淺析《德伯家的苔絲》中苔悲劇根源

【摘要】本文從主人公苔絲當時所處的社會環境﹑經濟地位以及造成悲劇的偶然因素方面簡略分析了苔絲的悲劇成因。并由此得出結論:苔絲的悲劇是人欲橫流的資本主義丑惡社會 所導致的必然結果，是極端腐朽社會制度下千百萬勞人民悲劇的縮影。

【關鍵詞】苔絲 悲劇 成因

一﹑引言

《德伯家的苔絲 》﹙以下簡稱《苔絲》﹚是英國19世紀批判現實主義小說家托馬斯·哈代 ﹙1840—1928）的一部代表作。小說的女主人公苔絲是一個純潔美麗，有思想，有個性的農村姑娘。她出生在一個從沒落貴族世家演化而來的農民家庭，生活在新舊體制交替的特殊時代。在她短暫的一生中，各種災難接踵而來，緊緊圍困著她。“苔絲像一只不幸的孤鳥（吳笛，2001，50）。” 她的命運似乎注定她一生就是一場悲劇，結局震撼人心，苔絲在選擇死上，達到了理想的境界，實在沒法活了才拿起了復仇的刀子。然而邪惡又無時不在誘惑她，在強大的邪惡和欺騙面前，忍無可忍，殺死了亞力克。這是弱者對殘酷現實社會 和不幸發生的強烈抗議。她的悲劇是社會的悲劇。苔絲受到了不僅是農業資本家的殘酷剝削，而且受到了亞力克和安吉爾的壓迫。亞力克對她的壓迫更多地表現為人身迫害，而安吉爾的壓迫則更多地體現了道德和精神上的折磨。新婚之夜，苔絲奉獻給安吉爾一顆坦誠的心，自動告訴她自己上當受騙而失身的往事。安吉爾大為震動、失望﹑痛苦之情形于色，說出了刺心話。“I repet the woman I have been loving is not you，”“But who”，“Another woman in you snape”。 苔絲的心碎了。她愛安吉爾，主要是因為她認為他思想開明﹑心地善良﹑可以傾心相與，絕非 貪圖他的財產。她對安吉爾的愛是真誠的﹑高尚的。

苔絲，無疑是哈代在人物塑造史上的高峰。在她身上，既可看到勞動婦女的美好品質，又閃爍著敢于沖破舊禮教束縛的叛逆精神。在小說的第三十八章，苔絲的形象給讀者留下了難以磨滅的印象。她心里明白，追捕她的人正在跟蹤搜索，她同安吉爾在一起的日子已不多了，但她并不慌亂，同安吉爾商量她死后的安排，將妹妹的終身托付給他。當追捕者到了時，她還在酣睡著。待到她醒來，她只靜靜地問安吉爾：“What is it， Angel?”“Have they come for me?”“It is as it should be!”“I am ready.”苔絲是用一種視死如歸的大無畏精神，毫不膽怯地向死神走去的。多不平凡的平凡女性。

二﹑造成悲劇的社會根源

（一）倫理﹑道德方面

在小說中，苔絲被命運帶到浪蕩公子亞力克（哈代將他描寫為“道德敗類”，像毒蛇一樣可怕）面前，被他誘騙奸污。從此，她便被打上“墮落女”“淫婦”的印記，開始了痛苦不堪的悲劇人生。亞力克——受現代文明腐蝕的資產階級浪蕩公子的代表，是現代社會的腐敗造成了苔絲的“墮落”與毀滅。這是人與社會之間的沖突（聶珍釗，２００２，４８）。小說的主旨說明，苔絲的悲劇是人欲橫流的資本主義丑惡社會導致的必然結果。

（二）經濟地位

苔絲，一個破產的農民階級的典型代表，屬于社會的最底層人物，生活窮困，工作勞累，但她美麗﹑純潔﹑善良﹑勤勞，性格堅強而富于反抗精神，她的悲劇是社會性的悲劇，她一生的遭遇是對資產階級社會及法律道德的有力揭露與控訴。她是英國文學史上一個在不幸命運中堅持反抗的光輝的女性形象（黃晉凱，65）。作者也沒有忽視苔絲身上的弱點和舊時代的印記，苔絲生活在一個新舊交替的時代，出生在一個沒落的小貴族世家的農民家庭里，殘存于農民身上的某些道德觀念和宿命觀點，都不能不對她的思想意識產生影響。這在她對安吉爾的關系上表現得尤為明顯。她認不清地主資產階級對她的迫害，把人生的苦難歸因于命運作祟，周圍的人們把她的不幸看做是：“It was to be，” There lay the pity of it（XI，77）。作者認為苔絲是社會的犧牲品，也是命運的犧牲品。反抗固然是有意義的，但成效是有限的。可見，苔絲的悲劇是腐朽﹑虛偽的資產階級道德﹑倫理的必然產物。

三﹑造成悲劇的偶然因素

哈代筆下的小人物的命運往往受某種無法控制的力量所支配，加以作品中充滿大量的巧合現象，從而造成種種悲劇。如苔絲中，寫到家中唯一的老馬的死亡導致苔絲到亞力克家去求助；苔絲給安吉爾的信誤塞到地毯下面；苔絲去向安吉爾的父母求助時，路上聽到了安的兩個哥哥的談話，使她最終沒有勇氣找兩個老人幫助等，都是造成悲劇的偶然因素。

以不同的方式“坑害”了苔絲的兩位男性—撫琴的天使安吉爾和撥弄著火的“魔鬼”亞力克，他們對苔絲的悲劇起了推波助瀾的作用。舊道德觀使他無法容忍妻子的失身，所以他決意拋棄妻子，離家出走。安吉爾的冷酷無情，正是導致苔絲最終走向毀滅的重要原因之一。他苛求于苔絲的完美，但她只不過是平凡人中的一個，她達不到安吉爾所追求的完美境界，所以安的苛求既毀滅了苔絲，也造成了自己的不幸。安吉爾和亞力克對苔絲施以無盡的道德與精神的摧殘，從各自不同的方位和完全不同的面目，實際上共同完成了殘害苔絲的使命。

四﹑結論

可見，苔絲的悲劇是丑惡資本主義制度下的必然產物，是極端腐朽社會制度下千百萬勞動人民悲劇的縮影。■

【參考文獻】

[1] 吳笛. 論哈代的創作中鳥的意象. 外國文學研究，2002（01）：50.

[2] 聶珍釗.哈代作品中的女性形象. 外國文學研究，2002（03）：48.

[3] 黃晉凱. 外國文學簡編. 第四版. 中大出版社，1982.