論高職生道德修養(yǎng)由理論向行為的轉(zhuǎn)化

摘要以社會主義核心價值觀為主線，以提升高職生的思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)為宗旨，全面提高他們的道德理論修養(yǎng)是高職教育的歷史使命。但在實(shí)際的理論教學(xué)中由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，完成高職生道德修養(yǎng)理論提升向行為意識的轉(zhuǎn)化，提高思想政治理論教育的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生將“知”向“行”的轉(zhuǎn)化已迫在眉睫。

關(guān)鍵詞高職生道德理論修養(yǎng)行為轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G711文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

Transformation from Theory to Behavior of Higher Vocational Students

YUE Hui

(Department of Politic-ideological education and public courses， Hubei College of

Vocational and Technical Education， Xiaogan， Hubei 432000)

AbstractThe main purpose of vocational education is to instill the minds of young students with socialist core values and enhance the ideological and moral standards of students. Overall improvement in students' moral and theory standards is our history mission. However， it has become a burning issue which brooks no delay to transform the students from teaching material system to teaching and learning system in practical theories teaching， convert them from ideological and moral theory to behavior and consciousness， promote the transition from knowing to doing， and enhance the practicality of politic-ideological theory education.

Key wordshigher vocational students; ideological theory standards; behavior transition

1 社會需要高職生“使人成為人”

無論什么層次和性質(zhì)的大學(xué)都講授兩類學(xué)問，即“使人成為人”和“使人成為某一種人”的學(xué)問。高職院校的性質(zhì)和任務(wù)決定了要把培養(yǎng)的對象造就成為社會建設(shè)所需要的具有高技能的建設(shè)者。但不管怎樣，應(yīng)使培養(yǎng)的對象“使之成為人”。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱為“基礎(chǔ)”）課是高職院校“使人成為人”的課程，肩負(fù)著提高高職生“思想道德修養(yǎng)”和“法律素質(zhì)”，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重大使命。

“基礎(chǔ)”課程本著“以人為本”理念，一切為學(xué)生的成長為著力點(diǎn)，以幫助學(xué)生樹立社會主義核心價值觀為主線，以提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)為宗旨，全面提高學(xué)生的道德理論修養(yǎng)，為社會培養(yǎng)大批的高素質(zhì)、高技能的合格勞動者的歷史重任。

然而，高職生所面臨的第一位是就業(yè)和生存需要，客觀上導(dǎo)致一些高職院校辦學(xué)的定位宗旨放在學(xué)生的“高”和“職”上面，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技能培訓(xùn)，忽視了高職生道德教育中學(xué)生的主體性地位。在實(shí)際教學(xué)中削弱了學(xué)生道德修養(yǎng)教育的實(shí)效性。由于片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校或社會的需要，忽視了學(xué)生個人成人的需要，這樣的教育與青年學(xué)生思想產(chǎn)生較大的距離，實(shí)際效果只能將真理變成了空話，事實(shí)變成了假話，對學(xué)生正確的人生價值觀和道德評價觀的形成極為不利。這樣培養(yǎng)出來的人往往人格缺失，不利于社會的可持續(xù)發(fā)展。

2 “基礎(chǔ)”課程教學(xué)完成由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的必然性

“基礎(chǔ)”課程教學(xué)是提高學(xué)生道德修養(yǎng)和法律意識、培養(yǎng)健全人格的重要課程。然而，在高職思想政治理論課教學(xué)所開設(shè)的理論課程中，缺乏馬克思主義基本原理方面知識的補(bǔ)充，使理論教學(xué)既顯得不完整，又面臨不少的困難。如：關(guān)于馬克思主義歷史唯物的基本原理沒有進(jìn)行比較充分的講解和闡述，對講解社會主義領(lǐng)域中的人生觀、道德觀、價值觀以及法學(xué)觀，學(xué)生理解教材的內(nèi)容比較困難。這種理論的灌輸只能是知識性的，很難把理論內(nèi)化為學(xué)生日常實(shí)踐的行動指南。教師按照教學(xué)大綱的要求，在有限的時間內(nèi)力求對教材知識的面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水，理論灌輸多，解決實(shí)際問題少，對教材的使用缺乏靈活性。由于所用的教材理論敘述過多，給學(xué)生枯燥乏味的感覺，這樣的理論面對社會價值觀的多元化，是入不了學(xué)生的心、進(jìn)不了學(xué)生的腦，更別指望能用這些理論去指導(dǎo)學(xué)生的人生行為了。

因此，高職院校的思想政治教育就給“基礎(chǔ)”課程教學(xué)的老師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要求我們在實(shí)際的教學(xué)中一定要精選教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和思想實(shí)際，尤其是對于解決高職生中存在的價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏、誠信缺失、艱困奮斗精神不足、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心里素質(zhì)脆弱、感恩不強(qiáng)、合同不會簽、就業(yè)維權(quán)難等現(xiàn)實(shí)問題，將“基礎(chǔ)”課程的基本原理和知識用高職生所習(xí)慣和適用的語言轉(zhuǎn)變成為他們?nèi)菀捉邮艿闹R和信息以成為必要。這在客觀上要求教師在實(shí)際的教學(xué)中一定要把教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。

3 完成高職生道德修養(yǎng)理論提升向行為意識的轉(zhuǎn)化

3.1 依據(jù)教材，構(gòu)建適合高職教育特點(diǎn)的教學(xué)體系，提升學(xué)生的理論素養(yǎng)

教師要根據(jù)高職生特點(diǎn)和社會的實(shí)際，在具體的教學(xué)過程中，依據(jù)教材，將共性的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“教學(xué)過程諸要素之間的邏輯結(jié)構(gòu)”和“教學(xué)過程運(yùn)行的邏輯流程”，再轉(zhuǎn)化為學(xué)生個性的思想和道德品質(zhì)，從而達(dá)到全面提升學(xué)生的理論素養(yǎng)的目的。

科學(xué)闡述馬克思主義人的本質(zhì)理論，為“基礎(chǔ)”課程奠定堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思在對人的本質(zhì)關(guān)于社會存在的論述貫穿了馬克思的整本歷史唯物主義著作。站在人的本質(zhì)的社會性理論基礎(chǔ)上，我們才可能邏輯地闡明科學(xué)的人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，才有可能在理論上說明愛國主義、理想和信念等現(xiàn)實(shí)問題，才有可能幫助學(xué)生應(yīng)對各種極端個人主義錯誤思潮的挑戰(zhàn)。

科學(xué)闡述社會主義集體主義，以社會主義核心價值體系貫穿“基礎(chǔ)”課程教學(xué)的始終。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義意識形態(tài)的根本內(nèi)容，是課程的主線。通過集體主義的闡釋，社會主義的核心價值體系就有了充實(shí)的理論內(nèi)容。社會主義的人生觀、道德觀等思想原則、道德原則在邏輯上得到了很順利的說明。一般來說，“基礎(chǔ)”課程中，思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律意識三方面的內(nèi)容單純從理論結(jié)構(gòu)上看，三者不在同一層面，但從社會主義核心價值體系來看，三者有共同基礎(chǔ)。

3.2 在理論提升中，把學(xué)生作為道德的主體進(jìn)行培養(yǎng)

傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)灌輸，把學(xué)生看成適應(yīng)社會規(guī)范的造物。學(xué)生在道德修養(yǎng)課程中，成為被約束的對象。結(jié)果使學(xué)生在接受理論教育中有的出現(xiàn)了獨(dú)立人格的弱化，有的產(chǎn)生了逆反心理。結(jié)果是學(xué)生所學(xué)的理論與實(shí)際行為脫節(jié)，甚至適得其反，成為一些學(xué)生不滿現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的悖逆社會行為的推手。

把學(xué)生作為道德主體培養(yǎng)，首先需要了解他們的道德需要，了解他們心靈深處對道德和法律知識真誠的渴望。高職生正處在成年的關(guān)鍵期，是由學(xué)生到社會成員的轉(zhuǎn)變期，是人生的第二個心理斷奶期。他們需要為進(jìn)入社會而儲備人生修養(yǎng)和法律知識作準(zhǔn)備。他們內(nèi)心對這些知識非常渴望，而這些知識將會成為他們的行為指南和評判社會、他人行為的標(biāo)尺。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的道德需要，將思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)在教學(xué)中結(jié)合，運(yùn)用學(xué)生樂于接受的形式，以學(xué)生為中心，從學(xué)生的主體地位出發(fā)，使“基礎(chǔ)”課程真正成為高職生內(nèi)心熱愛的課程，使社會主義的思想道德觀和法制觀入學(xué)生的腦，進(jìn)學(xué)生的心。

3.3 注重學(xué)生的生活邏輯與理論邏輯的一致

學(xué)生的生活邏輯主要是學(xué)生生活的實(shí)踐閱歷和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所面臨的各種困惑和問題。所謂理論邏輯是“基礎(chǔ)”課程所包涵的馬克思主義的理論邏輯。從建構(gòu)主義教學(xué)觀和發(fā)生認(rèn)識論的心理學(xué)來看，學(xué)生以往的知識和生活閱歷對新的知識體系的構(gòu)建有重要的作用，過去的對事物的認(rèn)知往往與其生活閱歷結(jié)合形成了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，新的知識體系只有在這個結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上通過“順應(yīng)”和“同化”來構(gòu)建新的認(rèn)知體系。

因此，我們應(yīng)以學(xué)生的生活邏輯為基礎(chǔ)，在教育中幫助學(xué)生解決成長過程中感到困惑的和所面對的實(shí)際問題。其實(shí)質(zhì)是用馬克思主義的理論邏輯來幫助學(xué)生整理生活邏輯，將生活邏輯中零星的、不系統(tǒng)的各種感覺、感知系統(tǒng)化為具有感性認(rèn)識基礎(chǔ)的、對生活和成長中的問題以及各種社會問題的馬克思主義理解。但是，我們需要防止在教育中采用貼標(biāo)簽式的方式進(jìn)行，而應(yīng)盡量將有關(guān)馬克思主義的理論原理用青年學(xué)生所習(xí)慣和適應(yīng)的語言表達(dá)，以提高和增強(qiáng)理論的感染力和滲透力。

3.4 在知行統(tǒng)一中促進(jìn)學(xué)生將“知”向“行”的轉(zhuǎn)化

理論是為指導(dǎo)實(shí)踐服務(wù)的，修養(yǎng)是靠行為展示的。為了促進(jìn)學(xué)生由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，教師在具體的教育中，要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，要注意選擇學(xué)生身邊的故事來啟發(fā)和感動學(xué)生。如：我們選擇全國道德模范原我校醫(yī)學(xué)院學(xué)生譚之平的感人事跡，在全校展開學(xué)習(xí)。我們也邀請她在學(xué)生中作報告，給學(xué)生講述她的人生成長歷程。由于譚之平就生活在他們的身邊，看得見，摸得著，打消了學(xué)生對榜樣人物的神秘感。真實(shí)的道德生活所體現(xiàn)的是真實(shí)的道德事件，所引發(fā)的是真正的道德沖突，所達(dá)到的是真情道德體驗(yàn)，所喚起的是真實(shí)的道德需要與情感。通過向譚之平的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟出了人生的偉大本來自日常平凡的生活和行為之中的道理。這種形式的教育對學(xué)生所產(chǎn)生的激勵和規(guī)范效果非常明顯有效。在教育中，我們選擇典型案例（如：職業(yè)中的合同糾紛等），把抽象的理論與學(xué)生的行為實(shí)踐結(jié)合；采用主題班會、課堂演講、專題討論、社會調(diào)查、新聞采編、周末沙龍等多種形式，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生關(guān)注的社會熱點(diǎn)采用多種形式進(jìn)行“焊接”，真正做到使理論與學(xué)生實(shí)踐對接。發(fā)掘?qū)W生身邊題材，解決成長中關(guān)注的實(shí)際問題，讓他們在學(xué)中做，在做中學(xué)。在學(xué)中提升理論修養(yǎng)，在做中規(guī)范自己的行為，真正達(dá)到知行統(tǒng)一。

教育是一棵樹搖動另一顆樹，一片云推動另一片云，一個靈魂撞擊另一個靈魂。我們要緊緊圍繞課程教學(xué)目標(biāo)，抓住課內(nèi)課外兩條線，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在理論提升中完成行為的自覺轉(zhuǎn)化，使學(xué)生成長為一個人格真正健全的人。

項目名稱：2009年教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目《高職特點(diǎn)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)體系研究》（編號09JDSZK039）研究成果之一

參考文獻(xiàn)

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