淺析中國古代課程改革及其現實意義

摘 要:中國古代文化的傳承是與中國古代教育密不可分，而課程則是教育的重要組成部分。本文從課程改革的角度對中國古代教育的發展進行了簡要的梳理，并在此基礎上分析了中國古代課程的價值取向及其影響因素，力求為當今的課程改革提供參考。

關鍵詞:古代課程 課程改革 價值取向

中圖分類號:G623文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)04(c)-0165-01

引言

“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達為《詩經·小雅·小弁》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏:“維護課程，必君子監之，乃依法制。”宋朱熹在《論學》中也多處使用“課程”概念，如“寬著期限，緊著課程”，“小立課程，大作功夫。”可見，古代課程的含義主要指課業的范圍與進程。我國早在西周時期就有關于課業進程的安排，只是未用這個詞而以。雖然早期的課程設置很簡單，但為我國后來課程的發展和變革開啟了道路[1]。

1 中國古代課程設置的梳理

1.1 從“六藝”到“五經”:第一次課程改革

夏是中國的第一個奴隸制國家，由于奴隸主貴族對內要殘酷鎮壓奴隸，對外要進行擴張掠奪，所以教育內容主要是軍事教育。奴隸制發展到商朝，農業、手工業得到發展，文字出現，教育也得到發展。西周是中國奴隸制的鼎盛時期，相比夏和商，課程的內容更加廣泛，包括禮、樂、射、御、書、數，即“六藝”。

春秋時期教育上出現了“天子失官，學在四夷”的局面，私學獲得了大發展。孔子在這個重要的歷史轉折時期對“六藝”教育進行了改革?！读鶗芳础对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》，后人稱之為《六經》。……