每一暈點(diǎn)都有南溪

和南溪約好周末下午6點(diǎn)在他位于北京宋莊的工作室做采訪，卻在路途上耽擱了近一個(gè)多小時(shí)。期間，他打了三四個(gè)電話給陪我同行的謝小姐，關(guān)心我們是否迷路，并執(zhí)意邀請(qǐng)我們先吃飯?jiān)僭L問?！懊褚允碁樘?，不吃飽就工作可不行”，他在電話那頭說。讓我未見其人之先，卻已為其紳士之舉所感。

通常，大眾對(duì)于中青年“畫家”的印象無非是“個(gè)性不羈”，或者“性格內(nèi)斂不善言辭而將所有激情傾注于藝術(shù)作品可能亦癡亦狂”等定式思維，我也不例外。等到見到南溪，他的“正常”讓我覺得采訪的似乎不是一個(gè)畫家而是一個(gè)大哥，平易近人無距離感，彎笑的眼眉和深邃的酒窩顯得喜感而略帶福態(tài)，聲音洪亮充滿激情，你能分明感到一絲古代豪俠的氣度。

待等填飽一路以來轆轆之饑腸，方才開始坐下訪談。

劉驍純先生看到你設(shè)計(jì)的紅酒酒標(biāo)上那一“點(diǎn)”后說：“南溪攻點(diǎn)20年，到這時(shí)，‘南氏暈點(diǎn)’才算點(diǎn)血成形。”這小小的“點(diǎn)”與傳統(tǒng)水墨的技法有何異同，你為何單單選擇“點(diǎn)”作為長期研究對(duì)象？

老子在《道德經(jīng)》里說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“天下萬物生于有，有生于無”。在我們常人看來，“無”和“一”代表了最小的計(jì)量單位，可是從哲學(xué)的角度，它卻包含所有一切。我正是追求通過一“點(diǎn)”，來表達(dá)很多不同的層次，包括墨和色彩的層次，通過這一點(diǎn)或無數(shù)個(gè)點(diǎn)，傳達(dá)無限的韻味。

怎么想到將傳統(tǒng)水墨畫與數(shù)碼和3D這樣的現(xiàn)代科技結(jié)合，靈感來源于哪里？

中國傳統(tǒng)的水墨畫發(fā)展至今，已經(jīng)到了一個(gè)停滯期，或者說到了一個(gè)尋求傳統(tǒng)藝術(shù)如何與歷史前進(jìn)步伐相協(xié)調(diào)的探索期。多年來我不斷汲取、參悟中國傳統(tǒng)水墨，一直希望能找到一個(gè)突破口，在繼承傳統(tǒng)水墨技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)作，去挖掘水墨的藝術(shù)精神，發(fā)展新的水墨語言。

現(xiàn)在，“南氏暈點(diǎn)”和“南氏筆路”已經(jīng)成為你標(biāo)志性的藝術(shù)語言，你如何看待藝術(shù)語言的重要性？

藝術(shù)語言就是藝術(shù)成熟悉的標(biāo)志，是藝術(shù)作品的靈魂，每一個(gè)藝術(shù)家都希望創(chuàng)作出只屬于自己的藝術(shù)語言。比如看一本小說，你可以從語言的表達(dá)方式上就能清楚的分辨這是哪位作家的作品，巴金的、錢鐘書的還是沈從文的。再比如你不用看電視畫面，僅僅聽聲音就知道這是趙忠祥的聲音。這些具有無法混淆的標(biāo)志性的藝術(shù)特征，就是藝術(shù)作品的藝術(shù)語言。

我看到了大量紅色基調(diào)的作品，為什么會(huì)用紅色表現(xiàn)？你最鐘愛的顏色是什么？

紅色、粉紅色都代表激情，我經(jīng)歷過那個(gè)紅色的年代，我的軍旅生涯甚至比《激情燃燒的歲月》還要精彩。我的人生有兩個(gè)影響我最深的點(diǎn)，一個(gè)就是故鄉(xiāng)的“南溪”，孕育了我的精神靈魂和勇氣，另一個(gè)就是在部隊(duì)從軍的歲月，鍛煉了我的行事風(fēng)格，讓我知道秩序、懂得信譽(yù)。我的作品中有大量的毛主席、五角星、鋼鐵戰(zhàn)士、青春女兵等形象，就是我對(duì)那段時(shí)光的懷念。那種軍隊(duì)的榮譽(yù)、戰(zhàn)士的筋骨豪情、女兵的陽光、純潔、簡單原始的美麗，都是我記憶中抹不去的亮色，我最愛的顏色就是紅色。

在你的藝術(shù)生涯中，對(duì)你影響深刻的人是誰？西方的哪個(gè)畫家或者流派是你所喜愛的？

古代的水墨大家，影響我的是范寬和米芾父子；中國現(xiàn)當(dāng)代在世的水墨畫家，我敬重田黎明、賈又福和劉驍純。西方的畫家，我喜歡的有畢加索、達(dá)利和馬蒂斯。我佩服畢加索的創(chuàng)新精神，他是一個(gè)有創(chuàng)造力的畫家；我特別欣賞達(dá)利的那種夢境般的、情感豐富的對(duì)藝術(shù)的瘋狂勁；而馬蒂斯的鮮明的、大膽的用色，也是我值得借鑒的。他們都很了不起。

請(qǐng)介紹一下你的創(chuàng)作分為幾個(gè)階段，每個(gè)階段的代表作品或者你自己比較滿意的作品是哪些？

1985-1990年，是邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)作邊創(chuàng)新的時(shí)期，技法上穿插傳統(tǒng)水墨的皴點(diǎn)，主要作品有《五臺(tái)山》、《風(fēng)亦城》、《西石溝》、《長城》等。

1991-1999年，是將山水作幾何化處理的成熟期，這時(shí)期將斧劈皴、折帶皴、豆瓣皴等技法混用，漸漸地畫面的皴點(diǎn)越來越均衡，還用了山水畫的積墨法，層層積染、積點(diǎn)、積皴，這時(shí)期作品畫面看上去很渾厚。主要作品有《吾之山石》、《暉》、《城》、《聚》、《騰》等；

2000-2004年，受到數(shù)碼技術(shù)的沖擊，從電腦軟件中得到啟發(fā)，使用Photoshop軟件將圖像分離轉(zhuǎn)化成水墨作品，摻合了積墨法與潑墨法和破墨法。這期間我在中國水墨畫上的主要作用是將數(shù)碼軟件的科學(xué)技術(shù)較成功地轉(zhuǎn)變?yōu)樗珗D像，“南氏筆路“在這一時(shí)期出現(xiàn)。主要作品為《何處是我家》、《家》、《迷?！?、《大哥》等

2005年，是我運(yùn)用Photoshop分離法與網(wǎng)點(diǎn)法交匯的時(shí)期，在許多幅作品的實(shí)驗(yàn)過程中，有不少靈光閃爍的水墨效果展現(xiàn)，我捕捉住了。并一步一步、一塊一塊深入嘗試，耐心研究，“南氏暈點(diǎn)‘就在這一時(shí)期逐漸形成。也為我2006年一整年幾個(gè)系列作品出現(xiàn)作了基礎(chǔ)的輔墊。

2006-2007年，這一年半時(shí)間中我集中了所有精力，去掉許多雜事，專心地去創(chuàng)作，可以說這一年半的時(shí)間我的藝術(shù)走到了相對(duì)的深度，也才能得到賈方舟和劉驍純、呂品田、田黎明、李津等師輩同仁們的肯定。

2008年后，我成功地將“詭異3D“引入繪畫，并將印刷網(wǎng)點(diǎn)用原色印出復(fù)色的原理引入繪畫。

無論西方的教堂，還是東方的石窟，我們經(jīng)常能從這些建筑和繪畫里看到宗教的元素，請(qǐng)問你有宗教信仰嗎？你的創(chuàng)作有沒有受到這種因素的影響？

我信佛，如果經(jīng)過一座寺廟，我會(huì)進(jìn)去拜拜，但是我不為祈求名利而去拜佛，而僅僅是簡單的心靈皈依。我推崇佛教的原始、本真的理論思想，是“大智”、“大悲”，而不是被政治和權(quán)利利用之后的理論。

人的本性是難以克服的，就好比假設(shè)我坐飛機(jī)，飛機(jī)忽上忽下的時(shí)候，我會(huì)本能的在心里祈求佛祖保佑，事后我會(huì)覺得自己還是“假了”，需要祈求平安才念佛。沒有辦法，這是我的本能反應(yīng)，但是平時(shí)，我會(huì)想去做一個(gè)善良的慈悲為懷的人，而不愿意因?yàn)橐患褐グ莘稹?/p>

從你的作品《何處是我家》、《迷茫》中，我們看到了一只站在城市這座鋼筋水泥叢林中的老虎，傳達(dá)出現(xiàn)今社會(huì)渴求人與自然和諧共處的訊息。我可否這樣理解，你其實(shí)是一位具有憂患意識(shí)和生態(tài)意識(shí)的畫家？你如何去理解生命的意義？你如何理解藝術(shù)家與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系？

在創(chuàng)作這些畫之前，我就是一個(gè)愿意倡導(dǎo)和響應(yīng)環(huán)保的人。創(chuàng)作這些畫的時(shí)候，我客居在香港，在高樓林立的城市里，情緒上有對(duì)前途事業(yè)的迷茫，而當(dāng)時(shí)也正好是大家倡導(dǎo)保護(hù)瀕危珍惜動(dòng)物，所以，我選取了珍稀動(dòng)物之一的老虎作為主角，將那個(gè)時(shí)期對(duì)生命生存的狀態(tài)與社會(huì)環(huán)境的沖突結(jié)合在一起創(chuàng)作出來。我希望大家從多個(gè)角度去解讀這些畫，這里有生命的追問，有對(duì)我們?nèi)祟惿姝h(huán)境的思索，也有對(duì)人與自然與其它物種能夠和諧共處的愿景。

我認(rèn)為藝術(shù)家首先是一個(gè)社會(huì)人，身處這個(gè)社會(huì)，就有義務(wù)有責(zé)任去維護(hù)好我們的環(huán)境。

你如何看待藝術(shù)的商業(yè)宣傳？

我認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，商業(yè)的推廣和宣傳為藝術(shù)帶來新鮮的血液和促進(jìn)它發(fā)展的活力。但就個(gè)人而言，我希望在宣傳方面，慢慢的一步一步來。很多藝術(shù)家年輕時(shí)很優(yōu)秀，畫的非常好，但是忙于商業(yè)金錢運(yùn)作，而荒蕪了對(duì)畫作的深入提高。藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)很重要，必須深入、不畏懼枯燥和乏味，需要潛心靜心去回歸到作品的創(chuàng)作中來，來不得半點(diǎn)虛與委蛇或者虛構(gòu)浮夸，不然很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，我認(rèn)為作為一個(gè)畫家，藝術(shù)作品才是他最寶貴的東西。

你除了作畫，還有什么其它愛好？

我喜歡喝紅酒，紅酒能給我的創(chuàng)作注入活力和激情。

假設(shè)你不是畫家，你愿意做什么？

假設(shè)我不是畫家，我還是希望可以當(dāng)畫家。

簡單介紹一下，你在下一個(gè)藝術(shù)階段有什么計(jì)劃？

我希望下一個(gè)階段再下一個(gè)階段我一直不停的追求一個(gè)再一個(gè)的藝術(shù)創(chuàng)作高度。目前正在籌備的事情有8月15號(hào)的一個(gè)學(xué)術(shù)辯論會(huì)，由當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論家劉驍純先生和魯虹先生就“南溪將詭異3D引入水墨”這一命題展開辯論，研究這樣做有沒有意義？意義有多大？8月26日由劉驍純先生主持的一個(gè)由二十多歲藝術(shù)評(píng)論家參與的研討會(huì)；9月4日在北京貴點(diǎn)藝術(shù)空間正式舉行我的個(gè)人作品展。屆時(shí)歡迎光臨。

寫在之后

現(xiàn)在，南溪還是一個(gè)幸福的父親，大女兒王溪詩在英國一所名牌大學(xué)攻讀美術(shù)史與語言學(xué)，對(duì)藝術(shù)史及當(dāng)代藝術(shù)很有天份。南溪自豪地笑言：“前年她就帶我在倫敦參觀了英國當(dāng)代美術(shù)館等。而館內(nèi)所展出的許多大牌當(dāng)代藝術(shù)家，她了解與解釋得很清晰。這對(duì)我的當(dāng)代藝術(shù)“既是中國的也是國際的”的觀念起到關(guān)鍵作用。

今年6月，南溪在上海美術(shù)館舉辦展覽，展覽上演播了短電影“南溪的一天”，就由小女兒王露溪攝像與剪輯。展演時(shí)贏得了許多同行的贊許。她在電影學(xué)方面很有天份，高中還未畢業(yè)，拍攝制作的短片已在香港取得了好幾個(gè)第一的獎(jiǎng)項(xiàng)。她將去英國一所名牌大學(xué)就讀電影剪輯與電影管理。9月，南溪在北京的個(gè)人展覽上，將要演播的好幾部短片，也曾在她幫助下完成。