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從《道德情操論》與《國富論》淺談市場經濟的本質

2011-12-31 00:00:00周游
中國外資·下半月 2011年9期

摘要:市場經濟運行中的弊端使得人們開始重新思考和探索市場經濟本質的意義。本文通過追本溯源,回到“看不見的手”的提出者——亞當斯密的兩本著作中,試圖發現具有本質意義的啟示,并得出市場的意義——激勵性和約束性的統一。

關鍵詞: 市場經濟 激勵性 約束性

一、引言

我國隨著社會主義商品經濟的發展,人們開始承認對利益的合理追逐,而社會上的涌現的市場道德問題卻日益增多,從“瘦肉精”事件到“毒海帶”事件;從肯德基“蘇丹紅一號”事件到“三聚氰胺奶粉”;從“砒霜門”再到“紫砂煲”事件,各種破壞市場秩序行為對市場經濟的發展和人們日常生活造成嚴重影響,也折射出了當下市場經濟問題的嚴重性。

亞當斯密被譽為西方經濟學之父,同時也是一位知識淵博的倫理學家,其主要經濟思想與主要倫理思想分別在《國富論》與《道德情操論》中得以體現?!兜赖虑椴僬摗返闹黝}是“欲望的約束”,主要闡釋的是道德情感的本質以及道德評價的性質,強調道德正義對市場經濟運行的重要性。《國富論》的主題是“財富的激勵”,《國富論》主要闡釋了人的自利形成市場經濟“看不見的手”從而實現社會財富的增長,斯密從人的利己性出發論述了利己主義的利益觀。本文認為斯密寫國富論的目的是論證:自利性與自由競爭可以到達市場的自我調節和社會財富的增長,而寫道德情操論的目的是論證:具有利己本性的個人在追逐自身利益中需要受到道德的約束。

亞當斯密對《國富論》和《道德情操論》兩書的創作也是交替進行的,本文認為在本質上兩書的思想體系也是一致的,并且要正確認識亞當斯密的寫作目的,理解其經濟思想及倫理思想,需用宏觀整體思維把握《國富論》和《道德情操論》,而不能割裂開來研究。

二、從《道德情操論》與《國富論》來認識市場經濟的本質

斯密通過撰寫《道德情操論》論述了人在市場經濟中追逐物質財富的同時,要受道德情操的約束,強調了道德正義對市場經濟運行的重要性,通過撰寫《國富論》闡釋了人的自利形成市場經濟“看不見的手”從而實現社會財富的增長。兩本著作說明了在一個成熟而完善的市場經濟體制之下,國民在追求富裕的過程中同時練就了道德修為,從而使富與德得以同時實現。而市場經濟本質上也恰恰是經濟人對自己合理利益追逐帶來激勵與市場道德倫理對逐利主題的約束的有機統一體。市場經濟其本質應該是激勵機制與約束機制的結合體,也是利益驅動機制和利益協調機制的結合體。

第一、在市場經濟條件下,人們受激勵機制的影響自發的追逐自己的財富,而最終又無意識的促進了社會財富的形成。

根據“看不見的手”的理論,具有利己本性的個人在追逐個人財富的同時也促進了社會財富的增長,促使社會福利的實現,這是現代市場激勵機制的核心。計劃經濟正是缺乏這種激勵性,而在資源的配置方面遜色于市場的力量。

市場經濟的激勵機制體現在形式地位平等,競爭自由,價值肯定三大方面。

首先,完善的市場經濟體制能給與每一個財富的追逐者提供公平、公開、公正的競爭環境。所有人足以發揮所長,展現個人能力,來追逐財富的有利平臺使市場經濟下個人價值的實現有了前提保障。

其次,自由競爭使每個人都可以成為財富的締造者,在市場經濟之下,每個人都有經濟自主權,根據自己擁有的知識和掌握的信息,進行自主決策。人們的積極性得到了前所未有的調動。

再次,通過在形式平等的基礎上自由的競爭,在積累個人財富的同時也促進了社會財富的實現,這是對市場主體價值的肯定,這種肯定的形式也是激勵機制的組成部分。消費者對商家的信賴,投資者對上市公司的認可,市場通過給與個人或組織以肯定從而使社會財富實現,并推動了社會的進步。

第二、在市場經濟條件下,人們受約束機制的限制是人們自發的追逐自己的財富而最終又無意識的促進了社會財富的形成的必要條件。而約束機制主要來源于市場經濟競爭機制的客觀要求即利益約束,市場經濟的道德倫理基礎即道德約束以及市場經濟法律制度法律約束。

首先是市場經濟競爭機制的客觀要求。在市場經濟條件下,清晰的產權界定會在各經濟主體之間就會形成一種相互的制約機制,每個經濟主體在追求自身收益最大化的過程中就會受到其他經濟主體的制約。這種競爭機制起到了適者生存,優勝劣汰的作用,使商家不斷提高自己的商品與服務質量,從而推動社會各個行業的進步。

其次是道德情操的約束,及具有利己本性的人需要在道德的約束下,控制好自己的行為與情感。誠實守信市場道德傳統之中占據重要地位,也是市場經濟存在和健康發展必要前提。政府也應該加強有關誠信道德教育,在全社會大力弘揚誠實守信的優良傳統。

再次是法律的約束體系。市場經濟實質上是一種法制經濟。在市場經濟中法制的健全對保障市場經濟及其經濟秩序正常運行起著重要作用。國家不僅要對各種市場主體的經濟行為,對政府的管理職能,特別是經濟管理職能與宏觀調控職能要通過法律規章來規范和約束。法律能制約權利的腐敗,制約違反市場經濟規則的市場主體從而保證了市場經濟的持續穩定運行。依法治國,是治理國家的基本方略,也是發展市場經濟的客觀需要。

第三,市場經濟的本質是激勵性與約束性的有機統一體。

綜上所述,市場經濟其本質應該是激勵機制與約束機制的結合,也是利益驅動機制和利益協調機制的結合。一方面充分調動市場經濟主體參與經濟活動的積極性,更大程度地、更有效的創造社會財富;另一方面更為重要的是,通過利益的協調、平衡和相互制約來約束“經濟人”的行為。成熟的市場經濟本身的形式平等,競爭自由,價值認可使具有利己本性的人們得到激勵,人們盡其所能追逐自己的財富同時又促使了社會財富的累進。而在逐利的過程中,人們必須通過在市場經濟固有的競爭機制中不斷提高自己的產品與服務的質量,同時懷著利己得建立在利他的基礎之上的信念遵從道德與法律的約束。這就是市場經濟的本質——激勵性與約束性的統一。

三、結論與總結

道德和法律在市場經濟運行中有其約束和引導作用,通過的道德的教化,法律規范可以使經濟主體的行為更趨向于善的一面。更重要的市場經濟不僅僅是一種道德經濟,法制經濟,不單單存在約束機制,更應該是一種激勵機制和約束機制的結合體。市場經濟的激勵作用能給經濟主體帶來利益而不斷推動和調動著人們的積極性來參與經濟活動,在謀求個人利益的同時,也為社會創造了財富,這就是亞當斯密給我們“德”與“富”同時兼得的啟示。

因此我們對市場經濟本質的認識首先應該承認的是這樣的一種激勵機制,承認人們的利己性的客觀存在,鼓勵人們為自己的利益而努力的行為。但是與此同時,市場經濟也有其不可避免的弊端,其根源也是人的利己性的存在。我們應改整合道德、法律、法規的作用,形成市場經濟的激勵機制,并嚴格劃分職能部門地位和區分其利益相關性,同時用公開信息和利益約束機制,監督人們的行為,從而有效的制約市場主體的經濟行為,使其規范合法的參與經濟活動。

參考文獻:

[1]亞當斯密.國民財富的性質和原因研究

[2]亞當斯密.道德情操論

[3]張云德,武洪洲.亞當斯密《道德情操論》對我國道德建設的啟示

[4]潘啟雯.亞當斯密的倫理關切與道德焦慮

[5]黃天立.道德情操有什么用?——讀亞當.斯密《道德情操論》

[6]王義高.論市場經濟條件下公民的道德觀念與市場激勵

[7]梁寧,趙顯偉.激勵和約束的倫理內蘊

[8]劉彬,張秋雷.制度在經濟績效中的作用

(責任編輯:楊輝)

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