人文精神當代價值探析

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義的理解、維護和追求，其宗旨是為人們建設一個和諧的精神家園，促進人的自由全面的發(fā)展。人文精神作為社會文明的理性積淀與觀念提升，堅持以人為本和善美至上的理念，珍視人的生命、幸福、權利和自由，尊重人的人格獨立，強調人生的價值、意義。弘揚人文精神，不僅有利于協(xié)調和改善社會成員的相互關系，也有利于社會的和諧和人們自身的和諧。構建社會主義和諧社會，迫切需要弘揚和發(fā)展人文精神。

一、 人文精神的內涵

人文精神發(fā)端于十四世紀下半葉歐洲的文藝復興運動， 亦即人文主義運動。此后又通過人道主義、 人本主義哲學思想表達出來。人文精神的內涵是不斷隨著人類社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，因此其內涵是動態(tài)的，學術界也有不同的觀點，但各種觀點的共同之處就是對人的關注。因此可以說 人文精神是以人為主體，在一定歷史階段，人類價值觀的綜合反映，是人類社會特定時期的理想價值觀的整合和提煉，是人類所共同遵奉的文化傳統(tǒng)、價值觀念、行為規(guī)范、道德理想的總和。人文精神以崇高的理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的，關注人性的不斷完善。人文精神作為體現著人對自身自由本質的一種自覺意識，作為體現著以人為本位又突破以往狹隘人類中心主義的一種積極價值取向，從一定的意義上講， 人文精神乃是一種追求人之為人的真諦的精神。毛澤東曾經說過“人是要有一點精神的”， 這“ 精神”實質上就是一種追求人的價值、人的尊嚴的人文精神。

馬克思主義創(chuàng)始人馬克思的一系列著作中都閃爍著人文精神的光輝，人文關懷是馬克思主義的基本思想之一。馬克思的博士論文《德謨克利特和伊壁鳩魯自然哲學的差別》中，曾就人的自由與必然和反對神本主義價值觀念等問題做過探討。他所寫的《（黑格爾法哲學批判）導言》、《經濟學－哲學手稿》、《哥達綱領批判》、《人類學筆記》等各類著作中，都體現出豐富的人文精神。馬克思主義的人文精神非常強調人的自由的、全面的發(fā)展，把人的全面發(fā)展看成是社會發(fā)展的最高目標。我們今天所說的人文精神， 就是馬克思在《共產黨宣言》等著作中論證的現代新人文精神。它是主體對人的價值、人的尊嚴的普遍認同，對真、善、美的永恒追求，它激勵著主體由繁榮發(fā)達的現實的此岸進入“自由王國”的彼岸。

人文精神具有社會歷史性，不同的時代賦予其不同的內涵和表達方式。它是一個不斷吸收時代精華來充實和提升內涵的歷史過程，具有鮮明的時代主題和烙印。當前，應該弘揚與社會主義核心價值體系相聯系的、與和諧社會建設要求相適應的人文精神。

二、弘揚人文精神是建設社會主義和諧社會的必然要求

黨在十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的命題，十六屆六中全會對構建社會主義和諧社會進一步作出了全面系統(tǒng)的部署，社會主義和諧社會建設目標本身就蘊涵著濃郁的人文精神，明確地傳遞出社會發(fā)展的人文取向。社會主義和諧社會理論的提出，是以“以人為本”作為價值原則，以促進人的全面發(fā)展，實現廣大人民群眾的根本利益為旨歸的，是對馬克思主義的以人為本的價值觀的繼承和運用，使社會發(fā)展的目的清晰地圍繞“人”而展開。

迄今為止的全球現代化浪潮，在促進人類社會全方位的發(fā)展變遷尤其是生產力快速發(fā)展、財富不斷累積的同時，也帶來了人和人的關系上、人與自然的關系上、人與社會的關系上的各種深刻的危機，而人文精神的失落是導致現代社會危機的根本原因。而人文精神的弘揚和發(fā)展則能喚起人們對生命存在和人的生存意義、尊嚴、價值的正確理解和把握，幫助國人走出精神生活的困境。我國在建設社會主義市場經濟的過程中出現了許多不和諧的現象。加強人文精神建設有利于促進人的心理和諧，形成良好的人際關系。人文精神強調人的自身修養(yǎng)、自我完善，培養(yǎng)健全的人格、良好的品質，是實現人的心理和諧的精神源泉。

實踐證明，任何社會的健康發(fā)展都離不開人文精神的推動。中國特色社會主義和諧社會能不能建設好，中國的社會主義初級階段能不能順利地向更高階段發(fā)展，關鍵在人，要把所有社會成員的積極性調動、激發(fā)起來，這就需要弘揚人文精神。目前的人文精神與我們建立和諧社會的任務、實現民族復興的宏偉目標還有相當距離。因此，在社會主義和諧社會的構建中重視人文精神的弘揚和發(fā)展，就當前來說蘊含著極為深刻的現實意義，它能夠有力地排斥近年來中國社會出現的淡化人文追求的世俗化思潮，是對人類崇高精神的追求，也是推動中國社會和諧發(fā)展的重要力量。

三、緊密結合社會主義和諧社會實踐弘揚和發(fā)展人文精神

人文精神的弘揚和發(fā)展，需要適宜的社會土壤。加強人文精神建設，必須緊密結合構建社會主義和諧社會的生動實踐，將人文精神滲透于社會實踐和人們日常行為之中，使社會主義和諧社會真正成為關心人的生存與發(fā)展、具有濃厚人文色彩的社會。

首先， 以馬克思主義為指導實現人文精神的提升， 是為建設社會主義和諧社會提供強大的精神動力的必然要求。人文精神作為人特有的精神本質的外顯，對社會存在和社會發(fā)展具有重要的能動作用。當前由于經濟轉型及其引發(fā)的文化轉型、社會轉型， 正使中國處在一個由傳統(tǒng)社會向現代社會轉變的不確定期。在傳統(tǒng)的文化價值理念受到沖擊甚至否定， 而新的文化價值觀念又尚未完全成熟的這樣一個特殊階段， 而馬克思主義作為人類社會迄今為止最革命的學說和最追求人的自由全面發(fā)展的學說， 包含著對人文價值的終極關懷，其內含的豐富的人文底蘊無疑為當代我國人文精神的建設和提升指明了方向。

其次，以人為本是社會主義人文精神的核心，也是科學發(fā)展觀的核心。它既是對中華民族“民本”、“仁民”優(yōu)良傳統(tǒng)的合理揚棄， 也是為人民服務精神在當代的豐富與發(fā)展， 更是我們社會主義民主政治的本質和核心。發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展，構建社會主義和諧社會的目的是為了給人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境，只有這樣， 才能塑造全面發(fā)展的社會和全面發(fā)展的個人。社會主義和諧社會的“以人為本”的實質就是“以人民為本”， 即以最廣大人民群眾的根本利益為本， 把實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點， 尊重人民的主體地位， 發(fā)揮人的首創(chuàng)精神， 保障人民的各項權益， 走共同富裕道路， 促進人的全面發(fā)展， 做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

在建設社會主義和諧社會過程中構建人文精神還必須重視道德建設。道德作為調整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和，是人們在社會生產和生活中相互關系的直接反映，它的基礎和出發(fā)點就是人文精神。因此，在建設社會主義和諧社會的過程中，應樹立一種社會大多數成員自覺認同和自覺實踐的積極向上的道德理想和道德追求。中共十六屆六中全會指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以‘八榮八恥’為主要內容的社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”

此外，在建設社會主義和諧社會過程中構建人文精神還必須堅持科學精神和人文精神的共同發(fā)展。人文精神和科學精神的追求有所不同，但它們都是人類普遍追求的主體性精神，它們的統(tǒng)一和諧發(fā)展是形成和落實科學發(fā)展觀的基本條件。我們提倡的人文精神應當是具有現代科學意識的人文精神，我們提倡的科學精神應當是充滿高度人文關懷的科學精神。這就是現代的科學精神同人文精神的相互滲透、結合和統(tǒng)一。沒有科學精神，國家就不能富強，人文精神追求的最高價值、終極關懷就缺乏智力和技術支持；沒有哲學和人文精神，我們就不能整體認識世界，構建和實現平等、公正、公平、正義的和諧社會的理想目標。科學精神和人文精神都是人類文明、社會進步、國家富強不可缺少的基本動力。因此， 在當代和諧社會建設進程中， 始終離不開科學精神與人文精神合力的推動，應使對社會發(fā)展狀態(tài)、社會發(fā)展規(guī)律的科學認識和運用融入體現人文精神的價值判斷， 實現社會發(fā)展的規(guī)律性與目的性的高度統(tǒng)一，把社會建設的目標由片面追求經濟增長轉到堅持以人為本推動經濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展上來。

（作者單位：西北政法大學)