摘 要:中職學(xué)校的學(xué)生中,有不少以單招高考為方向而努力的學(xué)生。本文從實(shí)際授課的綜合高中高三學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的及學(xué)習(xí)效果出發(fā),對現(xiàn)狀進(jìn)行分析,探索學(xué)生“學(xué)不會”的原因,提出解決問題的建議和今后努力的方向。
關(guān)鍵詞:計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)“學(xué)不會”原因分析
中圖分類號:G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2011)09(c)-0184-01
中職教育存在著廣闊的發(fā)展前景。雖然不能否認(rèn)當(dāng)前中職學(xué)校的學(xué)生大多學(xué)習(xí)能力、基礎(chǔ)知識相對較弱,但也不乏以單招高考為目標(biāo)而努力的學(xué)生,這部分學(xué)生相對有較清晰明確的目標(biāo),存在一定的學(xué)習(xí)積極性以及能克服厭學(xué)情緒。在如此有利的教學(xué)情況下,本校應(yīng)屆市場營銷專業(yè)高三的計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)還是不能達(dá)到令人滿意的程度。面對學(xué)生繼續(xù)深造的客觀需求,提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)能力迫在眉睫。通過教學(xué)中的觀察,下面就學(xué)生計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象、原因及解決的設(shè)想談一談自己的看法。
1 中職高三學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的現(xiàn)象
根據(jù)市場營銷專業(yè)單招的大綱要求,學(xué)生計(jì)算機(jī)的技能為打字和EXCEL。雖然學(xué)校在高一就開設(shè)過計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的課程,但是,按照學(xué)生的實(shí)際水平,要將EXCEL技能部分的內(nèi)容按照新課的方式教授一遍。實(shí)際操作中,基本是進(jìn)行了兩遍的完整教學(xué)。但是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,仍然出現(xiàn)了很多問題,主要表現(xiàn):(1)詞語意思混淆。學(xué)生往往會對某些詞語的意思很混淆。比如出現(xiàn)“數(shù)據(jù)”、“數(shù)值”或“數(shù)字”等情況下,很多學(xué)生很難進(jìn)行分辨。雖然每次遇到相似的情況都會將各個詞語的意思進(jìn)行講解,但是下次出現(xiàn)仍然會有個別學(xué)生栽在上面。(2)題目不會分析。分析題目是做題前和做題的最重要的一步,分析得是否正確將影響整個題目的得分。舉例說明:分類匯總題,題目要求為“求各商品銷售數(shù)量和銷售額之和”。分析得出分類字段為“各商品”,匯總方式為“求和”,匯總項(xiàng)為“銷售數(shù)量和銷售額”。但是這樣簡單的分析也可能會出錯。(3)題目本質(zhì)認(rèn)不清。比較典型的是遇到以下三類題目: “條件格式化”、 “COUNTIF函數(shù)”和“IF函數(shù)”的題目。因?yàn)轭}目的表述在某些詞語上有一定的相似性,導(dǎo)致許多學(xué)生產(chǎn)生疑惑,事實(shí)上學(xué)生忽視了各操作的特點(diǎn)。(4)步驟、方法不熟練。
除了以上具體做題中的問題,更多的是表現(xiàn)在學(xué)生對實(shí)踐操作的態(tài)度:(1)方法不對,沒有養(yǎng)成思考的習(xí)慣。一些學(xué)生喜歡在操作中東張西望,互相比較進(jìn)度,甚至干涉他人的操作方法。當(dāng)遇到操作不熟練或者需要思考的地方,雖然很多學(xué)生手頭有筆記,但是首先想到的不是思考研究,從現(xiàn)有掌握的操作中進(jìn)行試驗(yàn),而是習(xí)慣問旁邊的同學(xué)或者老師。比如以上有提到過的“COUNTIF”和“IF”函數(shù)的運(yùn)用,實(shí)際上只要兩者試驗(yàn)一下,根據(jù)參數(shù),很容易就能分辨出來并順利做出。(2)耐性不夠,鞏固不周到。教師習(xí)慣于對學(xué)生出錯的地方進(jìn)行歸納和鞏固。當(dāng)某個知識點(diǎn)問的學(xué)生較多的時候,代表有必要全班統(tǒng)一講解。存在部分得到單獨(dú)指導(dǎo)的學(xué)生沒有足夠的耐性將這個知識點(diǎn)學(xué)習(xí)第二遍,更有甚者在下面講話或要求教師關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)廣播,影響上課的氣氛。(3)只求做完不求舉一反三。很少有學(xué)生在完成一套題目的練習(xí)后,能對這套題目涉及到的題型做整理。一些學(xué)生解決完某個問題之后很有可能在同一種類型的題目上卡殼。表現(xiàn)在問老師時只想知道下一步點(diǎn)哪個菜單或哪個按鈕,對開導(dǎo)的方式并不在意。(4)急于求成,反復(fù)現(xiàn)象明顯。一些學(xué)生在短期的努力之后就希望自己的操作能夠突飛猛進(jìn)。同時,這類學(xué)生還容易驕傲,眼高手低,認(rèn)為眼前的題目不能起到鍛煉的作用,要求老師能夠提供更有難度平時不太遇到的題目。
2 原因及解決的設(shè)想
當(dāng)遇到難題時,很多人以“學(xué)不會”作為原因。而事實(shí)上,“學(xué)不會”不是原因,而是種種表現(xiàn)結(jié)合后形成的結(jié)果。雖然高三學(xué)生為參加單招高考相對于其他學(xué)生會較有目標(biāo)和積極性,但是仍然存在普通中職生的現(xiàn)狀,像學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得不到激發(fā)、缺乏吃苦拼搏精神、對于自身的定位不夠、前面的基礎(chǔ)打得不夠扎實(shí)等問題。
針對各種現(xiàn)狀,為了培養(yǎng)學(xué)生的主動性,從教師方面出發(fā),可以以新的動態(tài)的思想引導(dǎo)學(xué)生,去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的成就感,甚至利用有趣的教學(xué)游戲調(diào)動學(xué)生的積極性等各種前人的經(jīng)驗(yàn)和方法。而對于學(xué)生的種種表現(xiàn),歸根結(jié)底原因表現(xiàn)在:(1)學(xué)生比較“嬌氣”。首先,因?yàn)樯鐣陌l(fā)展,物質(zhì)條件的豐富,不可避免導(dǎo)致學(xué)生生活上的嬌氣,自然而然的也會表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上面。例如不少學(xué)生會在上課中途上廁所這種小細(xì)節(jié)。總之,學(xué)生生活中的隨意性和懶散直接反映到學(xué)習(xí)上,在一些比較細(xì)微的地方影響著學(xué)習(xí)。其次,與普通高中相比,中職生很大的不同是對教師的態(tài)度。在實(shí)際教學(xué)中,很多學(xué)生認(rèn)為:老師都是靠著學(xué)生才能生活下去,學(xué)生是老師的衣食父母。所以,一些學(xué)生對于教師的批評表現(xiàn)得不以為然或者持很大的反面情緒。因此,這些學(xué)生在課堂上會表現(xiàn)得更自我。總的來說,就是對教師缺乏信賴和尊重。最后,上文提到的學(xué)生在實(shí)踐操作中在自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉等等方面的缺陷也是很大的嬌氣。(2)教師缺少權(quán)威。有人曾指出:“對權(quán)威的信仰首先是教育的唯一來源和教育的實(shí)質(zhì)”[1]。《論國家倫理意識與學(xué)校道德教育權(quán)威的重塑》提到道德教育是需要權(quán)威的事業(yè)[2],同理,在教學(xué)中也是需要權(quán)威的。所謂權(quán)威,從哲學(xué)意義上講,是指在實(shí)踐中形成的最有威望、最有支配作用的力量,亦指使人信服的力量和威望。在傳統(tǒng)的觀念中,這種權(quán)威常常有種逼迫學(xué)生就范的色彩。但是事實(shí)上,如今的權(quán)威更多的是通過教師的人格魅力感染學(xué)生,在潛移默化中通過言傳身教的形式感染學(xué)生。
學(xué)生的嬌氣,一定程度上也是因?yàn)榻處煓?quán)威的不足。因此,教師本身為了應(yīng)有的威信力,應(yīng)該做到重塑自我。從自身發(fā)展出發(fā),提高專業(yè)素質(zhì)為基礎(chǔ)和底氣。向各方各面學(xué)習(xí),包括學(xué)生,表現(xiàn)出“有容乃大”的修養(yǎng),建立良好的師生關(guān)系,但是不降低自己身份,使學(xué)生對教師產(chǎn)生無限信任以及由此而必然產(chǎn)生的無力自衛(wèi)狀態(tài)。通過提高教師的權(quán)威,反過來讓學(xué)生脫離“嬌氣”。
總之,中職教育正在步伐堅(jiān)定得持續(xù)發(fā)展,學(xué)生“學(xué)不會”并不是以前或者現(xiàn)在才有的問題,也許在將來能發(fā)現(xiàn)更根本的原因,找到更根本的解決之法。而在發(fā)展的過程中,必然還會有更多新的問題,特別的難題,不論教師還是學(xué)生努力前進(jìn)的并不是只有一個方向。
參考文獻(xiàn)
[1](德)卡爾·雅斯貝爾斯.鄒進(jìn),譯.什么是教育.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店.1991.
[2]劉丙元.論國家倫理意識與學(xué)校道德教育權(quán)威的重塑[J].教育理論與實(shí)踐,2011(2).