動(dòng)物在中德文化中不同的含義

中圖分類號：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)O7-0104-01

摘要：語言是一個(gè)國家文化的載體，人們可以通過這個(gè)國家語言了解本國的歷史、習(xí)俗、價(jià)值觀念以及宗教信仰等方面。動(dòng)物在人們?nèi)粘Ｉ钪械氖褂贸潭群芨撸且粋€(gè)能夠很好體現(xiàn)兩國文化差異的方面。本文就針對這個(gè)方面對中德兩國文化差異展開討論。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物詞匯 中德文化差異

語言，是人類文明的標(biāo)志，是一個(gè)國家文化的載體，也是文化的一個(gè)重要的組成部分。人們可以通過這個(gè)國家語言了解本國的歷史、習(xí)俗、價(jià)值觀念以及宗教信仰等方面。其中，關(guān)于動(dòng)物的詞匯和習(xí)語在各國文化中都占有舉足輕重的作用。本篇文章就針對漢，德兩種語言中對動(dòng)物的文化內(nèi)涵賦予不同的含義展開討論：

一、同一種動(dòng)物在漢、德兩種語言中有相同的象征意義

動(dòng)物在世界各地的基本屬性是相同的，從這一角度出發(fā)人們會產(chǎn)生相同或近似的聯(lián)想，由此動(dòng)物獲了相同的文化內(nèi)涵。

比如， 狗在我們的生活中扮演著重要的角色。以前，它為我們打獵看家，現(xiàn)在它又是許多家庭中的寵物，在很多家庭中扮演著家庭成員的角色。德國人對狗更是情有獨(dú)鐘，他們把狗看作是自己的朋友和家人。因此在兩種語言中，涉及到狗的俗語都非常多，也就不足為奇了。大致上來說狗在德漢兩種語言中的象征意義還是比較一致的，雖然它在兩國都受到喜愛，但它在兩種語言中卻都被看作是低賤或卑鄙狡猾的象征。漢語中表現(xiàn)狗低賤的熟語舉不勝舉:“狗腿子”，“狗咬狗”，“狗嘴里吐不出象牙來”，“狗眼看人低”，“狗仗人勢”，“狐群狗黨”，“雞鳴狗盜”等等，表現(xiàn)其卑鄙狡猾的有“不出聲的狗才咬人”，“狼心狗肺”，“狗頭軍師”等等。此外漢語中的“狗”有時(shí)還有不識好歹的意思，如“狗咬呂洞賓，不識好人心”。德語中也有很多體現(xiàn)狗低賤和狡猾的諺語或慣用語，如“jemanden wie einen Hund behandeln\"(像對待狗一樣對待某人一一蔑視地對待某人)，\" Die freundlichsten Hunde beil?en am schlimmsten.”(友好的狗咬人最兇)，\"Ein bissiger Hund zeigt dieZahne nicht.(咬人的狗不露牙)。

再如，驢子這種動(dòng)物在兩種語言中都是愚蠢的象征，比如德語中“Du Esel l \"(你這頭驢!)或者“So ein alter Esel j\"(真是頭老驢子!)都是罵人的話，相當(dāng)于我們的“你這頭蠢驢!”。德語中還有個(gè)熟語“die Eselsbrucke\"(驢橋)指的是幫助記憶的簡便方法，也是源于驢子比較愚蠢的寓意。因?yàn)樵谶^河時(shí)，馬可以一躍而過，而驢則一定需要一座橋。

二、同一動(dòng)物在兩種語言中不同的象征意義

由于各國的傳統(tǒng)文化和價(jià)值取向的不同，生活在不同文化背景里的人很容易對同一動(dòng)物產(chǎn)生不同的聯(lián)想，從而賦予它們不同的、甚至是截然相反的文化內(nèi)涵。

比如：“杜鵑”在中國又被稱為“布谷鳥”，由于它的叫聲“布谷布谷”提醒人們安排農(nóng)事，因此農(nóng)村有“布谷布谷，種糧種谷”的諺語。每年布谷鳥一叫就意味著播種的時(shí)候到了，又是一季新收成的開始，人們當(dāng)然歡迎它。相比之下，德國文學(xué)作品及成語中“杜鵑”（Kuckuck）這種鳥的文化形象卻不是很固定，它隨一定的語境變化有顯著的不同含義：（1）在德國古老的傳說中，杜鵑鳥是可給人們帶來幸福的鳥，它的叫聲（一聲表示一年）可預(yù)測人的壽命，還能告知閨中的少女何時(shí)出嫁。歌德在他的《春天的預(yù)言家》（《Frühlingsorakel》）稱杜鵑鳥為“未卜先知鳥”。（2）由于杜鵑是把自己的蛋卵放在別類鳥巢里來孵化幼鳥，因此杜鵑在德國一些成語里具有了不道德、無情、冷酷的文化形象。因此在16世紀(jì)時(shí)，杜鵑在德國的一些文學(xué)中成了“魔鬼”的代名詞，是替代“魔鬼”的委婉語。因此德國人說“Der Kuckuck wei?.”是指“鬼才知道”；“Der Kuckuck soll dich holen!”“真該讓鬼把你抓去。”“Zum Kuckuck!”“見鬼去吧！”.

再如：在中國，猴子是機(jī)靈、敏捷、靈巧的化身。比如形容某人頭腦靈活就是“猴兒精”，小孩子調(diào)皮就是很“猴”，雖有嗔怪之意卻也飽含疼愛之情。古典名著《西游記》更是把一只石縫里蹦出的猴子演繹為敢作敢為、桀驁不馴的“齊天大圣”，可見中國人對猴的喜愛。而在德國猴子就沒那么好的運(yùn)氣了，它往往是笨蛋、無知之徒的象征。被稱作Affe的人一定會大怒，因這是粗話，有“傻”之意。當(dāng)一個(gè)人做了不可思議的瘋事時(shí)，人們說他“vom Affen gebissen”，“einen Affen haben”居然用來形容人醉醺醺的丑態(tài)。

三、 不同的動(dòng)物在漢、德兩種語言中卻又相似的象征意義

在不同的歷史傳統(tǒng)和文化環(huán)境下，不同的動(dòng)物卻可能會有相似的象征意義在不同的語言中。也就是說兩種語言中所用的動(dòng)物不用，但它們的喻義是相似的。

在中國的文化中，我們經(jīng)常用老鼠來表示說到“膽小”，比如 “膽小如鼠”，“抱頭鼠竄”等等，而德語的表達(dá)卻是“ein Angsthase sein”（膽小如“兔”)。

要說“雄壯威猛”，當(dāng)然非“虎”莫屬，在中國文化中它是百獸之王，誰與爭鋒？“狐假虎威”的故事也是由此而來。然而在德語中，勇猛威武的卻首推“L?we”（獅子），“wie ein L?we k?mpfen”（像雄獅一樣勇猛地戰(zhàn)斗）

提起“笨拙”，我們想到的是“熊”；而德語卻用“Elefant”（象）作比，“sich wie ein Elefant im Porzellanladen benehmen”（直譯為：就像大象進(jìn)了瓷器店；意為“笨手笨腳”。）

通過對比各種動(dòng)物在漢，德兩種語言中不同的象征意義，進(jìn)一步認(rèn)識到任何一種語言中都具有豐富的本國文化內(nèi)涵。從而進(jìn)一步推動(dòng)跨文化交流的研究。

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