富而精神 有夢有愛

放任逍遙 2011中國富有階層精神生活調(diào)查

史玉柱、馬云相約自開“追悼會”，稱是頓悟人生；王石絕對誠意地曬著戶外的快樂、海外的賦閑偶感#8943;#8943;2011年，這些精神事件均第一時間出現(xiàn)在微博上。中國大富之人從未像如今這般大面積地向世人袒露心跡。這是神奇的微博時代！富有階層的精神生活，比之易受詬病的物質(zhì)生活，更令圍觀者好奇。是的，出手闊綽，衣著考究，也許能帶來感官的顫栗，但這種歡娛的碎片化與短暫性，給不了人心靈的自由和精神的寧靜。

我們訪問了四個來自上海、深圳等地不一樣的商賈：他們時常停下，讓靈魂跟上腳步；他們邁過物質(zhì)的羈絆，開始向精神的海洋俯沖。他們渴望一種更逍遙的幸福體驗，以精神生活的豐富性而區(qū)別于他人。

郭美美的炫富引爆網(wǎng)民持久的憤怒，而企業(yè)家對死亡的思索，讓網(wǎng)民彈贊參半。富有階層驚爆的精神事件，從來沒有今天這般讓人瞠目結(jié)舌。這是一個注定推動富有階層精神轉(zhuǎn)型的非常時期。

與郭美美炫富遭遇的唾沫罵仗相比，患病的天使投資人薛蠻子幸運多了，他對惡疾的坦然態(tài)度，對公益事件的熱情支持，收獲了眾多網(wǎng)友的蜂擁好評。富而無為，必遭唾棄；富而有品，無愧人杰。人們對精神價值的崇仰，從未因網(wǎng)絡(luò)時代的眾聲喧嘩而遷移。

如果說智商、情商、財商負責(zé)調(diào)整人與周遭世界的關(guān)系，讓個人更適應(yīng)社會，出類拔萃，那么對于精神生活的喜好程度（姑且稱為“靈商”吧），則反映的是個人非功利性的心理與心靈需求。

欲望升級，“我要幸福 ”

欲望在展示人類的進取精神方面，無疑是可愛的，釋放的。它剛健而有力。

欲望即需求，沒有欲望，難以成生命。“不行，不能停下來，我一定要成為真正的‘富人’。”這樣一句簡單而樸實的語言，在上個世紀八九十年代最為政治正確，在它的激勵下，許多人的財富出現(xiàn)了爆發(fā)式的增長。

于是財富成了一種顯性的欲望標志，在一定程度上，富人似乎就是欲望的主人—他們使用著比他人更豐富的物質(zhì)條件，享用著比他人更多的物質(zhì)資源。欲望，讓我們擺脫茹毛飲血；欲望，讓富裕的階層住進高樓大廈溫柔鄉(xiāng)。欲望，幾成夢想和幸福的代稱。

物質(zhì)豐裕了，就真的幸福了嗎？很多富人的幸福體悟如是：當窮的時候，認為只要富就幸福了；當富的時候，認為只要有更多錢就幸福了；當錢多的時候，發(fā)現(xiàn)幸福只是一種感覺，錢不能帶來心靈的富有；當繼續(xù)去尋找那種幸福感的時候，發(fā)現(xiàn)越想找到的離自己越遠。

套用廣州本土知名媒體人陳揚所言，“尋找幸福感這事兒和旅游一樣。上車睡覺，下車撒尿，停車進廟拍個照，回來了什么都不知道”。問問富人的幸福感在哪里，有時真的是“什么都不知道”。

欲望，讓我們勤勞，倘若機會合適的話，尚可發(fā)家致富。但幸福的顫栗，總是那么短暫。我們習(xí)慣向欲望索取生活的回報，于是，無聊與空虛，冷漠與無知，乏味與無趣，如暴風(fēng)雪糾纏著富有階層的日常生活，于是炫富成為不自覺的展示，于是暴力慈善日漸風(fēng)行。

精神的翅膀，扇動沉重的肉身

“劉永好、馬云、馮侖、茅永紅、鄭躍文、張征宇和我，在重慶集體莊嚴抉擇：舉辦一個集體追悼會，每人給自己致悼辭。結(jié)束過去，開始未來。每活一天就凈賺24小時，珍惜每一天，充實每一天，快活每一天。”7月5日上午，巨富史玉柱發(fā)的這則微博迅速引起粉絲的熱議。

對于死亡的思索，并不是驟然升溫。有“地產(chǎn)家思想家”之稱的馮侖6月29日在微博中說：“站在終點回望通向終點的道路，會有很多的感悟，假如能將死亡視為我們?nèi)松猛局械耐榛驅(qū)煟麜嵝盐覀儯灰熏F(xiàn)在該做的事情拖延到明天，幫助我們每天做得更好，而且充實。”

5月27日的微博上，因支付寶事件遭遇媒體“強攻”的馬云亦對死亡發(fā)出感慨：“既然敢來到這世界，我就沒有打算活著離開！但我不希望最后是被空氣、水和食物給‘三聚寢安’了。我希望是舒心的老死，老死在藍天‘橫行’的白晝，或是繁星‘肆虐’的夜晚……你呢？”

對生死的喟嘆，或者說直面生死，最能反映當下中國富人正在變化的精神世界—長期客觀生活在一種行為“無管制”和生活“無目的”的散漫狀態(tài)下，富有階層開始出現(xiàn)分化，有人不再滿意諸如公民意識的喪失、公序良俗的漠視、生存意義的迷失等等的精神生態(tài)，不再甘心沉溺物質(zhì)的欲海，更愿意在后半生過一段屬于個人、且更被人尊敬的日子。

于是傾聽內(nèi)心召喚，活出自我風(fēng)采，成了當下富有階層的時尚標簽。這些財富“新貴”們，邁過物質(zhì)的羈絆，開始向精神的海洋俯沖，他們渴望一種超脫的幸福體驗，以一種精神的豐富而區(qū)別于他人。

學(xué)者熊培云也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在越來越多有成就的生意人，開始參與公益事業(yè)。“四十歲之前安頓自己的身體，四十歲之后安頓自己的靈魂。前半生與后半生，或早或晚，人總是要找回那個美好的自己。”

愛的能力、夢的品質(zhì)、擔(dān)當?shù)囊庾R

作為中國精英階層的專屬雜志，本刊向來關(guān)注物質(zhì)之上的精神安頓。我們以“愛的能力、夢的品質(zhì)、擔(dān)當?shù)囊庾R”為精英精神的核心元素。精英的未來，就是國家的未來。我們焦慮于精英的精神生活，正是基于對這個國家深沉的愛與信心。

只有擁有豐富的精神生活的人，才可能超越炫富與仇富的對立，找到社會階層的和諧發(fā)展之徑。我們聯(lián)合中山大學(xué)發(fā)起的“2011中國富有階層精神生活調(diào)查”，旨在尋求中國年收入超過20萬元的富有階層的真實精神圖譜。

本期我們專題采訪到這些一群卓爾不群的人—他們不再視事業(yè)為唯一生命，不會將家庭和健康拋諸腦后，他們注重個人興趣，追求心靈的自由。他們認為自己和家人應(yīng)該擁有健全而豐盛的人生，而不是在勞苦中把自己的生命榨干。他們是物質(zhì)與精神全面富有的階層。他們以豐富的精神生活來超越物質(zhì)帶來的諸多傷害。

他們囊括了目前富有階層普遍缺少的四類精神生活：戴志康的天下情懷，關(guān)懷家國；張向東探路心靈，單車走四方； 陳利浩炫動公益，“秀”得無私無畏；李斌修身有德，武中求美。

他們精神生活的原則，是讓心靈自由，而不是被工作和物質(zhì)奴役。他們隨時能傾聽內(nèi)心的召喚，他們是智商、情商、財商突出的英雄，更是“靈商”出色的精神貴族。

《論語#8226;述而》里子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”大致是說，一個人應(yīng)該立志于修為世間的“大道”，對于用以謀生的技能或工作要能夠跳離出來，反觀自己，然后游刃有余。“大道”的人生，是逍遙的，這是古人的智慧，也是中國式的心靈慰藉。此言，不只是說給富有階層，人人當學(xué)會“逃離”，學(xué)會“反觀”。

是的，唯有豐滿的精神生活，會讓一個人即便走了很遠，亦會清楚地記得來時的路，離開了尚記得歸來。