論情境教學(xué)法在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要:新課程改革十分關(guān)注教學(xué)方式方法的創(chuàng)新使用，而情境教學(xué)法就是其中一種極為重要，且極為有效的教學(xué)方法。筆者鑒于自身實(shí)際，經(jīng)過(guò)幾年摸索，力圖從“情境導(dǎo)入”、“情境深化”、“情境升華”三個(gè)程序引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)歷史”、“體驗(yàn)歷史”、“點(diǎn)睛歷史”，一定程度上優(yōu)化了課堂教學(xué)質(zhì)量，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:情境教學(xué)法走進(jìn)歷史體驗(yàn)歷史點(diǎn)睛歷史

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)05(a)-0178-02

在教育思想由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化過(guò)程中，傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)法正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的主動(dòng)講授、學(xué)生的被動(dòng)接受為主要特征，教師往往注重通過(guò)語(yǔ)言的講述和灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳授，這種傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)模式無(wú)法營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，忽視了教學(xué)中的情感因素，無(wú)視青少年學(xué)生心理發(fā)展的正常需求和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育。蘇霍姆斯基說(shuō)過(guò):“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)點(diǎn)興趣的重要條件。”[1]因此，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，并讓學(xué)生于良好氛圍中，對(duì)學(xué)習(xí)有親自的體驗(yàn)過(guò)程，有良好的情感產(chǎn)生，從而最終達(dá)到有效性教學(xué)的效果，就顯得尤為重要。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和理論研究，逐步探索出一種行之有效的歷史教學(xué)法:情境教學(xué)法。本文擬從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行介紹，以期斧正于教育前輩和同行們。

1 情境教學(xué)法的詮釋和理論基礎(chǔ)

情境教學(xué)法是指“在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的情境，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法，其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感”[2]。簡(jiǎn)言之，情境教學(xué)法強(qiáng)調(diào)情、重視境，即“寓教于情，寓學(xué)于境”。就中學(xué)歷史教學(xué)而言，情境教學(xué)法主要是指歷史教師根據(jù)歷史的過(guò)去性、復(fù)雜性、社會(huì)性等特點(diǎn)在教學(xué)過(guò)程中綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，積極創(chuàng)設(shè)歷史情境，綜合運(yùn)用形象講述、實(shí)物展示、圖像再現(xiàn)、情景創(chuàng)設(shè)、課外摹擬等多種教學(xué)手段，將歷史“復(fù)原”，使那些久遠(yuǎn)的、陌生的歷史“重現(xiàn)”在學(xué)生面前，以鮮明的導(dǎo)向烘托氣氛，營(yíng)造情境，寓教于“情”于“境”，使學(xué)生在身臨其境、心感其情的狀態(tài)中達(dá)到主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，發(fā)展分析、解決問(wèn)題的能力，提高思想覺(jué)悟的一種教學(xué)方法。

腦科學(xué)研究表明:人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管邏輯、理性和分析的思維，包括言語(yǔ)的活動(dòng);大腦右半球負(fù)責(zé)直覺(jué)、創(chuàng)造力和想象力，包括情感的活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，無(wú)論是教師的分析講解，還是學(xué)生的單項(xiàng)練習(xí)，以至機(jī)械的背誦，所調(diào)動(dòng)的主要是邏輯的、無(wú)感情的大腦左半球的活動(dòng)。而情境教學(xué)，往往是讓學(xué)生先感受而后用語(yǔ)言表達(dá)，或邊感受邊促使內(nèi)部語(yǔ)言的積極活動(dòng)。感受時(shí)，掌管形象思維的大腦右半球興奮;表達(dá)時(shí)，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時(shí)興奮，協(xié)同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中實(shí)施情境教學(xué)法，既可以使學(xué)生在“耳濡目染”歷史事實(shí)中，減弱知識(shí)的難度，加快接受速度，對(duì)史實(shí)掌握得更深刻、更透徹、更準(zhǔn)確，又可以使學(xué)生在直觀感性形象的基礎(chǔ)上呼喚引出抽象思維、邏輯思維，從而在智能上實(shí)現(xiàn)由掌握知識(shí)向創(chuàng)新知識(shí)的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，由于學(xué)生主觀情感移入到認(rèn)識(shí)對(duì)象中去，能達(dá)到主動(dòng)體驗(yàn)歷史的目的，受到陶冶，增強(qiáng)識(shí)別美、丑的能力和客觀評(píng)價(jià)歷史事實(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的真摯感情，激勵(lì)民族自豪感、自尊心、自信心，樹(shù)立為真理而獻(xiàn)身的精神;而且課堂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境，導(dǎo)引問(wèn)題的解決，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，而這些都促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。

2 情境教學(xué)法的創(chuàng)設(shè)途徑和操作程序

2.1 課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié):導(dǎo)入情境，走進(jìn)歷史

在正式上課前或上課之初就營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍是十分必要和有用的。因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)氛圍，有利于讓學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的注意力、好奇心及興趣感，有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于讓他們提前進(jìn)入到探求知識(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。正如俗話所說(shuō):好的開(kāi)始意味著成功了一半，可見(jiàn)，教學(xué)之初的教學(xué)情境設(shè)計(jì)是十分重要的。

2.1.1 音樂(lè)、歌曲、詩(shī)歌營(yíng)造情境

音樂(lè)、歌曲極具渲染之情，詩(shī)歌充滿韻律之美，因此，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，在上課預(yù)備鈴拉響、學(xué)生們進(jìn)入準(zhǔn)備的狀態(tài)時(shí)，選擇合適的音樂(lè)、歌曲或詩(shī)歌等，在班上播放，利于學(xué)生進(jìn)入到良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，利于良好教學(xué)情境的營(yíng)造。如在講《秦朝的統(tǒng)一》一課前，我便在預(yù)備鈴拉響之后，向?qū)W生播放《秦王掃六合》的歌曲(電視劇《秦始皇》主題曲)，并配以秦王的圖片及動(dòng)感的歌詞，歌詞即是李白在《古風(fēng)》中的詩(shī)句。歌曲雄渾、剛勁，很有震撼力，相對(duì)于語(yǔ)言表述來(lái)說(shuō)，有更好的效果，而且當(dāng)正式上課鈴拉響之后，便以《古風(fēng)》中的詩(shī)句作導(dǎo)進(jìn)入課程，自然、順暢。又如在講解《三國(guó)鼎立》前，向?qū)W生播放家喻戶曉的電視劇《三國(guó)演義》之主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》的視頻，學(xué)生一下目不轉(zhuǎn)睛、側(cè)耳傾聽(tīng)，一種生活與歷史學(xué)習(xí)原來(lái)如此緊密之感油然產(chǎn)生，同時(shí)，他們也會(huì)意識(shí)到，歷史課講解的內(nèi)容將和三國(guó)有關(guān)，于是興趣倍增。另外，也可以選擇一些中學(xué)生極為愛(ài)好，又能凸顯教學(xué)主題的流行歌曲，特別是一些具有中國(guó)風(fēng)的歌曲，如林俊杰的《曹操》、周杰倫的《本草綱目》、《蘭亭序》等，將其放在相關(guān)的課程教學(xué)前營(yíng)造情境，利于拉近與學(xué)生的距離，但要注意適度原則。

2.1.2 實(shí)物營(yíng)造情境

將與教學(xué)相關(guān)的實(shí)物，如歷史畫(huà)卷、歷史圖片、實(shí)物模型等帶入教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在上課之前欣賞、參觀，也是一個(gè)營(yíng)造良好教學(xué)氛圍的不錯(cuò)選擇。實(shí)物能讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，并且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生還能學(xué)會(huì)鑒別和欣賞歷史文物的一些方法。如在講《秦朝的統(tǒng)一》一課前，帶一些圓形方孔的銅錢(qián)讓學(xué)生欣賞，學(xué)生在欣賞的時(shí)候會(huì)覺(jué)得這些東西似曾相識(shí)，于是好奇心產(chǎn)生。教師在正式上課后就可以以銅錢(qián)直接作導(dǎo)，問(wèn)大家是否知道圓形方孔的銅錢(qián)從什么時(shí)候開(kāi)始有的，于是秦朝的相關(guān)知識(shí)就自然展開(kāi)了。

2.1.3 教師行為營(yíng)造情境

新課程改革強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中，學(xué)生居于主體地位，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。教師所起的作用主要是引導(dǎo)，如導(dǎo)思、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練等。同時(shí)，從地位上來(lái)看，教師不能再用俯視的姿態(tài)接觸學(xué)生，讓學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，而是要以平等的姿態(tài)去愛(ài)護(hù)、了解和尊重學(xué)生，教師要與學(xué)生建立平等和諧而又互相關(guān)愛(ài)的關(guān)系。因此，教師的行為，如神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等十分重要。在預(yù)備鈴拉響后，教師可以在教室走走，督促學(xué)生做準(zhǔn)備的同時(shí)，糾正學(xué)生的一些不良習(xí)慣，并且與學(xué)生談?wù)勑模私馑麄兊纳詈蛯W(xué)習(xí)，同時(shí)不忘用鼓勵(lì)而又信任的眼神與他們交流。這樣，學(xué)生能體會(huì)到老師對(duì)他們的關(guān)心，產(chǎn)生親近感，從而有利于和諧教學(xué)氛圍的建立，有利于學(xué)生走進(jìn)歷史。

2.2 課堂講授環(huán)節(jié):深化情境，體驗(yàn)歷史

前蘇聯(lián)教育家贊可夫指出:“我們要激發(fā)學(xué)生獨(dú)立的、探索的思想，而這種思想又是跟活生生的情緒有機(jī)地聯(lián)系著的。好的情緒使學(xué)生精神振奮，反之則會(huì)抑制他們的智力活動(dòng)。”在歷史教學(xué)的具體過(guò)程中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，不斷構(gòu)建情境，讓學(xué)生從情境中體驗(yàn)歷史，感受歷史的魅力，汲取歷史的營(yíng)養(yǎng)，這樣學(xué)生對(duì)歷史的理解將會(huì)更深刻，記憶和興趣也會(huì)更持久。

在教學(xué)過(guò)程中，問(wèn)題情境和活動(dòng)情境是最受人關(guān)注和歡迎的。

2.2.1 構(gòu)建問(wèn)題情境，體驗(yàn)歷史

問(wèn)題情境是指“有一定困難，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境”[3]。在這樣的“跳一跳就能夠得著”的問(wèn)題情境中，學(xué)生能夠感受到親自體驗(yàn)、親自發(fā)現(xiàn)和親自探索的快樂(lè)。因此，問(wèn)題情境的設(shè)置對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的作用。

據(jù)報(bào)載，有個(gè)美國(guó)教學(xué)代表團(tuán)來(lái)上海參觀訪問(wèn)，一位優(yōu)秀教師為他們上了一節(jié)公開(kāi)課。課堂上，教師向?qū)W生提出了許多問(wèn)題，學(xué)生都能一一作出正確回答，在座的中國(guó)同行無(wú)不盛贊這位老師的水平很高。但美國(guó)客人卻不以為然，臨別拋下一句話:“既然學(xué)生對(duì)教師的提問(wèn)都懂了，那么還要提這些問(wèn)題干什么？上這節(jié)課還有什么意義？”客人的話很值得我們深思。問(wèn)題的提出是為了能促人思考，能給人以探究和創(chuàng)造的力量。在歷史教學(xué)中，本人認(rèn)為有兩種提問(wèn)方式在情境的設(shè)置方面效果較佳。

一種是追問(wèn)式，即站在歷史背景中多追問(wèn)學(xué)生幾個(gè)為什么。如在《商鞅變法》一課中，當(dāng)學(xué)生了解商鞅是在秦國(guó)變法這個(gè)史實(shí)后，老師便向?qū)W生提問(wèn):“為什么商鞅會(huì)只身前往秦國(guó)去變法呢？當(dāng)時(shí)國(guó)家很多，他應(yīng)該有很多選擇啊，而他本人也不是秦國(guó)人，而是衛(wèi)國(guó)人。”學(xué)生聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)題后，就會(huì)產(chǎn)生思考，并且思考的方向很明晰，于是問(wèn)題迎刃而解。另如在《秦末農(nóng)民起義》一課中，講到秦朝的滅亡時(shí)，老師發(fā)出感慨:“曾經(jīng)席卷六國(guó)的強(qiáng)大而輝煌的秦朝，沒(méi)想到僅僅只有15年的壽命，悲哀痛心啊！那么，誰(shuí)能告訴我她為什么壽命如此短暫呢？”于是，學(xué)生進(jìn)入思考的情境，開(kāi)始探索問(wèn)題的解答。追問(wèn)式的問(wèn)題情境能讓學(xué)生體驗(yàn)到探究問(wèn)題的快樂(lè)，同時(shí)有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

另一種是進(jìn)入角色式，即讓學(xué)生“進(jìn)入”歷史，扮演歷史中人，然后再向他提問(wèn)。如在《秦朝的統(tǒng)一》一課，講完秦始皇統(tǒng)一天下后，老師即可提問(wèn):“如果你是當(dāng)時(shí)的秦始皇，你的心情是怎樣的？你要坐穩(wěn)自己的江山，你有什么打算和措施？”將學(xué)生置于角色情境中，他們更能進(jìn)行思考，回答效果也較佳。又如在《北魏孝文帝的改革》一課，學(xué)習(xí)了孝文帝改革的具體內(nèi)容后，老師便可問(wèn):“(1)假如你是北魏時(shí)期洛陽(yáng)城中的鮮卑族人，孝文帝改革以后，你的生活各方面發(fā)生了怎樣的變化？(2)假如你是北魏時(shí)期洛陽(yáng)城中的漢族人，孝文帝改革以后，你的生活各方面又發(fā)生了怎樣的變化？”同時(shí)，呈現(xiàn)洛陽(yáng)城的圖片和播放舒緩和諧的音樂(lè)作為背景。學(xué)生在這樣的情境下，很有親身體驗(yàn)歷史的感覺(jué)，于是思考問(wèn)題會(huì)更認(rèn)真、更全面，最終問(wèn)題解決得會(huì)十分滿意。

2.2.2 構(gòu)建活動(dòng)情境，體驗(yàn)歷史

活動(dòng)教學(xué)是新課程改革極為倡導(dǎo)的，它有利于學(xué)生的參與，有利于學(xué)生的積極學(xué)習(xí)和快樂(lè)學(xué)習(xí)。辯論會(huì)、小組討論、歷史人物扮演、歷史劇編演等都是歷史活動(dòng)的體現(xiàn)。在教學(xué)中組織這些活動(dòng)，學(xué)生的積極性十分強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)熱情十分高漲。

如在《商鞅變法》中，我就設(shè)置過(guò)辯論會(huì)——“秦國(guó)需要變法嗎”，將班上同學(xué)分為三大組，分別代表商鞅、舊貴族和秦孝公，然后讓他們查閱資料，選出代表進(jìn)行辯論。學(xué)生課后都積極查閱資料，辯論會(huì)進(jìn)行良好，當(dāng)代中學(xué)生的創(chuàng)新合作精神被激發(fā)出來(lái)了。小組討論則經(jīng)常用在評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件的時(shí)候，互相之間的討論有利于全面認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件，如評(píng)價(jià)秦始皇和漢武帝就可以用小組討論的方式。歷史人物扮演和歷史劇編演很能展示學(xué)生的才能，學(xué)生也十分渴望。如在《春秋爭(zhēng)霸》一課中，我就設(shè)計(jì)了兩個(gè)簡(jiǎn)短的歷史劇表演:“齊桓公與鮑叔牙對(duì)話場(chǎng)景”和“齊桓公任命管仲場(chǎng)景”，學(xué)生可以盡情發(fā)揮自己的想象空間，臺(tái)詞及動(dòng)作等都由自己把握，表演的同學(xué)要接受全班同學(xué)的考評(píng)，具有趣味性，但同時(shí)不失挑戰(zhàn)性。

2.3 課堂總結(jié)環(huán)節(jié):升華情境，點(diǎn)睛歷史

一堂課需要有學(xué)生的情緒高潮點(diǎn)，也需要有點(diǎn)睛之筆的總結(jié)或思考。對(duì)于歷史教學(xué)來(lái)說(shuō)，點(diǎn)睛歷史是十分重要的，因?yàn)樗梢宰寣W(xué)生感悟到歷史的美、感悟到歷史的魅力，同時(shí)，它也可以讓學(xué)生思考更深、理解更深。因此，升華情境以點(diǎn)睛歷史常常成為課堂中的耀眼點(diǎn)。

本人認(rèn)為，可以從如下兩個(gè)方面升華情境以點(diǎn)睛歷史。

2.3.1 通過(guò)激發(fā)感情升華情境，點(diǎn)睛歷史

歷史教學(xué)是需要美和激情的。在教學(xué)中，教師要充滿高昂的激情，同時(shí)，為了創(chuàng)設(shè)及迎接教學(xué)高潮的到來(lái)，還需要有更多的情境創(chuàng)設(shè)。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代教育技術(shù)為這點(diǎn)提供了方便。即制作相應(yīng)的視頻文件，配合優(yōu)美激情的語(yǔ)言，對(duì)整節(jié)課教學(xué)作全面的總結(jié)。如在《秦朝的統(tǒng)一》一課中，本人就用這樣的方式作了課堂小結(jié):將與課程相關(guān)的人物圖片和物體圖片等配以昂揚(yáng)的音樂(lè)制作成視頻，根據(jù)課程內(nèi)容和視頻展示的相關(guān)圖片書(shū)寫(xiě)出小結(jié)。小結(jié)是:“2200年前的中國(guó)，很長(zhǎng)一段時(shí)間，是一個(gè)諸侯林立、紛爭(zhēng)四起的世界。列國(guó)之間獨(dú)立、封閉、割據(jù)，他們有各自的文字、各自的貨幣。后來(lái)，秦始皇帝橫空出世，他憑借強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力，驅(qū)動(dòng)萬(wàn)乘戰(zhàn)車(chē)，統(tǒng)率萬(wàn)千兵馬，踏平了列國(guó)間的關(guān)隘，構(gòu)筑起了統(tǒng)一的長(zhǎng)城。他完成了中國(guó)歷史上第一次，也是最最偉大的一次統(tǒng)一！它不僅是地域的統(tǒng)一，而且是文化和精神上的統(tǒng)一。度同制，書(shū)同文。從此之后，統(tǒng)一成為中華大地上的主色調(diào)，分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)僅僅是歷史簡(jiǎn)短的小插曲。后世的我們，要感謝這位千古一帝，這位萬(wàn)世祖龍。感謝他為我們開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的先河，感謝他為我們樹(shù)立了統(tǒng)一的楷模！也愿我們?cè)谧母魑唬瑸槲覀兘裉熳鎳?guó)的統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)。”視頻播放時(shí)，教師深情誦讀。通過(guò)此小結(jié)，學(xué)生更好地理解了課程內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生也能夠感受到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及精神的震撼，三者相加，效果可想而知。當(dāng)下課鈴拉響之后，學(xué)生都還沉浸于其中，都還目不轉(zhuǎn)睛地注視視頻及傾聽(tīng)教師的語(yǔ)言，點(diǎn)睛歷史的效果達(dá)到。

2.3.2 通過(guò)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)升華情境，點(diǎn)睛歷史

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、分析現(xiàn)實(shí)，是歷史教學(xué)的最大目的，它有利于發(fā)揮歷史教學(xué)的功用，最終點(diǎn)睛歷史。如在《商鞅變法》一課中，講完變法后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)就可向?qū)W生提問(wèn)到:“我們今天也正身處改革的大潮中，從1978年改革開(kāi)放開(kāi)始，到今天已經(jīng)有30余年了。以史為鑒，可以知興替。那么，我們今天的改革是否能從商鞅變法中得到一些借鑒呢？如果能，那是什么？”又如在《走向全盛的唐朝》的小結(jié)中，可以詢問(wèn)學(xué)生:“唐朝時(shí)期，中國(guó)大地上出現(xiàn)了如此強(qiáng)盛而又輝煌的國(guó)度，這是中國(guó)人民的驕傲和自豪，但驕傲、自豪之余，我們還不要忘記:今天的中國(guó)還行走在振興和發(fā)展之路上。那我們要振興自己，要在中國(guó)大地上再次創(chuàng)建一個(gè)讓我們驕傲和自豪的國(guó)家，從唐朝的歷史中，我們能吸收哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀俊边@樣的升華，能將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，能將學(xué)生與歷史拉近，而且，還能彰顯出歷史的社會(huì)價(jià)值，也是點(diǎn)睛歷史的很好選擇。

革命導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò):“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)于真理的追求”[4]，因此，“寓教于情，寓學(xué)于境”的情境教學(xué)法必將在大力提倡對(duì)“真理的追求”的素質(zhì)教育的今天脫穎而出，成為中學(xué)歷史教改的一枝奇葩，我將為之而努力探索，不懈奮斗！

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