在學(xué)法指導(dǎo)中,激活學(xué)生的創(chuàng)新欲望

【摘 要】在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，在此基礎(chǔ)上激活學(xué)生的創(chuàng)新欲望，一是在指導(dǎo)預(yù)習(xí)中引發(fā)創(chuàng)新火花；二是在指導(dǎo)質(zhì)疑中激發(fā)創(chuàng)新欲望；三是在指導(dǎo)理解中增強(qiáng)創(chuàng)新意識。

【關(guān)鍵詞】學(xué)法指導(dǎo) 創(chuàng)新

從新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)所折射的嶄新理念來看，就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是要在傳授知識的過程中滲入學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)思路以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。就語文而言，也就是要在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、質(zhì)疑、聽課、理解、記憶、復(fù)習(xí)、運(yùn)用、想象等方法中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而使學(xué)生從不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)，而且有所創(chuàng)造，達(dá)到“教是為了不教”的目的。下面，筆者從初中語文的角度，在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、質(zhì)疑、理解方法中如何激活學(xué)生的創(chuàng)新欲望，根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)膚淺認(rèn)識。

一、在指導(dǎo)預(yù)習(xí)中引發(fā)創(chuàng)新火花

預(yù)習(xí)是課前作業(yè)，是學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。教師要讓學(xué)生掌握預(yù)習(xí)的一般要求，先扶后放，循序漸進(jìn)，激活學(xué)生的思維。如我在教學(xué)《女媧造人》前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文掌握生字詞；借用網(wǎng)絡(luò)或相關(guān)書籍了解什么是神話，它的特點(diǎn)是什么；根據(jù)女媧形象，發(fā)揮想象提出自己的質(zhì)疑。課上，有一個(gè)學(xué)生問道：“女媧為什么要用泥土造人而不是用樹，石頭等其他東西來造人？”這個(gè)問題一出來，真是一石激起千層浪，課堂沸騰了，學(xué)生的思維火花在這時(shí)迸發(fā)出來，一個(gè)接一個(gè)說：

生1：因?yàn)槟嗤潦擒浀模@樣才能捏。

生2：因?yàn)槟嗤潦屈S色的，而中國人是黃皮膚，所以用泥土來造人。

生3：如果用石頭造人，那我們就成鐵石心腸的人了。不符合我們中國人柔軟善良的性格。

生4：我們常說大地啊母親，是泥土養(yǎng)育了萬事萬物，最初的人也是泥土養(yǎng)育出來的，所以只能用泥土造人。

真正意義上的創(chuàng)新火花閃現(xiàn)了。我想，長此以往，學(xué)生創(chuàng)新思維的火花會(huì)越閃越多，火焰越燒越旺，那創(chuàng)造能力不也就提高了嗎？

二、在指導(dǎo)質(zhì)疑中激發(fā)創(chuàng)新欲望

亞里士多德曾經(jīng)說過：“思維從疑問和驚奇開始?！睂W(xué)習(xí)過程中存在著各種各樣的問題，需要去發(fā)現(xiàn)去思考。而我們農(nóng)村學(xué)生，上課根本沒有提問題的習(xí)慣，長期的接受性的依賴性的教學(xué)，使學(xué)生失去了個(gè)性，提不出問題，也不知從何提問：要么是無選擇無重點(diǎn)，一股腦兒地問，要么是書上現(xiàn)存的思考題。更有甚者，認(rèn)為：語文一看就懂了，似乎沒什么疑難。果真如此嗎？其實(shí)不然，如何指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，筆者以為首先是創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的情境，鼓勵(lì)學(xué)生不斷生疑，大膽發(fā)問。其次教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。學(xué)生學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，就猶如掌握打開知識寶庫的鑰匙，就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，向“不教”的理想境界邁出了一步。如教學(xué)《木蘭詩》時(shí)，把本文的主題總結(jié)為木蘭對國家和家鄉(xiāng)的熱愛，除此之外，還能定位在哪里呢？這時(shí)有學(xué)生說到：還表現(xiàn)她的人性美。依據(jù)在哪里呢？學(xué)生七嘴八舌說開了：

木蘭代父從軍是對父親的體貼和對家庭的顧念；

木蘭英勇善戰(zhàn)表現(xiàn)她勇敢堅(jiān)強(qiáng)；

木蘭辭官返鄉(xiāng)表現(xiàn)她不慕高官厚祿和對家庭的眷念；

木蘭歸來精心打扮表現(xiàn)她愛美之心和對生活的熱愛。

這些都表現(xiàn)木蘭身上的人性美。

在質(zhì)疑中挖掘教材，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

三、在指導(dǎo)理解中增強(qiáng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理解。不理解談何創(chuàng)新，而理解課文的方法是多種多樣的，不同的課文，有不同的理解方法，即使是一篇文章也有多種方法理解。如我在教《范進(jìn)中舉》時(shí)，設(shè)計(jì)了三道題供學(xué)生討論：①從范進(jìn)中舉前后的表現(xiàn)看封建科舉制度對文人的毒害；②從眾人對范進(jìn)中舉前后的表現(xiàn)看當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼；③從重點(diǎn)人物（范進(jìn)、胡屠戶）的言行分析人物的性格。讓學(xué)生選取一兩個(gè)自己感興趣的問題進(jìn)行討論、交流。交流后，我問道：“胡屠戶在前面有三次罵女婿，而在小說結(jié)尾卻咒罵自己的兒子，這是為什么？”這一問引起了學(xué)生思維的碰撞（猜想、聯(lián)想、爭辯、評判），迸發(fā)一究到底的愿望。多角度解讀課本，力爭做到對課文全面而深刻地理解。教學(xué)中，教師除了科學(xué)地設(shè)置問題外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考，并對他們的奇思妙想（必須有益于身心健康的）給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，來促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。

四、在指導(dǎo)想象中啟迪創(chuàng)新精神

想象是指在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程。在新課標(biāo)下的語文教學(xué)，更是要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，提倡可以有不同的觀點(diǎn)和個(gè)人見解，允許學(xué)生異想天開，并給予表揚(yáng)，保護(hù)學(xué)生的積極性和自信心，讓學(xué)生的創(chuàng)新思想得到發(fā)展。

我在教《斑羚飛渡》一文及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開想象。在這篇課文中，正因?yàn)楂C殺才造成了如此的慘劇，這是人類難以接受的。請同學(xué)們開動(dòng)腦筋，充分發(fā)揮想象，以童話或神話的方式重新把這篇課文改寫成一個(gè)全新的結(jié)局。6分鐘后，學(xué)生陸續(xù)發(fā)言（僅選兩例為證）。

生1：崖下是一個(gè)大湖，掉下去的斑羚都安然無恙，它們意外地來到了一個(gè)世外桃源，那里沒有人類的獵殺，雖然與原先的斑羚群失去了聯(lián)系，卻也從此過上了安寧而美好的生活。

生2：斑羚的行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝用彩虹搭起了一座“虹橋”，由此斑羚們順利地躲過了一場人類的捕殺的劫難，此后過上了幸福的生活。

課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境去進(jìn)行發(fā)散性思考，促使學(xué)生開展獨(dú)特、新奇和合理的想象，以另辟蹊徑，求取新解。這樣既開闊了學(xué)生的思路，又啟迪了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

常言道：“教一知一是笨法子，教一知半是蠢法子，教一知十是好法子。”作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施者，不僅應(yīng)教給學(xué)生知識更應(yīng)教學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣思考、怎樣創(chuàng)新，在學(xué)法指導(dǎo)中，把創(chuàng)新的精神種子播撒到學(xué)生心里去，收獲一個(gè)創(chuàng)新的明天。