黃河水城水文化的挖掘與探索

摘 要：作為新興的移民城市，擺在東營面前的不僅有物質(zhì)上的富足，也有文化上的困惑。如何避免文化雷同，突出自身特色形象，通過文化建設(shè)構(gòu)筑城市記憶的載體，挖掘并保護(hù)城市人文景觀，加強(qiáng)城市形象的塑造及控制是東營現(xiàn)階段城市建設(shè)工作的需要。

關(guān)鍵詞：黃河水城水文化

中圖分類號:F592.7文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2011)06(b)-0252-01

1 概念解析

水文化即有關(guān)水的文化。再進(jìn)一步講，就是市民在水務(wù)活動中，以水為載體創(chuàng)造的各種文化現(xiàn)象的總和，或是民族文化中以水為軸心的文化集合體。黃河水城水文化可理解為人們在黃河水城建設(shè)過程中積累起來的關(guān)于如何認(rèn)識水、治理水、利用水、愛護(hù)水、欣賞水的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。

2 水文化類型

2.1 物態(tài)水文化

水文化往往以物態(tài)的形式展現(xiàn)出來，如江河、湖泊、泉水、海洋等，形成可感知水景觀的文化意象。

黃河文化;東營地處黃河尾閭，是黃河最為活躍的河段。黃河經(jīng)過東營人三十多年的治理，不再肆意擺動，已經(jīng)從一條害河變成了一條利河，不僅給東營帶來了寶貴的水資源，還從千里之外攜來泥沙，不斷延伸著東營的土地。黃河塑造了東營獨(dú)特的“黃河口”文化。

海洋文化;黃河代表古老文化，海洋則代表現(xiàn)代文明。黃河入海，河海交匯處呈現(xiàn)了一幅黃龍入海的壯觀景象;隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，東營已經(jīng)依托得天獨(dú)厚的條件建設(shè)漁業(yè)港口6個(gè)，發(fā)展海洋養(yǎng)殖業(yè)，拓展了人們對海洋的認(rèn)知，豐富了東營地區(qū)海洋文化的內(nèi)涵。

濕地文化;東營獨(dú)特的自然地理位置和氣候特征使該地區(qū)蘊(yùn)含豐富的濕地資源。黃河三角洲自然保護(hù)區(qū)展示出原生態(tài)的濕地文化;城區(qū)內(nèi)分布大大小小的濕地水面是由東營獨(dú)特地質(zhì)產(chǎn)生的特有城市風(fēng)貌。東營這座“東方濕地之城”已逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

2.2 地域傳統(tǒng)文化

地域傳統(tǒng)文化是指東營地區(qū)歷史發(fā)展逐步沉積下來的、具有鮮明地域特色的文化類型。

古齊文化;在西周至戰(zhàn)國時(shí)期，東營市域成陸部分屬齊國北部國土，是齊文化的重要發(fā)源地之一，有古齊文化遺址418處。齊文化推崇安邦定國、積極入世、勇武剛健的精神，合時(shí)俗、務(wù)實(shí)際、重視貿(mào)易的傳統(tǒng)在東營沿河、沿海地帶流傳至今。

呂劇文化;呂劇起源于牛莊鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)廣饒縣北部和利津縣東部尚無防洪大堤，任黃河漫流入海，每至汛期黃水漫溢，窮苦百姓不得不背井離鄉(xiāng)以逃荒要飯謀生。山東琴書傳入后，經(jīng)東營人的改裝發(fā)展為呂劇，以此作為謀生手段。呂劇作為黃河口人笑對生活，執(zhí)著追求民族精神的具體體現(xiàn)，是幾代人不斷追求向上的生活縮影，也是黃河入海口地區(qū)燦爛文化的有力見證。

紅色文化;東營是革命老區(qū)，這里有中國現(xiàn)存最早的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本;1924年就建立了中國共產(chǎn)黨的農(nóng)村支部。抗戰(zhàn)時(shí)期，“墾區(qū)”抗日根據(jù)地建立了墾區(qū)民主政權(quán)和中共地方組織機(jī)構(gòu)，不僅成為清河區(qū)平原游擊戰(zhàn)爭的可靠后方，而且有力地支援了膠東、魯南的抗日根據(jù)地，被譽(yù)為魯北平原上的“小延安”。

移民文化;百余年來，黃河每淤積一片新土地，就有新的移民來到這片土地上漁獵墾殖。近代史上東營地區(qū)經(jīng)歷了五次較大規(guī)模的移民。每一次新的移民，都會為東營地域文化注入新內(nèi)容、新活力:如元末移民帶來了內(nèi)地文化;民國軍墾移民帶來了軍隊(duì)文化;魯西移民帶來了魯西文化;建國后的城市知青帶來了城市文化;20世紀(jì)60年代以來的石油開發(fā)移民帶來了先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)文化;建市后從全國各地調(diào)入的管理和專業(yè)人才帶來了多元地域文化和精英文化等等。移民帶來的不同地域背景和特色文化在這里相互激蕩、融合，形成東營地區(qū)豐富多彩的移民文化。

2.3 新興產(chǎn)業(yè)文化

石油工業(yè)文化;東營豐富的水資源成就了石油工業(yè)的發(fā)展。東營市是勝利油田所在地，因石油而揚(yáng)名。勝利油田的建設(shè)歷程所象征的艱苦奮斗、群體協(xié)作、不斷創(chuàng)新的精神，成為東營文化的重要組成部分。

漁業(yè)文化;東營是沿海城市，歷年來東營人以農(nóng)業(yè)和漁業(yè)養(yǎng)殖為主。如今東營市依托資源優(yōu)勢，著力發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)，正在積極打造現(xiàn)代生態(tài)漁業(yè)示范區(qū)。由于特殊的水域環(huán)境，使本地區(qū)形成了黃河口大閘蟹、黃河口甲魚等眾多珍稀和極具地區(qū)特色的水產(chǎn)品種。

農(nóng)墾文化;東營土壤鹽堿，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和植物種植十分不利。為了克服土壤耕層含鹽量過高、旱不能澆、澇不能排的荒堿地開發(fā)的三大制約因素，東營人求索出“上農(nóng)下漁”的農(nóng)業(yè)開發(fā)模式，以及利用排水壓堿的特色綠化模式。此外，東營發(fā)展了農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)家樂等生態(tài)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，促進(jìn)了東營旅游業(yè)的發(fā)展。

航運(yùn)文化;古時(shí)“鐵門關(guān)”是繁華的水旱碼頭和鹽運(yùn)要地;近代小清河為了運(yùn)送海鹽而開挖，抗戰(zhàn)時(shí)期被譽(yù)為“炸不爛的水上鋼鐵運(yùn)輸線”;建市時(shí)，小清河成為運(yùn)送貨物的主要渠道。如今，東營正在投資興建東營港、廣利港，建設(shè)多個(gè)深水碼頭，東營將成為環(huán)渤海地區(qū)重要的航運(yùn)、物流中心。

2.4 水生態(tài)理念

東營良好的生態(tài)環(huán)境與城市面貌來之不易，是經(jīng)過長期植樹種草、綠化排堿、水系循環(huán)而取得的成果。這種全民尊重水、尊重自然的水生態(tài)理念是城市不可多得的寶貴精神財(cái)富。

3 文化核心體系提煉

3.1 水城文化品牌

東營地域文化類型豐富，種類繁多。首先，黃河文化作為中華文明的重要代表而為世界所熟知;其次，石油文化是東營立市之本，也是具有鮮明特色的文化類型;再次，生態(tài)文化代表了未來城市的發(fā)展方向，品牌效應(yīng)好，可塑性強(qiáng)。基于這一考慮，選擇黃河文化、石油文化、生態(tài)文化三種能代表東營城市特色的文化類型作為黃河水城最主要的文化品牌。

3.2 文化核心體系構(gòu)建

黃河水城水文化采用“多元一體”到“一體多元”的構(gòu)建過程。水城文化作為“一體”，其它子文化如黃河文化、濕地文化、海洋文化、石油文化、漁業(yè)文化、農(nóng)墾文化、航運(yùn)文化、古齊文化、呂劇文化、移民文化、紅色文化、現(xiàn)代都市文化等構(gòu)成黃河水城文化的多元體系。各類子文化間無論在變化的過程中還是在穩(wěn)定的狀態(tài)下，都因“一體”的存在而有著千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)過對各類子文化的分析，將東營地域文化提煉為以黃河文化為淵源、古齊文化為根基、孫子文化為精髓、革命文化為底蘊(yùn)、石油文化為主體、移民文化為補(bǔ)充、民俗文化為特色、海洋濕地文化為創(chuàng)新、水文化為媒介、生態(tài)理念為靈魂的黃河水城水文化。

4 結(jié)語

東營要實(shí)現(xiàn)從“功能城市”到“文化城市”的轉(zhuǎn)變，需利用城市文化建構(gòu)城市空間、組織城市功能，通過城市空間體現(xiàn)水城水文化。同時(shí)需要各類子文化在水文化的總體框架引導(dǎo)下進(jìn)行重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)文化與場所設(shè)計(jì)、城市生活的結(jié)合。此外城市空間建構(gòu)也只有依托于城市文化，反映城市文化，才能塑造出和諧的城市形態(tài)，帶給人們深刻的印象。

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