摘要:社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義認(rèn)識(shí)論和理解主義認(rèn)識(shí)論不是一般所認(rèn)為的水火不容般的緊張對(duì)立,實(shí)證主義社會(huì)學(xué)認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)形式是唯一的,而在唯一的認(rèn)識(shí)形式下所有的經(jīng)驗(yàn)研究都是可以比較的,可以驗(yàn)證的,所以社會(huì)學(xué)具有自然科學(xué)一樣的科學(xué)性;但是理解社會(huì)學(xué)則認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)不變的唯一的認(rèn)識(shí)形式,不同的認(rèn)識(shí)形式只是局部暫時(shí)的有效,所以它們都具有科學(xué)性,但是科學(xué)性對(duì)于二者的含義是不同的。
關(guān)鍵詞:實(shí)證主義視角 理解主義視角 形式認(rèn)識(shí)論
中圖分類(lèi)號(hào):F125 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-098X(2011)10(b)-0000-00
1引言
在社會(huì)學(xué)界中一般有兩個(gè)主要的方法論視角,一個(gè)是以涂爾干為代表的實(shí)證主義視角,認(rèn)為社會(huì)學(xué)是可以像自然科學(xué)一樣具有科學(xué)性和客觀性,因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)是研究社會(huì)事實(shí)的,而社會(huì)事實(shí)具有強(qiáng)制性和外在性的,而這種認(rèn)為社會(huì)學(xué)具有科學(xué)性的理由是基于實(shí)證主義的,實(shí)證主義又稱實(shí)證論,其中心論點(diǎn)是:事實(shí)必須是透過(guò)觀察或感覺(jué)經(jīng)驗(yàn),去認(rèn)識(shí)每個(gè)人身處的客觀環(huán)境和外在事物。實(shí)證論者認(rèn)為,雖然每個(gè)人接受的教育不同,但他們用來(lái)驗(yàn)證感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的原則,并無(wú)太大差異。實(shí)證主義的目的,在希望建立知識(shí)的客觀性(百度百科)。
而另一派則是韋伯為代表的理解主義視角,由于社會(huì)是由有意義的行動(dòng)者——人所組成的,由于行動(dòng)者會(huì)對(duì)其行動(dòng)賦予意義,那么為了研究社會(huì)現(xiàn)象不可避免的要理解行動(dòng)者的意義,而行動(dòng)者的意義是有差異的,所以社會(huì)學(xué)不應(yīng)以自然科學(xué)作為參照。……