《蘭亭集序》之“修禊”溯源

摘 要:本文對王羲之的《蘭亭集序》中“修禊”進行溯源。修禊是民間民間臨水祭，以消除不祥，祈禱平安的一種習俗，也指文人聚會或送別友人的聚會。

關鍵詞:修禊 臨水祭 聚會

中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)04(b)-0179-01

東晉永和九年(353年)癸丑年三月三日，會稽內史王羲之，五十一歲，會親友同志宴集于會稽山陰蘭亭，參加者即時賦詩，當時所賦詩歌綴篇成集稱為《蘭亭詩集》，王羲之為詩集作序，即《蘭亭集序》。根據南宋·桑世昌《蘭亭考》記載，參加者共四十二人，王羲之、謝安、謝萬等十一人成四言、五言詩各一首，郄曇、華茂、虞說等十五人各成一篇，謝瑰、王獻之、劉密等十六人詩不成，罰酒三巨觥。這次集會在當時和后世都產生了極大的影響。

王羲之《蘭亭集序》是一篇膾炙人口的精美文章，《晉書·王羲之傳》云:“或以潘岳(按:潘岳為石崇)《金谷詩序》方其文，羲之比于石崇，聞而甚喜。”可見時人是把《蘭亭集序》比喻成《金谷詩序》，把王羲之比喻成石崇。但首先要提出的是，由于它的享譽之名，人們往往產生了一種誤解:《蘭亭集序》是集會的主要核心文章，而蘭亭集會的詩歌是附屬在其后的詩作。其實這是一種先入為主的視覺錯誤，這主要因為“蘭亭集會”之后流傳下來的佳文，后世能常見到的并且耳熟能詳的就僅有《蘭亭集序》，當然這也因為集會中詩歌的藝術性欠佳所致，然而《蘭亭集序》雖然為人所津津樂道，但在一次集會的主次位置上，它只是“蘭亭集會”所作詩歌的附屬序言而已。……