論地方政府在保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化中的作用

摘 要:西南部分少數(shù)民族聚居地經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，在乘著改革開(kāi)放和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的東風(fēng)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣ㄖ?lái)威脅。作為地方政府應(yīng)該在保護(hù)少數(shù)民族文化過(guò)程中扮演什么樣的角色，占據(jù)什么樣的地位呢？作者對(duì)貴州省印江土家族苗族自治縣作了一次實(shí)地調(diào)研，對(duì)印江縣政府對(duì)保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的措施作了一次較為全面的了解，現(xiàn)將印江縣做一實(shí)例，對(duì)我國(guó)地方政府在少數(shù)民族文化保護(hù)中的作用作一論述。

關(guān)鍵詞:地方政府少數(shù)民族文化保護(hù)作用

中圖分類(lèi)號(hào):G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)05(c)-0245-01

1 印江縣少數(shù)民族文化保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 對(duì)土家族苗族文化遺產(chǎn)的保護(hù)

印江縣以土家族、苗族為主的少數(shù)民族聚居地區(qū)，地方民族風(fēng)情濃厚，民族建筑具有地域特色而且建筑群規(guī)模宏大，集居住、商貿(mào)、展覽、旅游接待等功能，建筑風(fēng)格主要以封火墻、吊腳樓、坡屋面為主，建筑材料以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木料、石材、小青瓦為主。隨著近年印江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平得到了顯著提高，但其土家族苗族文化的保護(hù)卻始終是困擾當(dāng)?shù)卣囊患念^事—— 既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)注民生，又要保護(hù)特色民族文化，盡管在政府的推動(dòng)下，多項(xiàng)保護(hù)民族文化的政策開(kāi)始實(shí)施，但在土家族苗族文化保護(hù)過(guò)程中仍有很多不足之處。

1.2 印江縣土家族苗族文化保護(hù)面臨的問(wèn)題

(1)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)不足，缺少保護(hù)意識(shí)。印江縣處于西南少數(shù)民族相對(duì)集中的地區(qū)，由于少數(shù)民族的普遍存在，使當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)少數(shù)民族文化已經(jīng)“見(jiàn)怪不怪”，進(jìn)而在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其擁有的少數(shù)民族文化優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致對(duì)珍貴文化的保護(hù)相對(duì)不足。

(2)發(fā)展經(jīng)濟(jì)可能會(huì)對(duì)民族文化的保護(hù)帶來(lái)挑戰(zhàn)。貴州省是全國(guó)相對(duì)貧困的地區(qū)，而印江處于貴州省東北少數(shù)民族集中地區(qū)，交通相對(duì)堵塞，對(duì)外交流不便，基礎(chǔ)設(shè)施落后，人民生活水平相對(duì)落后。西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，使印江縣現(xiàn)階段正處于大量招商引資，進(jìn)行工業(yè)化的時(shí)期。因此，當(dāng)?shù)卣诔浞掷卯?dāng)?shù)馗鞣N資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，難免對(duì)少數(shù)民族文化帶來(lái)破壞，這給當(dāng)?shù)孛褡逦幕谋Ｗo(hù)帶來(lái)了較大的挑戰(zhàn)。

2印江政府在保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化中的措施及取得的效果

2.1 印江縣政府保護(hù)少數(shù)民族文化的主要措施

2.1.1 對(duì)縣城的“土家化”改造

2008年初，印江縣政府決定把縣城改造和建設(shè)成為土家風(fēng)格突出、民族風(fēng)情濃郁的精品旅游城市，對(duì)縣城實(shí)施“土家化”包裝。按照土家建筑風(fēng)格，對(duì)縣城主干道和臨街建筑進(jìn)行包裝改造，使其在現(xiàn)有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，盡可能地融入土家建筑文化元素。通過(guò)該工程的實(shí)施，不僅能突出縣城建筑風(fēng)格，更大程度地吸引外資，更為重要的是，它將土家族建筑文化融入到縣城建設(shè)當(dāng)中，用實(shí)際行動(dòng)肯定了土家族建筑文化的優(yōu)勢(shì)和魅力。

2.1.2 對(duì)城市周邊農(nóng)舍的修繕和維護(hù)

印江縣是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的縣，全縣大多數(shù)人口居住在農(nóng)村，少數(shù)民族建筑文化在農(nóng)村的房屋中得到了最好地體現(xiàn)，因此對(duì)民居的修繕和維護(hù)就顯得尤為重要，甚至可以說(shuō)是民族文化保護(hù)是否有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和直接體現(xiàn)。印江縣也意識(shí)到了這點(diǎn)，將全縣危房改造和民居的土家化風(fēng)格維護(hù)結(jié)合起來(lái)，對(duì)縣城周邊農(nóng)舍進(jìn)行修繕和維護(hù)，由政府提供專項(xiàng)的資金補(bǔ)助和技術(shù)支持，還成立工程監(jiān)督小組，監(jiān)督該工程的進(jìn)展，同時(shí)為工程的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。

2.2 印江縣保護(hù)少數(shù)民族文化的效果

2.2.1 對(duì)土家族苗族文化的保護(hù)和推廣效果。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，印江縣近年對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的保護(hù)和推廣取得了一定的成績(jī)。首先是在少數(shù)民族文化保護(hù)的意識(shí)上得到了廣泛的認(rèn)同和支持，保證了少數(shù)民族文化保護(hù)的活動(dòng)得以持久執(zhí)行，由政府發(fā)起的各種有關(guān)土家族苗族文化保護(hù)的活動(dòng)也得到了當(dāng)?shù)鼐用竦膹V泛參與和協(xié)助。其次，土家族苗族的特有物質(zhì)文化(如吊腳樓、中州風(fēng)雨橋、封火強(qiáng)等)得到了有效保護(hù)，還將其融入到縣城的建設(shè)中來(lái)，提高了它們的知名讀和美譽(yù)度。第三，在印江縣城“土家化”工程和縣城周邊農(nóng)舍修繕維護(hù)過(guò)程中，將土家族苗族建筑文化加以梳理，形成完備的建筑風(fēng)格體系，同時(shí)加入了現(xiàn)代建筑元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，給土家族苗族建筑文化注入了新的活力，開(kāi)創(chuàng)了新的建筑風(fēng)格和增加了新的保護(hù)少數(shù)民族文化的途徑。

2.2.2 給當(dāng)?shù)貛?lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

對(duì)土家族苗族文化的保護(hù)使印江縣的招商引資環(huán)節(jié)更加有利，很多外商看中的就是其特有的民族文化，這無(wú)形中給當(dāng)?shù)貛?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，到2010年，印江已經(jīng)脫貧解困，實(shí)現(xiàn)GDP12.5億元，人均GDP突破2700元，人民生活水平有了較大提高。各項(xiàng)“土家化”工程項(xiàng)目陸續(xù)建成，其中文昌公園、中州風(fēng)雨橋等公益性工程受到居民的熱烈歡迎，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展帶來(lái)了有利條件。

3 結(jié)論

3.1 我國(guó)少數(shù)民族文化急待保護(hù)

少數(shù)民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，反映了一個(gè)民族的發(fā)展水平。中國(guó)是一個(gè)多民族的文明古國(guó)，少數(shù)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀成為了中華民族歷史發(fā)展過(guò)程中顆顆璀璨的明珠。保護(hù)少數(shù)民族特色文化不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的重要途徑，而且對(duì)維系我國(guó)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也具有重大的歷史意義。

3.2 我國(guó)地方政府在保護(hù)少數(shù)民族文化中具有不可替代的作用

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，少數(shù)民族文化形式多樣，內(nèi)容豐富，且大多集中于中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村。其特有的地域分布使地方政府在保護(hù)少數(shù)民族文化的事業(yè)中肩負(fù)了更加重要的角色。作為中央政府在地方的行政機(jī)構(gòu)，各地方政府擁有當(dāng)?shù)孛褡逦幕聵I(yè)的管理權(quán)，同時(shí)，保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕彩瞧湮幕毮?、社?huì)經(jīng)濟(jì)職能的體現(xiàn)。另一方面，各地方政府與少數(shù)民族文化具有天然的地域聯(lián)系優(yōu)勢(shì)，有地方政府做出的保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的措施更具有針對(duì)性和可行性。

3.3 地方政府在保護(hù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化中的可行性方法和主要途徑

對(duì)地方少數(shù)民族文化的保護(hù)應(yīng)把著眼點(diǎn)放在當(dāng)?shù)孛癖?，因?yàn)闆](méi)有對(duì)少數(shù)民族文化的破壞就沒(méi)有保護(hù)的產(chǎn)生，當(dāng)?shù)鼐用褡鳛殚L(zhǎng)期生活在少數(shù)民族文化聚集地方的“主人”，在生活生產(chǎn)過(guò)程中不破壞少數(shù)民族文化就是對(duì)它最大的保護(hù)。因此，我國(guó)對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)事業(yè)應(yīng)先從宣傳民族文化保護(hù)意識(shí)做起。在少數(shù)民族文化保護(hù)的過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重自然規(guī)律。同時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，不能做“一刀切”，應(yīng)對(duì)各種少數(shù)民族文化形成有保護(hù)等級(jí)的概念，具有較高經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值的予以重點(diǎn)保護(hù)，對(duì)某些封建的、腐朽的民族文化風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)予以堅(jiān)決摒棄。

參考文獻(xiàn)

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