中國古代管理思想的階段劃分及其基本內(nèi)容

摘要：中國古代管理思想史的研究，必須要考慮的問題就是關(guān)于中國古代管理思想的階段劃分。本文試圖在總結(jié)各類教材的基礎(chǔ)上，提出對于中國古代管理思想階段劃分的建議，并闡述每個階段可供研究的具體內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中國古代管理思想 ；階段劃分；內(nèi)容概述

作者簡介：朱緒健，男（1986-），山東濟(jì)寧人，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院行政管理研究生，研究方向?yàn)樾姓碚摗?/p>

[中圖分類號]：K2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-18-0124-02

一、已有的幾種劃分類型

在為數(shù)不多的著作中，基本上形成了以1840年鴉片戰(zhàn)爭之前的中國古代管理思想的共識，對中國古代管理思想的階段劃分有如下幾種：

1、單寶：《中國管理思想史》

國內(nèi)較早系統(tǒng)研究中國管理思想的學(xué)者是單寶，在《中國管理思想史》書中，分為兩大部分，上編為“中國管理思想的產(chǎn)生和發(fā)展”，下編為“中國管理思想的承接和融合”，兩者分野于宋元時期。但是縱觀整本書，并沒有給出這樣劃分的理由。

2、潘承烈、虞祖堯等：《振興中國管理科學(xué)》

該書是對中國管理思想具有開創(chuàng)性研究的著作，對中國管理思想有系統(tǒng)而深刻的認(rèn)識。作者認(rèn)為“中國古代管理思想的主體礦大體上可以分為以下五個階段”：1）產(chǎn)生萌芽階段，大體上相當(dāng)于夏商西周三代。2）繁榮形成階段，相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國至秦始皇統(tǒng)一六國。3）制度化和定型階段，大體是從秦朝到唐朝。4）略有進(jìn)步，停步不前階段，大體上是宋元兩朝。5）衰落時期，即明清時期。兩位管理學(xué)大師的劃分，遵循了事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律：產(chǎn)生—發(fā)展—定性—停滯—衰落，明確地給出各個階段的特點(diǎn)，對中國古代管理思想史的階段劃分作出了重要貢獻(xiàn)。

3、王德清等：《中外管理思想史》

書中將中國古代管理思想部分劃分為三個階段：先秦時期、秦漢到宋元時期以及明清時期。這種宏觀的劃分方法忽略了一個重要問題，就是古代中國的管理思想，并不是只有在統(tǒng)一的中央政府時期才大量涌現(xiàn)，在北方少數(shù)民族大量涌入中原的過程中，也存在著很多管理思想，尤其是改革創(chuàng)新等管理思想，例如鮮卑族的漢化，蒙古族的漢化。

二、一種可行的對中國古代管理思想的階段劃分

對于中國古代管理思想的階段劃分，筆者認(rèn)為可以把中國古代管理思想劃分為六個階段：先秦、秦漢、魏晉、隋唐、宋元和明清時期。這樣的階段劃分，具有以下優(yōu)點(diǎn)：

1、僅羅列時間不去定義每個發(fā)展階段的特點(diǎn)，具有開放性。每個發(fā)展階段肯定都有自身的特點(diǎn)。但從目前對于中國古代管理思想的研究深度來看，定義每個發(fā)展階段的時機(jī)還不成熟。隨著對中國古代管理思想研究的不斷深入，人們對各個階段的理解和認(rèn)識也會不斷加深，如果在這個時期就給每個階段加上一個固定的名號，對于以后的研究會造成約束，限制了這門學(xué)科的發(fā)展。這種劃分也符合中國管理思想的中庸之道。

2、遵循了古代中國歷史發(fā)展的客觀事實(shí)。古代中國歷史的發(fā)展，實(shí)際上交織著中原農(nóng)耕文明和北方游牧文明的沖突和融合，在管理思想發(fā)展過程中也必須考慮這個問題。這六個階段的劃分，實(shí)際上可以看做是中華文明分合的歷史過程，分合的劃分更能夠解釋管理思想發(fā)展過程中的某些深刻的變化，例如從東晉偏居江南開始，到隋唐統(tǒng)一而結(jié)束的門閥制度和九品中正制。

3、將魏晉時期單獨(dú)列為一個階段，有助于更好地理解中國古代管理思想的發(fā)展。魏晉南北朝時期，實(shí)際上是中國民族融合的關(guān)鍵時期，在這一過程中，古代管理思想的發(fā)展主要包括三個方面：1）漢族內(nèi)部在爭奪天下的過程中，出現(xiàn)了很多著名的管理人才和案例，如曹操、諸葛亮、孫權(quán)等，以及隆中對、火燒赤壁等經(jīng)典案例。2）少數(shù)民族涌現(xiàn)了很多出色的管理人才，包括一些出色的君臣，他們努力學(xué)習(xí)漢族管理制度和文化。3）這一時期不可忽略的一個重要問題就是佛教的本土化和興盛。佛家思想對于中國人的管理思想有著重要的影響，像因果報應(yīng)、眾生平等、積德行善等，在魏晉時期，一些僧侶為了在中國更好地傳播佛家思想，開始了對印度佛教教義的中國化理解，并積極向統(tǒng)治者推薦佛家的管理思想。

三、中國古代管理思想各階段概述

1、先秦時期：是中國古代管理思想形成的重要時期。先秦諸子百家的管理思想，是在《周易》和《尚書》兩大源頭的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，其中儒家、道家和法家對后世的影響最大。儒家代表是孔子、孟子、荀子，三人從人性論、禮制和法制以及人才管理方面都提出了重要的思想；道家代表是老子和莊子，兩人提出治國應(yīng)當(dāng)追求終極的“道”，順應(yīng)自然，因勢利導(dǎo)，無為而治，這樣就能達(dá)到“治國若烹小鮮”的理想狀態(tài)；法家代表是商鞅和韓非，前者主要是由于在秦國實(shí)行嚴(yán)厲的法律和耕戰(zhàn)制度，使得秦國崛起于諸強(qiáng)，后者則是法家集大成者，將“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合。兵家的孫子，重視戰(zhàn)略管理，提出“道”、“天”、“地”、“法”、“將”五種決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素；墨家墨子提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”；另外商家、縱橫家以及管子等人都提出了相應(yīng)的管理理論。

2、秦漢時期：秦始皇統(tǒng)一六國后，李斯實(shí)行了多種保障專制主義中央集權(quán)的政令，對后世中國管理制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢代則是中國主流管理思想取舍的重要時期，漢初統(tǒng)治者實(shí)行了“黃老之學(xué)”，漢武帝時期，由于國力逐漸強(qiáng)盛，漢武帝采用了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，并以儒家思想為核心，形成了“大一統(tǒng)”的思想體系，第一次為漢文化貼上了儒家思想的標(biāo)簽。

3、魏晉時期：這一時期的管理思想，正如上文所述，在管理實(shí)踐、少數(shù)民族漢化和佛教管理思想的引進(jìn)方面有較大發(fā)展。

4、隋唐時期：隋唐時期是中國古代封建社會的繁榮時期，也是各種封建制度逐漸確立和成熟的時期，這其中包括對后世影響極大的科舉制度、三省六部制和租雇調(diào)制。這一時期出現(xiàn)了許多具有雄才偉略的統(tǒng)治者，包括隋文帝、唐太宗、武則天等人，他們在人才管理和對少數(shù)民族關(guān)系上的管理智慧，都為后世所稱道。

5、宋元時期：這一時期，由于國家處于分裂和重組時期，很難在全國范圍內(nèi)形成有效的管理，所以管理思想發(fā)展也較為緩慢。北宋自趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”之后，“冗兵冗員”，雖然出現(xiàn)過一些效率很高的武官和力圖改革的文官，如范仲淹和王安石，但對于“積貧積弱”的現(xiàn)象總是無濟(jì)于事。南宋時期商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，出現(xiàn)了以葉適為代表的，提倡“藏富于民”的思想家。元代開國時耶律楚材一些管理措施推動了蒙古族的漢化。

6、明清時期：明代是中國古代管理思想發(fā)展的重要時期，中國封建制度出現(xiàn)了“兩極化”的趨勢，一方面統(tǒng)治者不斷加強(qiáng)中央集權(quán)，以廠衛(wèi)特務(wù)制度為代表，另一方面改革和變法不斷被提及并付諸實(shí)踐，新舊勢力之間通過變法進(jìn)行博弈，其中以張居正為代表。清代前期形成了“康乾盛世”，其中蘊(yùn)含了很多治國之道。但是封建制度已經(jīng)完全腐朽，進(jìn)一步的專制主義中央集權(quán)也無法挽救，管理更多的是作為一種手段而出現(xiàn)，缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的管理人才。與此同時，西方卻越發(fā)強(qiáng)大，現(xiàn)代化的浪潮不可不免地席卷到中國，使得中國自1840年進(jìn)入了近代史階段，中國古代管理思想獨(dú)立發(fā)展的階段就此告終。

參考文獻(xiàn)：

1、單寶：《中國管理思想史》，上海：立信會計(jì)出版社，1997

2、潘承烈，虞祖堯等著：《中國古代管理思想之今用》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2001

3、王德清主編：《中外管理思想史》，重慶：重慶大學(xué)出版社，2005

4、亓名杰主編：《管理思想史》，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2008