ABC理論對(duì)心理健康的啟示

摘 要:本文在介紹ABC理性情緒理論的主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討該理論對(duì)心理健康的啟示。筆者認(rèn)為寬容的人生哲學(xué)是形成合理信念的重要因素，并用典故闡述了用寬容代替3大類不合理信念:絕對(duì)化的要求、過分概括化和糟糕至極，從而樹立健康積極的信念，保持樂觀向上的心態(tài)，擺脫莫名的煩惱對(duì)情緒的困擾和無端的自卑對(duì)生命的束縛，保持心理健康。

關(guān)鍵詞:ABC理論 心理健康 寬容 啟示

中圖分類號(hào):B844文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)04(b)-0250-02

1 艾利斯ABC 理論

ABC理論是關(guān)于情緒障礙原因的理論，也是合理情緒療法(Rational Emotive Therapy，簡稱RET)的基本理論。[1]它是美國臨床心理學(xué)家艾利斯在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的心理治療理論及方法。這一理論的要點(diǎn)就是情緒或不良行為并非由某一外部誘發(fā)事件本身引起，而是由于個(gè)體對(duì)該事件的解釋、看法、評(píng)價(jià)所引起的。[2]艾利斯借助古希臘哲學(xué)家埃皮克迪特斯(Epictetus)的一句名言表達(dá)自己的觀點(diǎn):“人不是被事物本身所困擾!而是被其對(duì)事物的看法所困擾”。

在ABC理性情緒理論中，A指誘發(fā)性事件(Activa2ting event s);B指?jìng)€(gè)體在遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)產(chǎn)生的信念(Beliefs)，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià);C是指誘發(fā)性事件和相應(yīng)信念的作用下，個(gè)體情緒及行為的最終結(jié)果(Consequences)。通常人們會(huì)認(rèn)為人的情緒及行為反應(yīng)是直接由誘發(fā)性事件A引起的，即是A引起了C，但理性情緒行為療法則認(rèn)為誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應(yīng)的間接原因，而B—— 人們對(duì)誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋，才是引起人的情緒及行為反應(yīng)的根本直接的起因。[3]如你的誘發(fā)事件(A)是演講比賽得了第三名，你對(duì)此事件的評(píng)價(jià)(內(nèi)心信念B)是我一定要得第一名，得不到第一是很糟糕的，導(dǎo)致了你的情緒體驗(yàn)(C)是焦慮、痛苦。可見，問題的關(guān)鍵不是第三名這一結(jié)果，而是由你對(duì)第三名的看法導(dǎo)致的。

ABC理論認(rèn)為，人的先天傾向中有積極的取向，也有消極的本性，即人有趨向于成長和自我實(shí)現(xiàn)這樣的內(nèi)在傾向，同時(shí)也具有非理性的不利于生存發(fā)展的生活態(tài)度傾向。正是后一種非理性的生活態(tài)度導(dǎo)致人們心理失衡。也就是說，這里有兩種信念，理性的、合理的信念(rB)與非理性的、不合理的信念(iB)。合理的信念導(dǎo)致合理的情緒和行為反應(yīng)，反之不合理的信念導(dǎo)致不合理的情緒與行為反應(yīng)。一個(gè)人的非理性信念導(dǎo)致了錯(cuò)誤的、歪曲的和有破壞性的自我評(píng)價(jià)，情緒障礙就是由非理性信念、絕對(duì)性思考和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)造成的。因此，與其說給人帶來不適應(yīng)的是事情本身，還不如說是對(duì)事情的看法。困境總是自己制造出來的，苦惱和愉快、緊張和輕松、焦慮和安寧等等都是由自己決定的，許多心理困擾都是自我灌輸了非邏輯想法或非理性信念的結(jié)果。

但任何人都不可避免地具有或多或少的不合理的思維與信念;人的思維是借助于語言而進(jìn)行的，內(nèi)化語言不斷地重復(fù)不合理的信念就會(huì)導(dǎo)致無法排解的情緒困擾。埃利斯還總結(jié)出了他認(rèn)為在西方具有普遍意義的、通常會(huì)引起各種神經(jīng)癥的11種主要的不合理信念，后來進(jìn)一步把這些主要的不合理信念歸并為3大類，即人們對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)自己周圍環(huán)境及事物的絕對(duì)化要求和信念。這些不合理信念的特征有絕對(duì)化的要求、過分概括化和糟糕至極。合理情緒療法認(rèn)為，通過加強(qiáng)認(rèn)知重組(或哲學(xué)辯論)的方式來改變來訪者的錯(cuò)誤信念，代之以理性的生活哲學(xué)，則可以使其情緒好轉(zhuǎn)。

2 ABC理論對(duì)心理健康的啟示

ABC理論是一種很有影響的心理健康教育和心理咨詢治療的理論。在日常生活中我們也可以善用ABC理性情緒理論的觀點(diǎn)與方法，改變自己的心理狀態(tài)，形成合理信念，從而更快樂健康地生活。筆者認(rèn)為寬容的人生哲學(xué)是形成合理信念的重要因素，用寬容代替3大類不合理信念，從而樹立健康積極的信念，保持樂觀向上的心態(tài)，擺脫莫名的煩惱對(duì)情緒的困擾和無端的自卑對(duì)生命的束縛，保持心理健康。

2.1 用寬容的理性信念代替絕對(duì)化要求

首先，寬容是“容人之異”，按愛因斯坦的解釋，即對(duì)于那些習(xí)慣、信仰、趣味與自己相異人的品質(zhì)、觀點(diǎn)和行動(dòng)恰如其分的評(píng)價(jià)。

有個(gè)故事，說是印度的一個(gè)國王造了一張床，這張床的長度是按印度國民的平均身高來設(shè)計(jì)的，國王很喜歡那張華麗的床。一天，國王叫一個(gè)士兵來睡那張床，結(jié)果那個(gè)士兵身體比床長了一節(jié)，國王很不高興，叫人把長的那節(jié)砍掉了。第二天，國王叫另一個(gè)士兵來睡那張床，這個(gè)士兵的身體又比床短了一節(jié)，國王于是叫人一起拉士兵的頭和腳，要一直拉到和床一樣長為止，生生的將那個(gè)士兵折磨死了。

聽了這個(gè)故事，你肯定認(rèn)為這個(gè)印度國王很殘暴。其實(shí)我們每個(gè)人心理都有一張床，如果別人符合自己心理的那張床，我們就滿意，如果不符合，我們就排斥、抵制、反對(duì)，于是產(chǎn)生了矛盾，甚至吵架、打架?？梢?，我們每個(gè)人心理并不比那個(gè)印度國王善良多少，有的甚至更加殘暴。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有不少人，總是用自己床的僵死長度標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人，別人或長或短都不接受，進(jìn)而排斥、抵制、反對(duì)。這就是絕對(duì)化要求的表現(xiàn)。世界上沒辦法找到兩片相同的樹葉，也沒辦法找到兩個(gè)完全相同的人。每一個(gè)人都有其獨(dú)特性，不應(yīng)該因?yàn)樗擞胁煌谧约旱男愿窈婉焙茫覀兙蜔o法容忍對(duì)方，所以理解不同，允許差別，包容相異，才能搞好人際關(guān)系。要打造心理那張有彈性的床，就要以善良為原料，以豁達(dá)大度為工具，要學(xué)會(huì)包容。“小肚雞腸”只會(huì)平添煩惱，寬容才會(huì)讓自己快樂起來。

2.2 用寬容的理性信念代替糟糕至極

其次，寬容是“容人之過”，指對(duì)別人的過錯(cuò)過失或別人有意無意對(duì)自己造成的傷害能夠諒解、容忍。

在非洲草原上有一種吸血蝙蝠，是野馬的天敵。它攀附在野馬的腿上，用尖利的牙齒咬破野馬的皮膚，吸食野馬的血。任憑野馬怎樣暴怒、狂奔、跳躍，蝙蝠也不會(huì)掉下來。而野馬則在不斷地暴怒中死去。動(dòng)物學(xué)家對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，蝙蝠的吸血量很小，根本不足以置野馬于死地。真正殺死野馬的，是它自己的憤怒。

當(dāng)被別人傷害時(shí)，我們往往會(huì)表現(xiàn)出悲傷、生氣、憤怒等一系列情緒反應(yīng)。在潛意識(shí)里，我們認(rèn)為只要不原諒對(duì)方，他們就會(huì)受到懲罰。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為遇到了百分之百糟糕的事情時(shí)，他就是自己把自己引向了極端的負(fù)的不良情緒狀態(tài)之中了。他們就會(huì)感到無法接受這種現(xiàn)實(shí)、無法忍受這樣的情景，他們的想法就會(huì)走向極端，就會(huì)認(rèn)為事情已經(jīng)糟到極點(diǎn)了。

實(shí)際上，我們對(duì)別人的傷害一直耿耿于懷，結(jié)果只能造成對(duì)自己進(jìn)一步的傷害。因?yàn)橄麡O的情緒會(huì)使人體激素分泌發(fā)生變化，導(dǎo)致免疫功能下降，進(jìn)而破壞我們的身心健康。有一句名言“人最難戰(zhàn)勝的是自己！”、“人是惟一能把自己變得不正常的動(dòng)物”，心理上不設(shè)防的人，坦蕩、瀟灑、活得輕松。很多時(shí)候，原諒別人實(shí)際上最終是原諒自己。討厭一個(gè)人，拒絕他，對(duì)他采取冷戰(zhàn)，等于是在自己心里筑起了一道防線，結(jié)果反而使自己背上了心理十字架。從這個(gè)角度上說，這是當(dāng)事人的一種自尋煩惱、自我折磨。俗話說“ 量大福大”，寬容不僅是原諒別人過失的氣度，也是把握自己情緒行為的能力。懂得寬容，將使你健康快樂。

2.3 用寬容的理性信念代替過分概括化

再次，寬容是“容己之缺”，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和劣勢(shì)，要坦然的面對(duì)自己的缺點(diǎn)，不要太追求完美。

一棟房子頂上鋪著密密麻麻的瓦片，但大多數(shù)人在看房頂時(shí)，不是看許多鋪得很好很整齊的瓦片，而是?？茨且黄伮┑舻耐咂＿@就是心理學(xué)上的“漏掉的瓦片效應(yīng)”。這個(gè)效應(yīng)專門用來比喻那些凡事專挑自己的缺點(diǎn)，總是愛自己為難自己的人。

可能有人會(huì)問，真有人愿意為難自己嗎？有的，這種人還很多。比如一個(gè)禿了頭的人，一到人群中就專門注意別人的頭發(fā);一個(gè)皮膚很黑的人最留意的就是別人的皮膚;一個(gè)口吃的人最關(guān)心的就是別人說話是否流利?？傊麄兞?xí)慣于拿自己的缺點(diǎn)與別人比較，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)卻熟視無睹。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和劣勢(shì)，拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)比，必然會(huì)垂頭喪氣、信心全無，這樣的人怎么會(huì)快樂起來呢？多看看房頂上那些鋪得“整齊的瓦片”吧，別太在意那塊“漏掉的瓦片”，要知道“人無完人，金無足赤”。對(duì)事物對(duì)他人對(duì)自己，都要全面地看待，不要因一葉障目而不見泰山。否則，你怎么能快樂地度過生命中的每一天呢？千萬不要太苛求自己，不要跟自己過不去，不要太追求完美，人人都有缺點(diǎn)，坦然地接受它，面對(duì)它，才不會(huì)被它打倒。

謝爾·希爾弗斯坦(Shel Silverstein)的一本名著《失落的一角》(The Missing Piece)給我們的啟示“生命的可能，貴在自我實(shí)現(xiàn);生命的欠缺，是努力的空間”。讓缺點(diǎn)伴著你一起快樂吧。

參考文獻(xiàn)

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