從《傲慢與偏見(jiàn)》解析簡(jiǎn).奧斯汀的婚姻觀

摘要：簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白的愛(ài)情糾葛為主線，通過(guò)對(duì)五樁不同的婚姻的描述，深刻地反映了在婚姻問(wèn)題上普遍存在的具有代表性的幾種不同觀點(diǎn)，同時(shí)也清晰地向讀者表達(dá)了作者的婚姻觀：愛(ài)情是美滿婚姻的基礎(chǔ)，金錢是婚姻的保障。

關(guān)鍵詞：婚姻觀；愛(ài)情；財(cái)產(chǎn)；理智

作者簡(jiǎn)介：王輝（1978.11-），女，碩士，單位：沈陽(yáng)藥科大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院外語(yǔ)部，職稱：講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-18-0035-01

《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)為讀者生動(dòng)地展現(xiàn)了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯汀在這部小說(shuō)中反映了各種各樣人物的婚姻觀。通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻、愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度。在小說(shuō)中作者提出了新的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。這種新的婚姻觀更接近當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，這使得《傲慢與偏見(jiàn)》一書的思想成就超越了同時(shí)代的愛(ài)情故事。

伊麗莎白是《傲慢與偏見(jiàn)》的中心和焦點(diǎn)人物，是一個(gè)具有反抗精神和獨(dú)立人格的新女性。她首先拒絕了柯林斯的求婚，后又拒絕了達(dá)西，她的這兩次拒絕求婚充分表明了她理性的婚姻態(tài)度：沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不行的。柯林斯是貝內(nèi)特先生的表侄，也是貝內(nèi)特先生的財(cái)產(chǎn)繼承人，但他又是個(gè)自負(fù)而謙卑的蠢漢，喜歡巴結(jié)權(quán)貴。他自信的認(rèn)為，貝內(nèi)特家的二女兒伊麗莎白雖有許多吸引人之處，但以他的財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位，他的求婚肯定會(huì)成功。沒(méi)想到伊麗莎白覺(jué)得“我感情上絕對(duì)不許可”，于是堅(jiān)決地拒絕了他。顯然在這里，金錢、社會(huì)地位等外在的物質(zhì)的東西并不能打動(dòng)伊麗莎白的芳心，因?yàn)樵谒劾镏挥姓嬲膼?ài)情才是婚姻最堅(jiān)實(shí)的條件和基礎(chǔ)，這一點(diǎn)在她與達(dá)西的婚姻上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。達(dá)西相貌英俊，舉止優(yōu)雅，并且有錢有勢(shì)。但他也有不少缺點(diǎn)：傲慢冷漠，愛(ài)以挑剔的目光看待每一個(gè)人。起初，他并不在意伊麗莎白，但慢慢地，達(dá)西不得不承認(rèn)伊麗莎白容貌美麗、體態(tài)輕盈、招人喜愛(ài)，尤其是她那機(jī)靈的頭腦和她的詼諧更是深深吸引了他。于是他主動(dòng)向其求婚，同時(shí)又說(shuō)了許多傲慢的話，她及其憤怒地指責(zé)了他的傲慢無(wú)禮，并斷然拒絕了他的傲慢求婚。從這里我們可以看出伊麗莎白對(duì)婚姻的態(tài)度：決不對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻妥協(xié)。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，達(dá)西求婚失敗之后，漸漸醒悟，真誠(chéng)地改正了自己的缺點(diǎn)，而伊麗莎白也漸漸消除了對(duì)達(dá)西的誤解和偏見(jiàn)，愛(ài)上了達(dá)西，最終結(jié)成了美滿的婚姻。簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)描述伊麗莎白與達(dá)西的婚姻再次強(qiáng)調(diào)：愛(ài)情是美滿婚姻的基礎(chǔ)。

應(yīng)該說(shuō)麗迪亞對(duì)韋翰是懷著愛(ài)情的，但這是沒(méi)有深思熟慮、一時(shí)沖動(dòng)的愛(ài)情。麗迪亞愛(ài)上韋翰的時(shí)間，竟然還不足兩個(gè)禮拜。她根本不了解韋翰的為人，就草率地決定了自己的婚姻大事，還以為自己深愛(ài)著對(duì)方而對(duì)方也一樣。這樣的婚姻當(dāng)然是不“理智”的，是不能長(zhǎng)久的。麗迪亞的婚姻是輕率、缺乏判斷、不明智，聽(tīng)從沖動(dòng)和情感的驅(qū)使。奧斯汀的作品給我們一個(gè)很重要的啟示，那就是理智的問(wèn)題。從她的作品中，我們很容易得到結(jié)論——理智是人的美德。真正的幸福只有通過(guò)理智才能獲得。

簡(jiǎn)·奧斯汀的作品都是圍繞著當(dāng)時(shí)她生活環(huán)境中的中產(chǎn)階級(jí)的日常生活展開(kāi)的，真切而準(zhǔn)確地為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人事風(fēng)情，描述和剖析了當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)女子的處境、婚姻和在家庭中的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系等，并且她通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的描述和剖析表達(dá)了她對(duì)婚姻的看法。她認(rèn)為為錢結(jié)婚是錯(cuò)誤的，沒(méi)有錢結(jié)婚也是愚蠢的，她坦率地表明戀愛(ài)婚姻與財(cái)產(chǎn)和家庭狀況密切相關(guān)。《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)開(kāi)篇第一句便說(shuō)：“有錢的單身漢總要娶位太太。”在簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀里，從不回避金錢在婚姻中的重要作用，她認(rèn)為戀愛(ài)婚姻與金錢是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。簡(jiǎn)·奧斯汀透過(guò)這部小說(shuō)告訴人們“財(cái)產(chǎn)”，即“金錢”在婚姻中扮演著重要的角色，它是婚姻的保障。賓利先生是個(gè)有錢人，因此貝內(nèi)特太太把他認(rèn)作是“自己某個(gè)女兒的合法財(cái)產(chǎn)。”在她看來(lái)，賓利先生是何許人倒無(wú)關(guān)緊要，要緊的是他的財(cái)產(chǎn)。達(dá)西先生“每年收入一萬(wàn)英鎊”，因此也是婚姻的恰當(dāng)人選。凱瑟琳夫人認(rèn)為達(dá)西與自己的女兒是天造地設(shè)的一對(duì)，而且兩人結(jié)婚后，兩家的地產(chǎn)就可以合并起來(lái)。達(dá)西的表兄菲茨威廉也算是伊麗莎白的愛(ài)慕者之一。他是一位伯爵的兒子，但不幸的是他是最小的，因而無(wú)法繼承家產(chǎn)和爵位。他雖然對(duì)伊麗莎白早有愛(ài)心，但不得不坦率地承認(rèn)像他這樣缺少財(cái)產(chǎn)的人是配不上美麗的伊麗莎白的。所有這些都體現(xiàn)了金錢對(duì)于婚姻的重要意義，它決定著婚姻的可能與否。

簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中闡釋金錢對(duì)于婚姻重要性的一個(gè)典型例子就是牧師柯林斯與夏洛特的婚姻。夏洛特是個(gè)受過(guò)良好教育、頭腦聰明、處世得體的女子。但她經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，與一位收入不錯(cuò)的鄉(xiāng)村牧師的結(jié)合算得上是一樁“成功”的婚姻了。但在婚后，夏洛特覺(jué)得“如果忘記柯林斯先生的話，這房子的里里外外倒真是舒服得很。”夏洛特和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情，他們的婚姻，一種純靠金錢財(cái)富維系的婚姻。簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)描述這樣一種婚姻來(lái)告訴讀者當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中的一個(gè)普遍觀點(diǎn)：婚姻中最關(guān)鍵的因素不是愛(ài)情，而是金錢。

18世紀(jì)末、19世紀(jì)初是一個(gè)以男性為中心的社會(huì)，男女之間無(wú)平等可言，婦女的社會(huì)地位非常低下。女性無(wú)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，她們生活的中心是家庭，她們的作用是掌管家務(wù)。因此婦女要生存，要獲得生活上的保障，唯一的捷徑就是結(jié)婚，找到一樁幸福美滿的婚姻。但什么樣的婚姻是幸福的，什么樣的婚姻是不幸福的呢？簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為，愛(ài)情婚姻與財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位相互關(guān)聯(lián)，但不能僅取決于財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位，正確的婚姻應(yīng)當(dāng)建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)之上。盡管奧斯汀的時(shí)代已經(jīng)久遠(yuǎn)了，但她在《傲慢與偏見(jiàn)》中所倡導(dǎo)的婚姻觀在今天仍有重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]簡(jiǎn)·奧斯汀著，孫致禮譯，傲慢與偏見(jiàn)，南京：譯林出版社，2000。

[2]楊正和，《外國(guó)文學(xué)名作欣賞》〔M〕，北京: 科學(xué)出版社， 1999。

[3]朱虹，奧斯丁研究，中國(guó)文聯(lián)出版社，1985。