素質教育與應試教育調適性問題研究

【摘要】本文分析了我國當前環境下的素質教育現狀以及存在的問題，指出了其原因在于素質教育的目標不明確和把素質教育與應試教育對立起來等問題，提出了如何確立素質教育的目標以及把素質教育滲透到應試教育中的基本思路。

【關鍵詞】素質教育 人格 應試教育

一、素質教育的基本內涵

素質教育是與應試教育相對立而提出的概念，與應試教育相比，其在教育目標、教育方法、教育教學手段等方面都有所不同。素質，廣義的看，是人類在從事某些行為之前所具有的內在的、穩定的基本品質，這些品質由心理素質、身體素質、生理素質、文化科學素質以及思想道德素質等等構成。所謂素質教育也就是開發一個人在這些方面潛在品質的教育。由此不難看出，素質教育是以為社會培養人格健全、整體素質優化的人才為目標，是以塑造健全人格，使各方面能力與知識相互協調平衡發展為教育宗旨的。這與以選拔考試、提高升學率為目標的應試教育是顯然不同的。

二、我國當前素質教育的現狀

我國當前的素質教育存在的問題可以概括為四個方面：一是雷聲大雨點小；二是素質教育培養目標的缺失；三是素質教育存在誤區；四是把素質教育和應試教育對立起來。

（一）素質教育雷聲大雨點小

素質教育已經提出多年，但素質教育收效甚微，這是普遍共識。長期以來人們把素質教育不能有效開展歸罪于高考的壓力太重。的確，在當前的社會環境下，一個人要在社會上求生存、求發展，面對嚴峻的就業形勢、激烈的職場競爭，參加應試教育考上大學依然是最為經濟和直接的手段，因此其需求是剛性的。而應試教育的一系列考核指標也同樣是剛性的，這涉及教育體制的幾乎所有環節。而素質教育相對來說是軟性的，它目前也只是存在于觀念上、意識形態中，既不能量化也無法考核，它無論取得成績與否，難以用現實的利益去衡量。簡言之，應試教育是個人與家庭基于環境所迫難以替代的選擇；而素質教育則是基于國家和民族未來發展與希望的長遠選擇。生存環境的嚴峻性和素質教育目標的超前性，導致素質教育發展的艱巨性。

（二）素質教育培養目標的缺失

素質教育是一個泛化了的概念，應試教育的目標對青少年來說是相當明確，考上大學、考上好大學。而素質教育的目標卻沒有這么簡單而質樸，學界的專家學者可以羅列一大堆目標，但這些目標既不明確也不具體，似乎很抽象又很遙遠。她是一個很誘人的東西，沒有人覺得她不好，但在市場經濟背景下，卻難以按照市場化規律去操作。比如在學校應試教育下升學率高了，可以直接和老師的工資獎金掛鉤。學校的升學率高了，生源就多，但素質教育搞得好壞卻沒有一個被大家接受和認可的標準。

（三）素質教育存在誤區

素質教育至為關鍵的問題是人格的教育與培養。前些年的馬加爵事件，今年的藥家鑫事件都彰顯了素質教育的緊迫性和必要性，單純的應試教育導致了現今社會青少年的人格扭曲。人格的不健全。時下，社會很多人并沒有認識到這一點，把素質教育重在人格的培養當做是對知識與技能的廣泛追求，很多學生家長把讓子女多學習一些非應試教育的課程內容理解為素質教育。如不惜花費重金讓孩子學習鋼琴舞蹈、繪畫書法等等，這固然與素質教育不無關系，但家長讓孩子學習這些東西的初衷恐怕還是基于將來生存的功利性思維，本質上沒有跳出應試教育的窠臼。

（四）把素質教育和應試教育對立起來

把素質教育和應試教育對立起來，是長期以來的一個普遍的觀念，以為素質教育過度發展必然會影響應試教育。比如體育，在素質教育中體育是最為重要的一環。毛澤東在他的《體育之研究》論文中，精辟地指出“體者，載知識之車而寓道德之舍也，”可見體育之重要。但盡管目前很多學校將體育分數已經納入了中考的成績之中，但體育依然沒有得到足夠的重視。很多學校因為怕學生在運動中受到傷害而陷于訴訟中，竟然拆除了體育設備設施；為了減少外出活動的傷害取消了很多課外的活動，這種“因噎廢食”的做法是和素質教育背道而馳的。

在應試教育的高壓下，很多學校對學生規定了十分嚴苛的校規校紀，學生的活動動輒得咎，這也不讓做那也不準做，學生只能是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”了，完全是以犧牲學生的人格健全的塑造為代價的。

三、素質教育與應試教育調適的對策

（一）在應試教育中滲透素質教育內容

時下，不搞應試教育顯然是不現實的，但把素質教育和應試教育對立起來也是不可取的。因此，選擇二者調適的路徑則尤為重要。選擇二者調適的路徑就是在應試教育中如何滲透素質教育。首先從學科的設置、課程的內容等等進行一些改革，把素質教育的一些元素滲透到日常的教育教學環節中。其次，素質教育不能按照應試教育的模式進行考量和評價，應該創設一個素質教育的氛圍，如中小學生一律要求穿校服。穿統一校服的目的是為了整齊劃一，方便管理，但其最大的副作用就是消滅了“個性”，戰士統一著裝的目的是消滅個性唯命是從，是戰爭的需要，但教育尤其是素質教育則是要彰顯個性的。統一著裝就是把人才當成商品，進行流水線生產，這與教育培養人才的目標不一致，也不利于素質教育的發展。

（二）確立明確的素質教育目標

早在上世紀80年代，鄧小平就指出：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”。三個“面向”是我們教育人才的終極目的，素質教育自然不能脫離這一精神，這是大人格的塑造。這種人格教育會使得受教育者有社會的使命感與責任感，但這種人格的塑造也要通過每個個體的自身人格去完善，要有中國特色、中國人所獨有的人格。在這方面我們的古人早就提出了中國人應該是什么樣的人格，那就是孟子倡導的：富貴不淫、貧賤不移、威武不屈！中國人正是擁有了這樣的人格魅力才創造了輝煌的領先世界的古代文明，這種人格的塑造在當前社會尤其具有現實意義。

【參考文獻】

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