大學(xué)生文化安全教育與引導(dǎo)的對策研究

摘 要:文化安全是當(dāng)今全球化時(shí)代一個(gè)民族或者國家生存和發(fā)展的戰(zhàn)略安全，文化安全是與整個(gè)國家安全體系中的其他部分不可分割地聯(lián)系在一起的，它對于確保國家經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、軍事安全等具有極其重要的意義。本文以此為背景，立足于對大學(xué)生的文化安全觀教育為主要任務(wù)，提高文化安全意識，大力推進(jìn)國際化教育，努力打造國際化教育的品牌力求加強(qiáng)文化博弈的能力從而在高校文化教育領(lǐng)域有一定的突破。

關(guān)鍵詞:文化安全文化素質(zhì)教育安全教育

中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2011)09(c)-0156-02

引言

新中國成立至今，特別是改革開放以來，我國的文化雖然有了較大的發(fā)展，但是與西方發(fā)達(dá)國家的文化相比屬于弱勢文化，缺乏競爭力。教育作為民族精神培育和傳統(tǒng)文化繼承的主要渠道之一，由于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致受教育方式和教育模式化變革而成為影響國家文化安全的重要方面。我們必須高度重視教育領(lǐng)域里的文化安全因素，重視大學(xué)生文化安全教育的培養(yǎng)，對大學(xué)生國際文化政治思維規(guī)律進(jìn)行文化定位，測度國際政治心理，塑造政治信仰，培植國際政治倫理。防止文化異化現(xiàn)象的出現(xiàn)，整合政治文化，捍衛(wèi)文化安全。同時(shí)也要我們保持清醒的認(rèn)識和高度的警惕，要制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，要采取有效的措施，防范和化解文化風(fēng)險(xiǎn)，確保我國的文化安全。

1 提高大學(xué)生的文化博弈能力

1.1 強(qiáng)化大學(xué)生文化博弈能力，加強(qiáng)文化發(fā)展戰(zhàn)略研究

文化博弈首先是實(shí)踐問題，而不是單純的理論問題。如果不從國家政治獨(dú)立、民族存亡的高度強(qiáng)化文化博弈理念，后果是不堪設(shè)想的。當(dāng)前，維護(hù)文化主權(quán)首先要形成本民族在文化全球化中的發(fā)展戰(zhàn)略。文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略。應(yīng)該說，隨著交流和開放，世界各國、各民族的文化交流達(dá)到前所未有的規(guī)模和深度，這是符合歷史發(fā)展和社會進(jìn)步潮流的，墨守陳規(guī)、固步自封沒有前途。事實(shí)上，面對文化方面的隱患，不少國家紛紛采取有效措施，以積極態(tài)度維護(hù)自己的文化主權(quán)。為了確保我國文化安全，為了建設(shè)有中國特色社會主義的先進(jìn)文化，必須把加強(qiáng)大學(xué)生文化博弈能力發(fā)展戰(zhàn)略，作為一項(xiàng)緊迫的重大任務(wù)。

1.2 堅(jiān)持正確的文化方向，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化

有中國特色的社會主義先進(jìn)文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志，也是維護(hù)文化安全的根基。實(shí)現(xiàn)自主性和開放性的有效結(jié)合。維護(hù)文化安全，提高大學(xué)生的文化博弈能力并不是對外來文化的簡單排斥，相反，一種文化只有跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，既不斷地更新和發(fā)展，又不喪失自身傳統(tǒng)的特色，才能生生不息、根深葉茂。要正確處理好文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)效益的有機(jī)統(tǒng)一。社會主義的文化事業(yè)是一種公益性事業(yè)，任何時(shí)候都必須把社會效益放在第一位。搞好經(jīng)濟(jì)效益，也是為了更好地實(shí)現(xiàn)社會效益。正確處理好信息技術(shù)教育及其產(chǎn)品的開發(fā)與管理關(guān)系的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教育、應(yīng)用與管理并舉。關(guān)鍵是要盡快掌握與信息化有關(guān)的核心技術(shù)，做強(qiáng)做大我國的信息產(chǎn)業(yè)，從源頭上堵塞漏洞，提高大學(xué)生文化博弈能力進(jìn)而達(dá)到維護(hù)國家安全的目的。

1.3 生存和發(fā)展是國家文化安全的主體構(gòu)架

一個(gè)民族、一個(gè)國家要自立于民族之林，必須滿足兩個(gè)基本的需求:一是國家生存、安全的需要:二是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求。國家、民族生存安全是第一位的，是首要的利益。只有生存安全有保障，發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)民族在發(fā)展過程中，文化是其和世界其他民族相區(qū)別的重要標(biāo)志，同時(shí)也是根本確定其人類學(xué)身份的根本依據(jù)。因此，文化對于一個(gè)民族和一個(gè)國家來說，是一種能夠凝聚和整合民族和國家一切資源的根本力量，這種力量的任何形式的喪失，都將危及一個(gè)民族和國家的生存安全。正是應(yīng)為如此，文化安全就成為能否確保一個(gè)民族和國家的生存安全的一種戰(zhàn)略安全。維護(hù)和捍衛(wèi)本民族的文化傳統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的目的，是為了獲得更多、更可靠的安全保障。

2 將大學(xué)生國際政治觀與理性行為，進(jìn)行互動式研究

2.1 國際文化是政治文化的精神范疇

國際政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期形成的一種政治態(tài)度、信仰和情感，是政治關(guān)系在人們精神領(lǐng)域內(nèi)的投射形式。政治文化屬于政治社會的精神范疇，它是一個(gè)社會關(guān)于政治體系和政治問題的態(tài)度、信念、情緒和價(jià)值的總體傾向。由于國際政治文化與政治體系關(guān)系密切，國際政治文化研究也就成為政治體系研究的一個(gè)重要方面，又由于政治文化反映了政治體系的特點(diǎn)，故而研究政治文化的意義可以作為研究政治的一個(gè)重要方法和途徑。

2.2 國際政治文化是一種社會意識形態(tài)

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，它具有相對獨(dú)立性和能動性:一方面，它在現(xiàn)實(shí)生活中形成，將現(xiàn)實(shí)政治生活通過觀念的方式保留下來，并隨著政治生活的變化和政治制度的改變而有所改變;另一方面，它對于社會政治生活和政治理性行為又具有巨大的心理和精神支配作用。進(jìn)一步而言，政治文化對既有政治體系起著維護(hù)和延續(xù)的作用，同時(shí)，政治文化的變化最終又可能帶來現(xiàn)實(shí)政治制度和政治生活的變遷。政治文化作為政治體系的“軟件”部分，一般與政治制度性結(jié)構(gòu)安排相匹配?？鐕员容^研究和現(xiàn)代化研究顯示，傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的差異不僅體現(xiàn)在制度安排方面，而且也體現(xiàn)在政治文化方面。

2.3 國際政治安全的意義

任何國際形體參與國際互動過程的首要目標(biāo)和條件，就是避免招受傷害或出現(xiàn)危險(xiǎn)的狀況。盡管國際安全是一種客觀存在，但對國際安全狀態(tài)的判斷更多地屬于主觀感受的結(jié)果，因此國際安全的主觀價(jià)值色彩是十分濃重的。由于安全的意義較為復(fù)雜多變，人們對國際安全困境的探討充滿了爭論變得難以統(tǒng)一。究其原因恐怕與人們對相關(guān)理論問題的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知技術(shù)路線有關(guān)聯(lián)。這應(yīng)合了一個(gè)基本的定勢:終極真理可能是唯一的，但是允許多種認(rèn)知技術(shù)路線存在。正是多種認(rèn)知技術(shù)路線的存在，使得圍繞安全問題的爭論變得復(fù)雜化和多元化。國際安全的爭論多元化的態(tài)勢給所有研究者，既提供了信心，也制造了對等性難題。

3 對大學(xué)生政治思維規(guī)律進(jìn)行文化價(jià)值定位

文化培育思想，思想指引政治，政治吸引參與者，參與者決定政府功能，政府的功能影響社會，社會文明又推動整個(gè)時(shí)代文化的發(fā)展。我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立， 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進(jìn)步有著決定性的影響。

3.1 大學(xué)生自身素質(zhì)的提高

人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)，要全面培養(yǎng)學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面的內(nèi)容入手:

(1)思想道德素質(zhì)，較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個(gè)方面。艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)，這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。

(2)科學(xué)文化素質(zhì)，要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實(shí)用性強(qiáng)。要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。

3.2 構(gòu)建提高大學(xué)生素質(zhì)的完整體系

高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，這必然要求我們努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是在我國加入世界貿(mào)易組織之后，我國更加需要大量能夠在祖國建設(shè)中擔(dān)當(dāng)重任的高級人才，以加快我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對大學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，作為大學(xué)生要想適應(yīng)社會的發(fā)展，就必須努力提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3.3 完善大學(xué)生素質(zhì)的機(jī)制

在大學(xué)生教育中如何完善大學(xué)生素質(zhì)的地位和機(jī)制，是當(dāng)前高校思想政治工作中的首要問題。思想道德是大學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，滲透于一個(gè)人素質(zhì)的各個(gè)方面，是學(xué)生學(xué)會做人，成為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的根本所在。形成完善的機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的主動性和自覺性，正確的教育觀念需要良好的工作機(jī)制去實(shí)現(xiàn)。要通過建立有效運(yùn)行機(jī)制，使學(xué)生把素質(zhì)教育的客觀要求內(nèi)化為自身成長的主觀追求，從根本上推動大學(xué)素質(zhì)教育的進(jìn)程。

思想道德素質(zhì)教育是前提，思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)是教育大學(xué)生如何做人，樹立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操。以此為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀與價(jià)值觀上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和市場經(jīng)濟(jì)需要的合格人才這個(gè)中心，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育以及國情教育，使學(xué)生認(rèn)識到國家前途與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。教育創(chuàng)造一個(gè)積極向上的氛圍，同時(shí)，進(jìn)一步深化學(xué)生社會實(shí)踐，積極開展社區(qū)援助和青年志愿活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)提高他們所學(xué)知識為社會服務(wù)的能力和素質(zhì)。這樣才能面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，成為德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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