家族劇“宅門逆子”形象價值研究

摘要：文化傳統中的家族文化，是一個世界性的話題。作為社會個體無不生活在一定的家庭之中，“家庭”是人類社會一個最基本的單位，它不僅承擔著人類傳承延續的作用，而且正是每一個家庭的歷史，構成與記載了整個社會的發展變遷。“逆子”形象（叛逆者），一直是國內電視劇創作屢屢涉及的家族人物形象的一類，它不斷被利用為各種價值意義的載體，同時作為創作者完成家族敘事建構的重要一環。誕生于上個世紀魯迅筆下的叛逆者形象——“狂人”，一直成長到今天電視劇創作中的“逆子”形象，自身具有了更多的形象價值和文化內涵。

關鍵詞：宅門逆子 形象價值 文化價值

[中圖分類號]：J905[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-18-0113-02

1、求真尚情之氣的表達

強調“勇氣”、“性情”，重視人身氣質的把握與細微的描寫，是“逆子”形象塑造的重要特征。

電視劇《闖關東》中的朱傳武，初到東北時不愿在皮草行受夏掌柜的訓導，離家出走，表現出這一人物對世俗環境的戰斗姿態。后來在放牛溝因為不屈從于父母意志和秀兒成婚，又一次離家出走，只身來到險惡的林場子去闖蕩，性格倔強。為實現自己的愛情，后來又和鮮兒一起去放排，九死一生。這種大無畏的進取精神和不懼生死的挑戰意識，都體現了尋求個體自由的精神和表達個人意志的原始性情。傳武身上的錚錚鐵骨給你留下了深刻的印象，成為全劇最具可看性的人物之一。與其形成鮮明對比的是老大傳文這一人物形象。老大傳文雖然也具備了老實、穩重、顧家、吃苦耐勞、聽父母的話等特點，自己也希望得到父母的肯定、弟弟們的尊重，成為朱家的頂梁柱，但作為長子，其骨子里的弱點，又使他難以擔當重任。他膽小怕事、小富即安，根本找不到他父親身上的那股“闖”勁兒。而家中“三兄弟”排行老二的傳武則是對父親朱開山的性格繼承最多的一個兒子。在他身上，表現出了男兒的“真性情”，屬于典型的血性男兒，因而也是觀眾最為喜歡的角色之一。他陽剛、勇敢、重情義、情感專一，敢于用生命去保護自己心愛的人。這些都成為對“真性情”最好的詮釋。在人物身份上，編劇讓傳武成為了一名軍人，這一職業最能將傳武勇武、強硬的性格優化，將其進一步發展成驍勇善戰、鐵血柔情的角色特點。在情節發展上，傳武的性格特點和軍人身份更成為后面故事情節鋪排與矛盾解決的必要條件，其中解救震三江、對日作戰英勇犧牲等情節都是劇中極富男兒性情的重要段落。

真心、真情、真話，在社會主義意識形態語境下，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，它不僅僅關乎國家的形象和軟實力，而且關乎整個民族的前途與命運。抓好社會主義精神文明建設，文藝創作為建設服務，使壯美、正義、剛強、純潔、光明、求真尚情這些逐漸被淡忘的人性美，在新的歷史時代和時代氛圍中得到重現和張揚。

2、“金字塔”地推倒

儒家最基本的道德學說是人們遵循的共同道德準則，父慈子孝、兄仁弟恭、夫唱婦隨更是每個家庭恪守的禮儀。盡管歷經改朝換代，但封建家族制度的并無變化。雖然封建家族個體上有消有長，有破落有興衰，但在整體上它始終舊中國社會的基本結構單位。它壓抑人性，磨滅民族銳氣，麻醉人們的心靈，束縛人們的思想，頑固地阻礙社會的前進與發展。但因為其中千絲萬縷的親情關系，在千年歷史中，人們幾乎習慣地處于這一似乎“理所當然”的統治結構中。現當代思想文化的激烈變化，使得這一切必然會進入文藝創作者的視野，予以思考。因此，當“逆子”這一角色出現在家族題材作品的人物安排中的時候，其追求自由、實現個人理想和目標的戲劇行為，必然具有了反對家族舊秩序和封建統治秩序的色彩，成為作家理想的推到“金字塔”式家族秩序和封建制度的“角斗士”形象。

對大多數中國人而言，家族倫理、家族情感對他們的行為方式能夠產生直接的影響與決定作用。以人為表現對象的家族題材電視作品因而避免不了表現盤根錯節的家庭內部關系問題。雖然夫妻關系是各種人倫關系發生的起點，但是在中國文化結構中，夫妻關系并不是人倫關系的核心。在中國傳統文化中，父與子的地位并不平等，所謂“父為子綱”強調的是父親對子女的絕對優勢地位，“父慈子孝”的雙向關系變成了一種單方面的服從關系，長者成了倫理重心。“中國傳統的家庭是血緣、生活及情感纏織起來的蜘蛛網。在這個網里，濃密的情感核心中有一個不可渡讓和不可侵犯的父親意象。這個父親意象輻射出一股權威主義的氣氛。”［1］中國封建社會的家國同質同構的本質，使任何指向傳統家庭倫理的批判作品因此具有了反封建的色彩。兒孫一代起來推翻封建家庭倫理綱常這座“小金字塔”，就從根本上動搖了封建秩序這座“大金字塔”的統治根基。

3、現代青年的自我關照與反省

追求自我目標與實現，遵循個人價值判斷和道德觀，反叛父母意志的逆子，并不都是家族題材電視劇所贊頌的對象。用公共標準去衡量，還有一類叛逆人物卻以道德的更墮落和人性的扭曲背叛了父輩要求的忠孝節義和做人準則。

透過“逆子”這一人物形象，可以看出糾纏在叛逆者身上的道與魔、善與惡、靈和欲、理和情、愛與恨等諸多方面的內容。《大宅門》中的白景琦，他的性格倔強不羈，然而他的進取精神是對古老而傳統的家族文明所孕育的自抑保守性格的反叛，但他雄心的內在驅動力卻是來自狹隘的家族意識和頑固的家庭復仇觀念。追求個人愛情的代價使他被自己的母親趕出家門而被迫出走，帶著懷有身孕的黃春背井離鄉來到濟南，一間草舍成為了他們暫避風雨的小家。相愛的兩個年輕人最終擺脫了家庭的阻礙而結合在了一起，愛情的珍貴固然讓人幸福，然而兒子就要來到這個世上，清貧簡陋的生活不免喚起人們對這個曾經是大宅子弟的悲嘆。堅韌進取的品格，精于手段的謀略，最終成就他一手創建起了濟南“龍膠莊”，連一準兒與他作對的三叔都感嘆道：“他算是混出個人樣兒來嘍！”傳奇式的創業歷程，使得這一人物形象熠熠生輝，同時激起了我們內心深處與生俱來的叛逆情結和每個男人心中的英雄夢。然而從宅門大院走出來的封建子弟，最終的皈依還是離不開家族這個圈圈。事業有成的景琦被家人高看，換回了二奶奶的認可，在被重新接受之后還是回歸了家庭。

這些叛逆者來源于舊家庭這個事實本身，決定了他們無法徹底擺脫與傳統家庭及其倫理之間千絲萬縷的聯系，反叛的激進與情感的眷戀同時存在于每一個叛逆者身上。家族的叛逆者并非都是那樣徹底的，社會的黑暗與家族的溫情，內心激蕩的矛盾苦悶使很多反叛者最終又走上皈依之路。

父親與母親的結合造就了每一個人，來自家庭的溫情與關愛時常敲打著有叛逆傾向的年輕人。作為兒女，叛逆行為帶來的家庭沖突，每個人需要付出的是情感的代價。另外，物質上的依賴作為有行的枷鎖，同樣束縛著青年人自由的意志。現代家庭中，傳統倫理秩序被現代家庭模式所取代，孩兒們的家庭地位舉足輕重，甚至是首要的，個人的意志得到了有限的尊重。電視劇中的叛逆形象，也使得年輕者在現實中的叛逆沖動獲得了在屏幕中宣泄的途徑。通過在叛逆人物身上獲得的情感體驗和認知，現代青年實現著對自身叛逆傾向的自我關照和反省。

參考文獻：

［1］殷海光：《中國文化的展望》，上海三聯書店，2002年版，第102頁。

［2］霍爾等：《榮格心理學入門》，三聯書店，1987 年版，第37、50 頁。

［3］李澤厚：《中國現代思想史論》，安徽文藝出版社，1999年版。