想不到的美 屈氏衣館

廣州。珠江河畔。TIT創(chuàng)意園。

這里是廣州鬧市中的烏托邦。彩旌逐風(fēng)動(dòng)的入口，踩著潮潤的青石板往里走，暗香浮動(dòng)，蟬唱蟲鳴。拐角處是一勺汪綠的池水。水面的殘荷訴說著遠(yuǎn)去的光陰。幾步之遙的地方，我們要見的人，叫屈汀南。

屈汀南是中國十佳服裝設(shè)計(jì)師，在國際大賽中獲過獎(jiǎng)。幾日前，他剛從敦煌歸來。在那里，他用妒忌得讓人發(fā)狂的近距離觀摩了莫高窟。就在千年洞窟的里面，那么近，那么近地，他看到了一千年前的線條、一千年前的色彩，看到了唐代的雍容華貴，看到佛陀的禪思輕靈。為此，屈汀南被震撼得無與倫比。

我們此刻身處的地方也很美，叫“嶺南服飾博物館”。置身千年神韻之外的我們，親眼撫及一兩百年前的風(fēng)尚與時(shí)髦，同樣感受到無法抑制的美。這是屈汀南位于廣州的私人藏所，同時(shí)也供公眾免費(fèi)參觀。屈汀南入駐TIT創(chuàng)意園時(shí)，拿出占自己藏品十分之一的數(shù)十件，創(chuàng)辦了這間主要以清、民嶺南服飾為主的博物館。

五爪龍袍

屈汀南生長在廣東順德。屈家是廣東的名門望族。文革結(jié)束后的一天，屈家祖屋的閣樓突然塌了。塵土飛揚(yáng)的斷柱殘椽里，幾只大箱子被人抬出來。打開一看，所有人都吃了一驚。箱子里面滿滿當(dāng)當(dāng)裝著各色服飾，是屬于屈家堂號“裕德堂”的舊物。

裕德堂是清、民時(shí)期廣東的老字號布店，有著粵海官御的印子，民辦官用—在清朝，它屬于經(jīng)商的同時(shí)還要為皇室御制衣物的半官方造辦處。起開的大箱里，屈家后人清點(diǎn)出上百件衣物，其中大多數(shù)為“裕德堂”店里的樣物—“裕德堂”的布料制作成成衣置掛于店內(nèi)，方便客人選購。

樣衣稱得上件件精良，均為“天衣無縫”之作。而最讓屈家人吃驚的是，里面竟然還藏有龍袍。最珍貴的那件龍袍屬于納紗繡， 亦稱“戳紗”或“納繡”，是久負(fù)盛名的珍貴繡種—繡時(shí)以素紗做底，用各色絲線規(guī)律穿行紗眼，有強(qiáng)烈的織紋感和立體效果，為當(dāng)時(shí)皇家御用。屈汀南還歷歷在目開箱時(shí)的震撼：打開龍袍，袍身熠熠，金龍躍然于目，細(xì)節(jié)亦天工神匠般精致—每一處紋路每一條衣縫的飛針走錢都堪稱完美。讓屈家驚奇的地方還在于，這居然是一件真正的五爪龍袍。

一件龍袍何為皇帝親身穿飾？屈汀南說，要看它上面是否有九條真龍。屈家人數(shù)來數(shù)去，在袍子上只見到八條。最后，在極隱蔽的衣襟內(nèi)側(cè)，看到了生靈活現(xiàn)的第九條。而為何一件嶄新的龍袍會靜靜地躺在屈家大箱子里近百年？百思不得其解的屈汀南最后得到答案：屈家當(dāng)時(shí)接到皇宮命令后開始趕制，等制好時(shí)，大清已亡。它才安靜地留此百年。

龍袍在屈汀南的藏品中不是孤品。我們還見到了他的另一件收藏—開耕禮用明黃平金繡正龍十二章紋龍袍。相比象征屈氏家族歷史榮耀的第一件真品龍袍，這一件則更具有廣闊的歷史意義。在“嶺南服飾博物館”里，這件為光緒年間兩廣府做開耕禮所用的十二章紋龍袍，立于玻璃器內(nèi)，靜靜地訴說著一個(gè)民族的時(shí)代特性。中華民族本是個(gè)農(nóng)耕大族，在開春耕地的時(shí)候，皇帝要現(xiàn)場親耕，這是當(dāng)時(shí)中國最為隆重的祭祀禮之一。而遠(yuǎn)在兩廣之地，皇帝當(dāng)然無法親臨。所以就將龍袍請過來，用作禮儀，等同皇帝親臨。

千年之美

1999年，屈汀南以廣東莨紗為衣料設(shè)計(jì)的“嬗變”系列在法國獲得兩項(xiàng)大獎(jiǎng)——由法國和聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“世界民俗文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“21世紀(jì)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”，由此確立了他在中國服裝設(shè)計(jì)界的大師級地位。其實(shí)，不僅如此，對這位具有鮮明廣東特色的設(shè)計(jì)師來講，這次獲獎(jiǎng)有著更為深遠(yuǎn)的影響—從那時(shí)起，屈汀南真正意識到中華民族的數(shù)千年服飾歷史中包含著如何浩瀚的長煙。

屈汀南始終忘不了這樣一幕：獲獎(jiǎng)當(dāng)場，有一位法國老太太緊緊擁抱他，用標(biāo)準(zhǔn)的中國話說：“這個(gè)是莨紗，我知道它出自廣東。”接下來，西班牙公主在電視上看到屈汀南獲獎(jiǎng)后，也將他邀至家中，展示她的中國藏品，細(xì)述她二十世紀(jì)初經(jīng)歷過的一次中國行……這讓當(dāng)時(shí)在國際舞臺上初出茅廬的屈汀南不禁感嘆：“出了國，才知道有這么多人對中國有感情。原來，我有一整個(gè)民族的驕傲！”

鮮明的民族服飾特征此后成為屈汀南設(shè)計(jì)中的最主要元素，尤其是對“莨紗”的運(yùn)用。莨紗，又稱香云紗，廣東順德特有的制衣面料。以桑蠶吐絲織成的提花紗羅織物做坯綢，再涂以薯莨莖塊的汁液反復(fù)練曬，曬熟后的織物粘聚上一層黃棕色的膠狀物質(zhì)，再用含氧化鐵成分的泥土均勻涂于織物表面，經(jīng)過水洗，膠狀物變成黑色，這就制成了防水防曬、被稱為“泥土里長出來的布”的香云紗。從屈汀南被法國老太太抱住的那一刻，他就深刻體會到香云紗對一位廣東設(shè)計(jì)師的情結(jié)和意義，他將這種古老衣料與時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合，一次又一次，成就了他的T臺。此外，屈汀南也設(shè)計(jì)過“獨(dú)品情迷西藏”—以西藏為靈感的屈汀南高級定制系列，用熱烈的紅金兩色主打，大膽融匯了藏族民族風(fēng)格細(xì)節(jié)。屈汀南說，這種設(shè)計(jì)實(shí)際上可視為一種“精神良藥”，能讓人靜下來，但不讓人迷信。他在意的是，在中國社會普遍缺乏信仰的現(xiàn)在，通過時(shí)尚華服，讓人們有所崇敬。就如同他在山西王家大院看到的一幅對聯(lián)：“敬有所尊，愛有所敬，人間自有非常道”。屈汀南說，這就是他設(shè)計(jì)以及收藏的衣飾內(nèi)里。

屈汀南的收藏現(xiàn)在已經(jīng)不只局限于屈家舊物和嶺南服飾，還有很多藏品屬于海外回流。對于這個(gè)身兼設(shè)計(jì)師的收藏者來說，服飾本身的價(jià)值和它背后的意義同樣重要，當(dāng)然，值得仔細(xì)研究的還有它們的制作方法、色彩搭配，以及它的形象美。

屈汀南的每一件收藏品背后都流淌著一個(gè)故事，訴說著一段傳奇。從守著嫁衣一輩子的孤寡老人、時(shí)代變遷中流落民間的沒落貴族，到生活在“冰玉堂”的自梳女……收藏的過程千奇百怪，不一而足，但屈汀南每一次都會以更大的熱情投入其間。因?yàn)樵谒磥恚绻麤]有近距離觀摩莫高窟，他從來就不會知道，簡單幾筆礦物顏料原來可以賦予生命靈動(dòng)的安詳。它們那么簡單，又那么神奇。飛天乘著數(shù)筆綢帶清雅疏韻，洗盡鉛華。壁畫上的唐仕，膽胸露乳，卻細(xì)述著絲絲入扣的清寧。屈汀南看在眼里，銘記在心。縱使他在設(shè)計(jì)空間里享受著現(xiàn)代科技精華，他也不敢相信，原來千年以外的世界具有那么深刻的美。美得驚心動(dòng)魄，美得讓他淚眼滂沱。