保持著一定的心理距離，這一定的心理距離就是超越。③席勒對審美的超越性作過深刻闡述，“只要人的內(nèi)心點燃齊燭光，身外就不再黑夜茫茫；只要人的內(nèi)心平靜，世界上的風暴就不再喧響，自然中斗爭的力量也會平息在靜止的邊界上。”④席勒這種關于審美態(tài)度的觀點在一定程度上解釋了審美的本質(zhì)。

師生關系的審美化是通過對其局限性的否定，以審美思維模式，借助審美的思維方法，完成從此在到理想的超越，追尋師生關系的深層意義，實現(xiàn)由現(xiàn)實世界到審美世界的轉(zhuǎn)換，構(gòu)建一種審美化的師生關系。

審美的核心即師生間內(nèi)心的真誠表現(xiàn)與交流，師生間的審美關系是由師生共同創(chuàng)造的。這種新型的師生關系是以民主、平等、人文關懷作為基礎，以教師對學生的關懷作為前提。事實上，師生之間的關系并不是機械的傳授與接受關系，而是有些有肉的人際關系，彼此之間相互欣賞，相互傾慕，彼此成為對方的審美對象，喚起學生認識世界的熱情與欲望，增加學生對所施教育的可接受性和主動性。⑤

2 構(gòu)建審美化師生關系的意義

當前，在教學活動中仍然存在著師生關系不和諧、不合理的現(xiàn)象。在業(yè)務關系上，如何有效發(fā)揮師生雙方的主動創(chuàng)造精神，形成教學工作的良好組合，仍需要進一步探索；在倫理關系上，高尚的道德情懷仍沒用全面體現(xiàn)；在情感關系上，師生沖突、對立、情緒冷漠等現(xiàn)象在教學中并不少見。

新的課程理念需要新的教學方法來體現(xiàn)，而新的教學方式和學習方式的產(chǎn)生，必然要求與之相適應的新型師生關系的建立。因此，在新教育理念下重構(gòu)一種平等和諧、交流互動、溝通理解的新型師生關系，是保證新課程得以順利實施的重要前提，也是促進學生主體個性充分發(fā)展的重要條件。

3 構(gòu)建審美化師生關系的途徑

3.1 展現(xiàn)教學過程的審美性，品味教學成功的喜悅

教學過程的審美性，首先是指教師和學生在具體教學活動中所表現(xiàn)出來的豐富的創(chuàng)造性，包括教師和學生在教學活動中多種心理能力的協(xié)同作用，在廣泛認知的同時，也充分發(fā)揮想象和情感作用，實現(xiàn)理性因素和非理性因素的交融，從而形成一種活躍、生動的教學氣氛。其次，教學過程的審美性還表現(xiàn)在教和學在動態(tài)中形成的具有美的特征的組合形式。這兩個方面并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互滲透的。教學的豐富的創(chuàng)造性是教學過程的美的內(nèi)容，而教學結(jié)構(gòu)的和諧性則是教學過程美的形式。

由于師生關系是建立在教學過程基礎之上，因此，師生在教學活動中的表現(xiàn)直接影響著師生之間的情感體驗。教師在教學過程中應該做到 “能以高度嫻熟的教學技巧和機智，靈活自如、出神入畫地帶領學生在知識的海洋中遨游，用自己的智慧啟迪學生的智慧，用自己的個性影響學生的個性，用自己的情感激發(fā)學生的情感，用自己的靈魂鑄造學生的靈魂，用自己的人格塑造學生的人格。”⑥教師通過改進教學活動，聯(lián)系生活實際，激發(fā)學生學習興趣，增強學生情感體驗，使教學過程充滿情趣和美感。而教學獲得成功，學生從教學中獲得有效發(fā)展，必將進一步鞏固師生間積極的感情關系。

3.2 發(fā)揮課外活動的多樣性，挖掘和展現(xiàn)教育的審美價值

師生關系是一種雙向的人際關系，師生雙方彼此相互影響，不僅教師影響學生的發(fā)展，學生也會反作用于教師。學生對教師活動的積極反應會增加教師的自我效能感，教師會因此更加熱情高漲，由此形成師生之間的良性互動。教師在課外活動中應該努力探索和挖掘，展現(xiàn)教育的審美價值，讓教育活動氣氛更加生動、活潑、富有吸引力。

活動案例：化學是研究物質(zhì)及其變化的科學，化學實驗又是提高化學教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。實驗可以引起學生學習化學的興趣，激發(fā)學生求知的自覺性和主動性。傳統(tǒng)的實驗方法大多是教師演示和學生分組實驗，多屬于驗證性，形式單調(diào)。通過組織一次“化學晚會”，讓學生自己自己準備實驗，以表演節(jié)目的形式掌握相關知識：

節(jié)目一：水下植物園。在一盛有半杯水的大燒杯中加入水玻璃（硅酸鈉）適量，攪拌溶解后，在杯底不同位置分別放置硫酸銅、硫酸鐵、硫酸亞鐵、硫酸鋅、硫酸鎳、硫酸亞鈷的晶體。15分鐘后，杯內(nèi)漸漸長出各種顏色的“枝條”，形成一座美麗的“水下植物園”，引導學生分析形成原因。

節(jié)目二：冰塊著火。將冰塊放于試驗臺，放上一些電石后用火柴棒去點，冰塊立即變成一團烈火。學生分析反應的成因：

CaC2+2H2O = Ca(OH)2+C2H2

2C2H2+5O2 = 4CO2+2H2O

節(jié)目三：噴霧成畫……

課外實驗活動充分體現(xiàn)了學生的主體性及教師在活動中的主導地位。豐富多樣的教學形式不僅僅局限于課堂教學，教師應突破傳統(tǒng)的師生關系為學生創(chuàng)造更多的機會，在多樣化的教育活動中挖掘師生關系的審美化價值。

3.3 在民主平等關系上建立師生對話

何謂“對話”？“對話”的內(nèi)涵十分豐富，在當代西方哲學中，它是一個仁者見仁智者見智的概念。我們所主張的“對話”是指教育主體雙方基于平等、尊重的態(tài)度，從各自的理解出發(fā)，以語言為中介，以交往、溝通、互動為實踐旨趣，促進教育主體雙方取得更大世界融合的一種交往活動。這種對話的核心是理解，強調(diào)的是對話雙方的心靈溝通和視界融合。同時也是師生之間平等的、尋求知識與精神際遇的愛心交流，既有言語交流，也有知識、多方面的深層次的交流。這種“精神的契合”“思想的交流”無一不體現(xiàn)美的存在，因此只有審美化的師生關系才是真正符合人性的師生關系。

教育活動就其本質(zhì)而言是教師主導性與學生主體性的互動，教育活動的成效如何取決于兩者互動中的有效性和最優(yōu)化。教育對話最主要的表現(xiàn)為師生之間的對話，通過對話，師生可以進入彼此的“生活世界”，可以進行“主體間靈肉的交流”。通過對話可以產(chǎn)生真正的交流和溝通，使師生“視界”融合，“精神”“契合”。

真誠是建立對話中平等關系的基本條件之一。沒有真誠，師生之間就不可能有思想上的真正交流、心靈的真正相遇。教育者只有真誠地對待受教育者，與他們交往，給他們以幫助，并指導他們理解生活、理解世界，才能獲得他們的信任，受教育者也會因此毫無保留地把自己的思想對教育者言說，增加輸送信息的正確性，教育者也因此才能真正地理解受教育者，根據(jù)受教育者獨特的個人需要、感情和態(tài)度來調(diào)整自己的對話策略。⑦

3.4 以教師的人格魅力促進師生關系的審美化

從社會學的角度來看，師生關系在更深刻的意義上是人和人的關系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關系。教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能夠產(chǎn)生的。精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化。教師的真正威信在于他的人格力量，它會對學生產(chǎn)生終身影響。

理想的教師人格一般是指：“能體現(xiàn)教師角色的神圣性；能堅持教育使人向善的樂觀信念；有責任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對學生有愛心、耐心、恒心的教不厭、誨不倦的教師性格。”⑧教師以自己完善的人性去構(gòu)建學生完善的人性，以自己高尚的品得去培養(yǎng)學生高尚的品德，以一種開放且誠懇的方式去接納學生，以自身的行為讓學生感受到精神層面的人文關懷，從而深化師生關系的審美內(nèi)涵。

綜上所述，審美化的師生關系應該建立在民主平等、尊重信任、理解合作、教學相長的基礎之上，師生之間是一種真正意義上的人人關系、對話關系、審美關系，具有互動性、和諧性、自由性等多方面的審美特性。在審美化的師生關系中，教育教學活動才能充滿人文意味和創(chuàng)造活力，體現(xiàn)教師的專業(yè)家長與師生的人生價值，實現(xiàn)師生的生存價值與生命意義。

注釋

①田慧生，李密.教學論[M].河北:河北教育出版社，1996:123.

②皇甫全，王本陸.現(xiàn)代教學論學程[M].北京:教育科學出版社，1998:134.

③何齊宗.審美人格教育論[M].北京:人民教育出版社，2005:83.

④[德]黑格爾.美學（第一卷）[M].北京:商務印書館，1979:26.

⑤李瓊.師生關系的審美超越[D].湖南師范大學，2003.4:12-13.

⑥黃忠敬.走向交往與對話的時代[J].教育理論與實踐，2001(7):32.

⑦王東莉.德育人文關懷論[M].北京:中國社會科學出版社，2005:349.

⑧張興春.教育的應為與難為[M].臺灣:臺灣東華書局，1993:99.