博物館物的展示功能解讀

摘 要:博物館物是歷史變遷的真實證物。物的內涵是隨著社會發展和需求而逐步向多元化延伸。博物館的核心功能就是對自然、人類文化遺存的研究和解讀，折射出現實社會物質與精神活動，體現博物館的社會價值。物是博物館傳承文化的物質載體和立館之本，它具有解讀社會生活和文化的功能。本文通過對博物館物的展示服務功能進行解讀:以物為信息載體發揮出為社會發展服務的功效，以滿足觀眾需求和吸引更多的觀眾為宗旨。通過對物的內涵傳達，使蘊藏在“物”中的理為公眾鑒賞和解讀，博物館對文化的傳承作用、教育意義才能得到體現。

關鍵詞:博物館 物 展示 體驗

中圖分類號:G265文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)04(c)-0237-02

博物館是社會發展、文明進步的重要指標之一。在迅速發展的新時期，博物館從較單一的功能逐步向多元化拓展，一座博物館就是一部物化的發展史，博物館以物起家，以物為根基，以收藏、展示物件為特征，“格物致知”是它的本質。研究博物館的物就是研究博物館的核心要素，研究博物館本質的核心。[1]博物館的核心功能就是其專業人員通過對物(自然遺存和人類文化遺存)的研究和解讀，使蘊涵在“物”中的理為公眾鑒賞和理解，為人類及社會發展的需要提供最有說服力的實物證據。博物館“以人為本”的理念正是通過對物的詮釋和解讀來實現。

1 博物館物的內涵傳達

1.1 博物館物的發展演化

博物館現象是人類文明社會的產物，是一定時代的經濟、政治、文化、科學的產物。博物館現象起源于珍品的收藏。實物的收藏和保存要追溯到人類早期歷史。早在舊石器時代晚期，人們崇尚自然力、動物和圖騰，保存著裝飾品和祭器以供宴樂祭祀等活動使用。在古代雅典的珍寶儲存室，包括貴重的金、銀和青銅制品，都按時登記、編入藏品，由專人看管。公元前三世紀，托勒密一世在埃及首都亞歷山大里亞建立了一座繆斯神廟(Mouseion)，作為研究、收藏和教育中心，藏有生物、文化和其他實物。在基督教會統治下的歐洲中世紀，出于經濟和宗教目的，教會和世俗機構都對實物進行收藏、保存和解釋，博物館得到進一步的發展。真正意義上的博物館則起源于14—15世紀文藝復興時期歐洲王室貴族的珍品收藏柜。資產階級感興趣于希臘、羅馬的古典文物，進行搜集、收藏并研究。歐洲資產階級革命突破了博物館為私人所有或私家收藏界定，掀起了資產階級革命時期博物館發展的高潮。專門性博物館的收藏機構出現了。世界上第一個國家博物館是創建于1753年的不列顛博物館，1789年法國大革命開創了一個學術研究的新局面，為教育創造新的機會。1793年法國盧浮宮中央藝術博物館建立并正式對外開放，這是由皇家收藏奇珍的宮殿轉型為全民共享的現代藝術博物館的范例。博物館開始從封閉的、自省的奇珍異物的收藏所變成為公眾所認識和欣賞的機構，從圖書館、研究所的婢女，變成真正承擔社會開放歷史責任的主人，物的內涵不斷拓展延伸，并被公眾不斷欣賞和解讀。向公眾開放的收藏機構和博物館數目逐漸增加。許多新的公共博物館建立起來，包括科學、技術博物館及自然歷史博物館。博物館現象就由個人的文化現象轉化為一種社會文化現象，向社會大眾開放已經成為博物館的基本特征之一。博物館漸漸成為具有重要公益性的社會機構。

1.2 博物館物的內涵演繹

博物館物的內涵是隨著社會發展和需求而逐步向多元化延伸。這里講的博物館的物，指的是博物館的藏品，包括文物、標本和資料。沒有這樣的物就不能成為博物館。館藏品是博物館特有的文化資源，是區別于其他文化形式的特有的文化符號。博物館的藏品是最具競爭力的，離開了它就離開了博物館特殊的吸引力。無論從博物館的歷史淵源抑或從博物館學理論的探討，博物館就是一個基于“遺產”的保護和利用的社會教育機構。這是博物館的核心理念與功能。博物館的物是物化的觀念，物的博物館化過程就是賦予物以意義的過程。博物館的本質是社會需要的、由博物館機構反映出來的人與物的結合。或者說博物館的本質是人與物關系的形象化。20世紀80年代以前，我國博物館界普遍認為博物館的物是“文物、標本”的代名詞。《中國博物館學概論》中提及:“我國地大物博、歷史悠久，地上地下保存著大量反映各個時代制度、社會生產和社會生活的具有重要歷史價值、科學價值和藝術價值的古代文物和革命文物;保存著顯示生物進化、人類進化和自然資源的大量的化石和標本。博物館是文物和標本的主要收藏機構。”[2]這種物的標的是“必須具有歷史的、科學的、藝術的價值”，此種認識是受到我國博物館管理體制規定的博物館的工作性質、職責的深刻影響，同時也制約和限制了博物館的工作實踐及對博物館物的認識和理解。

20世紀80年代以后，中國博物館事業突飛猛進，從類型、數量、規模和業務活動等方面都發生了巨大變化。1980年全國文物系統博物館只有365座，藏品612萬件;1985年博物館達711座，藏品637萬件;1990年博物館上升到1013座，藏品778萬件。10年間博物館增加648座，藏品增加166萬件。[3]據統計，到2006年2月17日為止，全國博物館總數已達2300多座，藏品總量超過2000萬件。[4]這時期博物館及藏品總量已翻倍遞增，且品類日益豐富，地域分布更為廣泛。博物館物的概念也在不斷擴大，其價值也在不斷提高。博物館的物不是一般意義上的文物，其屬性和范疇拓展為“供研究和社會教育之用的有價值的歷史文化遺產、自然標本和科技成果及有關的一切資料”，[5]“是自然界和人類社會物質文明、精神文明發展的見證物。”[6]1989年由國際博物館協會(ICOM)制定的《國際博物館協會章程》第2條修改博物館的定義中，對物的經典表述為:“為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展示人類及人類環境的見證物。”物的概念延伸為“只要能反映人類社會及人類環境具有歷史價值、藝術價值、科學價值的實物”，在有形之“物”領域實現了空前的多元化。2004年國際博協將與“非物質遺產”和“數字化活動”符合博物館其他標準的實體也納入到博物館的范疇，進一步擴展了物的領域。2007年國際博協維也納會議對博物館物的定義重新進行了修訂:“為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、傳播并展示人類及人類環境的物質及非物質遺產”。物的內涵與范疇得到最大化的延伸與拓展。物的內涵發展過程是與博物館事業多學科的發展及博物館專業化的發展密切相關的。正是這些集收藏、保存、展示、利用的“人類及其環境的物證”，使博物館真正成為新文化創造的動力和源泉。

2 博物館物的展示功能新解

物的利用，即利用博物館的藏品，以各種工作方式和方法，為社會教育和學科研究服務。這是物的收藏作用于社會的過程，也是博物館“物的運動最有意義的階段”。物是博物館各項工作的物質基礎，決定著博物館的社會性質。博物館功能的實現必須依托于物，物與博物館的功能是相互依存、共生的關系，藏品為博物館功能的發揮提供堅實的物質基礎，同時也是博物館自身地位和價值的體現，甚至以藏品的數量和珍稀程度作為衡量博物館工作質量的主要標準。

博物館的一個最基本的功能就是文物收藏和展示。作為一個典藏和展示文物的地方，博物館是聯結過去、現在和未來的文明紐帶，是透視一個城市文明發展的窗口。藏品是博物館開展業務活動的物質基礎。如果一個博物館缺乏量多質優的藏品，就無法舉辦高質量的陳列。同樣，如果沒有對藏品深入的研究，博物館也不可能為觀眾提供真正具有水準的認識客體。有了研究才能使僵化的文物變成活生生的歷史，使歷代的文明得以彰顯。博物館的首要目的是保護作為整體的文化遺產，它所從事的所有工作都是圍繞著理解和解釋整體意義上文化遺產的價值而展開的。當今的博物館正在匯入社會文化發展的潮流中，想方設法將博物館的文物資源轉化為教育資源，發揮博物館的文化力量，滿足不同層次、不同界別的觀眾日益增長的文化需要。

物是博物館展示信息傳播的核心內容和載體。展示以實物材料為基礎，利用一定的科學方法與藝術手段，向人們進行形象思維活動的科學表達。博物館的物，不是作為表現某一社會行為的結果的物而存在的，是要表現具有特定形態、特定用途、特定意義的社會行為過程。博物館物的價值實現是價值的客觀存在與主觀認識統一的結果。展示設計傳遞的是博物館物的信息，是對物的信息排列、組合的創意表達，以準確生動的形式語言提供引人入勝的語境，有助于受眾者理解物所傳遞的確切含義，達到“神與物游”的境地。2009年12月北京自然博物館和美國紐約自然博物館聯合舉辦《達爾文》展覽，其中加拉帕戈斯群島的生態景觀的巧妙構筑，獨有物種展示，配以色彩、燈光及聲音特效營造出達爾文在此島艱辛考察、靈感再現的親歷氛圍，展示效果新奇而生動。實現物與人心理的互動，激發人們到真正的自然界中，去尋訪、探索，進一步做調查、研究的動機。博物館物的展示實現了主體與客體之間所產生的一種心物感應、物我交流的心理活動。創造物件與觀眾的信息交流空間，構建出展覽與環境，視覺與溝通的聯系，使物件產生新的表現價值，賦予展覽以更強的生命力。北京自然博物館的古爬行動物廳在有限空間，向觀眾展示兩億多年前的宏偉生物界景觀。給觀眾以強大視覺沖擊力的是大廳中央栩栩如生的恐龍骨架群，大廳中心位置擺放著目前中國境內出土最長的井研馬門溪龍骨架，其他的恐龍骨架如許氏祿豐龍、背上布滿劍板的沱江龍、威風凜凜的永川龍、展翅翱翔的翼龍、稱霸海洋的魚龍等，進行多角度恰當搭配，可視性強，規模相稱，空間層次感突出，多媒體電腦可以讓觀眾欣賞到恐龍的原始埋藏狀態，并通過“化石搜尋器”來體味古生物學家挖掘恐龍化石的艱辛與樂趣，從模擬地層演示中體會到地球滄海桑田的重大地質變遷過程。“人—物—環境”原生態景觀感知強烈，恐龍廳是本館觀眾關注最多的展廳。人們利用這些歷史變遷的真實證物，是為滿足觀眾的探求期望，折射出現實社會的物質和精神活動，表現著博物館工作目的和發展構想。這樣的實證知識，總是透過實物材料的功能與效應而為人們認識和接受的。

良好的陳展效應是從實物功能衍生出來的。實物本身所具有的諸多功能，經過陳列設計所賦予的感染作用與觀眾的不同智力、文化和心理結構的接觸，便會不同程度地產生啟迪、陶冶、誘發借鑒、震撼、娛樂以及開闊視野，獲得技術信息等效應。此等效應淵源于實物的信息功能表達。信息傳播媒介與環境因素相結合，實物可以突出或淡化其某些意義成份;與觀眾結合，實物則成為傳遞和發送不同信息的載體，其自身形態直接影響觀眾對其意義的理解。認識到博物館實物的社會、文化信息、內涵將隨著人類認識能力的發展而不斷被揭示出來。博物館實物要發揮出為社會發展服務的功效。實物要表現和傳播積極、高尚、進步的知識、行為、觀念和道德，開掘其對當代社會具有積極作用的意義。通過特定的展覽主題，傳達展覽組織者和博物館工作者的觀念，滿足觀眾需求和吸引更多的觀眾為宗旨。北京自然博物館曾隆重推出獨特的《館藏精品展》，展出的148件珍貴動植物標本凝聚了館藏標本的精華，堪稱“鎮館之寶”。其中皇宮飾品牦牛頭、精美的紅珊瑚，還有前黨和國家領導人轉贈給北京自然博物館收藏和保存的精美標本，其中有靈雀窩、海椰子、木瓜如意、矛尾魚、金剛鸚鵡等，體現了毛澤東、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩黨和國家領導人對博物館事業發展的關注。該展覽是改革創新的一次嘗試，館內標本收藏的核心機構首次對外設展，拉開了館藏精品拒絕觀眾參觀的冰山一角，完全打破了傳統的“家底不能外揚”的陳列觀念和展覽模式，面向公眾全方位、多角度的展示藏品內涵信息。該展的問世，慕名而來的觀眾一飽眼福，留連忘返，深為此展的魅力所震撼。為青少年提供了解生物科學知識和緬懷領袖人物的窗口。博物館要根據本館工作目標、收藏特點和社會環境等條件開展工作，要在市場經濟環境中開辟并擴大博物館的生存發展空間。為此，基于本館特色和發展規劃，充分發掘本館藏品的豐富內涵，以不同取向、組合、情趣、技術手段去組織和表現這些收藏，不失為一個積極的舉措。

3 結語

隨著現代社會高科技的不斷進步和博物館實踐的新發展，新的挑戰還會出現。對博物館藏品的積極利用，表現了博物館忠實履行社會賦予的職責，博物館工作者可以發揮主觀能動性，創造藏品新的利用形式，將博物館藏品與現實社會更緊密地聯系起來。博物館應找準自己的藏品優勢及其自然人文特色，加大對藏品的研究深度，發揮博物館以豐富的實物資源為依托的特點和優勢，以多樣的服務手段，不斷拓寬為社會發展的門路，是充分體現博物館自身價值的關鍵所在，又能使博物館通過更全面、更深入地表現人類生存和作為人類環境的自然界來適應未來社會的需要。也是擺脫困境、謀求生存、發展、繁榮的必由之路。

參考文獻

[1]蘇東海.博物館物論.中國博物館，2005(1):3.

[2]文化部文物局.中國博物館學概論.文物出版社，1985:31.

[3]呂濟民.中國博物館事件一百年.中國博物館，1992(2):24.

[4]于楊.當代博物館展示設計的審美.河南工業大學學報.(社科版)，2009(3):68.

[5]馬子莊，曉貢.試析博物館藏品.中國博物館，1987(2):50.

[6]王宏鈞.中國博物館學基礎.上海古籍出版社，1990:166.