構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的初中語文課堂

【摘要】語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，要為學(xué)生多留下一些想象與思考的空間，還要對“多元讀解”要有一個正確的認(rèn)識，抓住時機(jī)適時地進(jìn)行了一次人文教育。

【關(guān)鍵詞】初中語文 課堂教學(xué) 人文性 多元

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。并強(qiáng)調(diào)“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用”。這就賦予了語文教育培養(yǎng)學(xué)生人文精神的任務(wù)。因此，在語文教學(xué)中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識和能力的傳授，而且要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如何在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)且正視人文教育，并采取合理有效地實(shí)施策略，是值得關(guān)注與思考的。

1.發(fā)揮學(xué)生主體性

在課堂教學(xué)中，教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，要為學(xué)生多留下一些想象與思考的空間，完全可以讓學(xué)生運(yùn)用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟、知識和想象力，去進(jìn)行創(chuàng)造性地填補(bǔ)，讓學(xué)生在充分思考后，做出獨(dú)立地理解和判斷。學(xué)生對課文的接受過程，不是被動的反應(yīng)過程，而是一種能動地參與，積極地創(chuàng)造的過程。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對問題地探究與思考，并且鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，放手讓學(xué)生自由閱讀，自由想象，從中體會閱讀的樂趣。

我曾觀摩一位教師講《夏》一課，這是篇語文七年級上冊的課文。這位教師主要采取的方法是在教師指導(dǎo)下以學(xué)生自讀為基礎(chǔ)。在學(xué)生與文本對話的過程中，學(xué)生提出了質(zhì)疑：文章的第一段是這樣寫的：“充滿整個夏天的是一種緊張、熱烈、急促的旋律。”文章第二、三兩段寫夏天的熱烈，第四段寫夏天的緊張、急促的旋律。這三段內(nèi)容不能與第一段的“緊張、熱烈、急促”的順序相照應(yīng)。能提出這樣有深度的質(zhì)疑，可見學(xué)生對文本進(jìn)行了深入的思考與探索。在接下來的環(huán)節(jié)中，生與生之間展開了激烈地討論，學(xué)生們紛紛闡述自己的觀點(diǎn)和見解。在他們不能得出自己滿意的答復(fù)之時，教師適時地給予點(diǎn)撥和指導(dǎo)，通過師生之間的討論，最終達(dá)成了共識。在閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生主體性，不僅極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還有利于提高學(xué)生的閱讀感知力、理解力、鑒賞力等。

2.尊重多元讀解

針對傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中對作品的分析過于極端化、機(jī)械化、權(quán)威化，從而喪失語文閱讀文學(xué)性、人文性的現(xiàn)象， “多元讀解”逐漸被教師們競相推崇。因?yàn)樗馨l(fā)揮學(xué)生的個性和創(chuàng)造力。但由此也帶來了一些意想不到的尷尬。例如，組織學(xué)生討論“愚公移山的精神意義所在”時，就有不少學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山，他可以搬家，可以開山辟路，可以靠山吃山，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公是破壞環(huán)境，破壞生態(tài)等。在這種情況下，是尊重作者、文本還是尊重學(xué)生？這就要求我們的教師對“多元讀解”要有一個正確的認(rèn)識。

由于文本的意義是開放的、無限的，而且學(xué)生個體有著不同的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美情趣等方面的差異，因此對文本的理解必然是見仁見智具有多樣性。然而“多元讀解”并不是說學(xué)生可以漫無目的、不著邊際地對文本（課文）意義進(jìn)行讀解與構(gòu)建。原因是文本結(jié)構(gòu)具有規(guī)定性和未定性特征，讀者與讀者之間也存在著共同性和差異性，這樣就造成解讀結(jié)果的一致性與多樣性。因此，教師要幫助和引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行正確地解讀，要在遵循文本規(guī)定的前提下，大膽質(zhì)疑、激發(fā)想象、獨(dú)抒己見，生成帶有學(xué)生個性色彩的文本意義。針對上面問題學(xué)生的回答和討論，教師既要適當(dāng)肯定，又要結(jié)合文本的學(xué)習(xí)目的，把學(xué)生討論的共識引到“愚公移山精神”的現(xiàn)實(shí)意義上來，而不要過分強(qiáng)調(diào)愚公的做法。這樣既達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，也避免了學(xué)生無的放矢討論問題，從而鍛煉和提高了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。

3.適時開展人文教育

中學(xué)生思維活躍、富于幻想，在課堂教學(xué)中常常會出現(xiàn)走神現(xiàn)象，或者做一些與課堂教學(xué)無關(guān)的事情。而處于這一年齡段的中學(xué)生正是心理的發(fā)展跟不上生理迅速成熟的時期，是逆反心理、對抗心理出現(xiàn)的時期，是幼稚與成熟、沖動與控制、獨(dú)立與依賴錯綜并存的時期。因此，教師如對此類事件處理不當(dāng)，往往會給學(xué)生的心理造成一定的影響。有一次面對學(xué)生出現(xiàn)類似事情時，我既沒有聽之任之，也沒有采取其他強(qiáng)硬措施，而是抓住時機(jī)適時地進(jìn)行了一次人文教育。事情是這樣的，一次課上有幾個學(xué)生時不時地在那里講話，盡管我多次用眼神制止他們，但依然我行我素。于是，我對學(xué)生們說：同學(xué)們，我們來背一下《生命的意義》中保爾的那段名言吧！我馬上開始背：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過……學(xué)生們便深情地背：當(dāng)回首往事時，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭。學(xué)生受了這段話的感染，我再講課時，課堂是出奇的安靜。可見，充滿人文關(guān)懷課堂的構(gòu)建，不僅可以在對課文的教學(xué)中體現(xiàn)，甚至可以在課堂出現(xiàn)的小插曲中加以體現(xiàn)。這種及時調(diào)控課堂并適時進(jìn)行人文教育的做法往往能收到意想不到的效果。

為了適應(yīng)社會和現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，必須加強(qiáng)中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的人文教育。只有這樣，我們的語文課堂才能更豐富多彩，學(xué)生的精神世界才會更充盈，人格修養(yǎng)才會更完善。