圖書館民間文化特色資源館藏與利用研究

〔摘要〕介紹恩施州境內民間文化資源現狀，論述了圖書館民館藏間文化信息資源的目的和意義，提出了圖書館民間文化特色資源館藏與利用的具體措施。

〔關鍵詞〕民間文化；圖書館；館藏；利用

收稿日期：2011－07－23

作者簡介：王文兵（1969－），女，副館長，研究方向：文獻資源、信息資源管理，發表論文10多篇。

DOI：10.3969／j.issn.1008－0821.2011.10.018

〔中圖分類號〕G253 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008－0821（2011）10－0075－03

Study on the Folk Culture Special Feature Resources of the Library

——Taking Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture for Example

Wang Wenbing（Library，Hubei University for Nationalities，Enshi 445000，China）

〔Abstract〕This paper described the present condition of the folk culture special feature resources in Enshi Tujia and Miao Autonomous prefecture，and put forward the purpose and meaning，and the detail countermeasures.

〔Key words〕folk culture;library;collections;utilization

任何一種文化，都不是從天而降的，它們都有賴以產生和存在的生態環境，民間文化也不例外。民間文化是由勞動人民創造的、存在于民間的自發的民眾通俗文化，是一種立足于平民百姓生產、生活且具有農業社會生活背景通俗活潑的“自娛自樂型”的文化。它具有豐富的內容，涵蓋了民俗文化、民間文學、民間藝術等，全面系統地征集、組織整理、保護與開發利用民間文化信息資源，以繼承弘揚民族傳統，振奮民族精神，加快民族地區經濟、文化建設具有現實的意義。

1 恩施州民間文化資源現狀

以恩施土家族苗族自治州（以下簡稱恩施州）為例：恩施州地處湖北省西南部，云貴高原東延武陵山余脈與大巴山之間，屬湘鄂渝三省交界的武陵山區，境內除漢族外還居住著土家族、苗族、侗族、白族、蒙古族、回族等28個少數民族，是一個少數民族聚居地，其文化積淀既受中原文化和中南少數民族文化的輻射，又是土著文化和外來漢文化及其他民族文化交相輝映，積存豐厚，特色鮮明，無論從“民族中”的文化多樣性和“民族間”的文化一致性而言都具有代表性，所保存的文化信息特別豐富。

1.1 民間文學

民間文學，指民眾口頭創作、口耳相傳的語言藝術，是民眾生活、思想與感情的自發表露，是他們關于科學、宗教及其它人生知識的總結，也是民眾的審美觀念和藝術情趣的表現形式。恩施州境內少數民族民間文學的種類很多，不僅有豐富多彩的神話、傳說、民間故事和提示各民族民眾生活、生產的各種諺語，更是獨具特色的民間歌謠寶庫。其民間歌謠按其體裁形態可分為號子、小調、田歌、山歌等，按其表現內容等可劃分為儀式歌、勞動歌、情歌、生活歌、時政歌、兒歌等。《龍船調》、《黃四姐》以其獨特的民族風格唱響海內外，因為有哭嫁歌、擺手歌、薅草歌（又叫挖土歌、山鑼鼓）、五句子情歌、竹子詞等而被譽為“歌的海洋”。其諺語、神話、傳說、民間故事內容豐富，傳奇神秘，詼諧幽默，主要是關于民族起源、自然現象、生物、生產生活等多方面。

1.2 民間藝術

長期以來，恩施州的土家族、苗族、侗族等少數民族同胞們在漫長的“滄海變桑田”、“獼猴變人”的歷史演變中，造就了絢麗多彩、具有特色的民族音樂、舞蹈和獨具少數民族個性魅力的地方戲劇和曲藝。其音樂主要是聲樂和器樂兩種，音樂主要以民間歌謠為特色，器樂以吹奏樂和打擊樂為代表，其吹奏樂主要有嗩吶、牛角、羊角、竹笛、木葉等，打擊樂主要有鑼、鼓、鈸等。境內民間舞蹈源遠流長，形式多樣，其中擺手舞、跳喪舞（撒爾荷）、銅玲舞、梅山舞、板凳舞、彩鼓舞、茶盤舞、草龍把、獅子燈、地花燈舞、干龍船、仗鼓舞、九子鞭等具有鮮明的特色；民族戲劇和曲藝更是獨占風頭，其戲劇和曲藝有土家古老而又原始的藝術珍奇《毛古斯》、有民俗學家譽為中國戲劇史上的“活化石”的儺愿戲、還陽戲、南戲、土地戲、木偶戲、花燈戲、絲弦戲等，在曲藝方面，恩施揚琴、利川小曲、鄂西竹琴、滿音堂、連香、采蓮船等都是民眾所喜愛的文娛形式。

1.3 民間工藝美術

民間工藝美術是勞動人民為適應生活需要和審美情趣的要求，就地取材，以手工生產為主而創作制成的工藝美術品，它不同于書畫類藝術，它源自生活，又高于生活，是中華民族優秀文化的最生動地反映，其傳承方式多為父子相傳、師徒相授。恩施州工藝美術多種多樣，充分展現了境內民眾的智慧和才能，尤其以紡織、印染、編織、建筑、繪畫和雕刻等實用工藝方面的特色最為突出。建筑和雕花技術以土家族的吊腳樓、擺手堂、唐崖土司皇城、仙佛寺佛像石窟，侗族的鼓樓和風雨橋等最具代表性；編織、刺繡品種繁多，以西蘭卡普、竹編、藤編、草編、挑花、牽花、刺繡和篾器最受青睞。

1.4 民間習俗

民間習俗是一個民族的人們在衣、食、住、行、婚喪喜慶、娛樂、禮儀等方面表現出來的物化形式，不同的民族具有不同的風俗習慣。恩施州作為中國中部的一個山地多民族聚居地，其民眾的習俗極具明顯的民族特征和地域特征。有自己獨特的民族服飾、飲食習俗、居住習慣、生產勞作方式、婚喪節慶風俗和禮儀。服裝絢麗多彩，樣式款式多種多樣，工藝獨特，其制作工藝有挑花、刺繡、織花、蠟染、鑲花等；人們非常注重風水，在修房造屋時講究特別多，講究房屋四周的附屬設施要求，在土家族聚居地有這樣一說：屋前一條槽，不死也累起癆；飲食主要為雜糧，如苞谷、小米、蕎麥、洋芋、紅苕等。喜腥膻，酸辣、好飲酒，以大塊吃肉大碗喝灑為至大氣至誠待客，另有喝油茶和舊時咂酒習俗；在信仰上，崇尚祖先，不敬君王，不敬先師；在節日風情上，有恩施社節、土家女兒會、土家族哭嫁、過大節（曬龍袍）、過趕年和過小年等等。

2 圖書館民間文化信息資源典藏的目的和意義

圖書館是對知識進行存貯、優控、檢索、為人類保存記憶、為公民獲取知識提供平等服務的機構，聯合國教科文組織認為圖書館職能之一是保存人類文化遺產位居，其社會職能決定了傳承文明的使命和保護以“文化本義——知識”為核心的民間文化遺產責無旁貸的職責。民間文化的不可再生性和圖書館服務功能的增值性決定了圖書館民間文化資源典藏的目的和現實意義。

2.1 文化遺產保護與傳承的需要

保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。恩施州境內源自于各少民族民眾生活實踐的本土性民間文化是原生態性的，具有不可再生性，且大多已成為人類寶貴的非物質文化遺產，是我國文化遺產的重要組成部分。然而，在快速發展變化的當今社會，從自然環境到社會組織，從生產生活的行為方式到宗教信仰和民族習俗，正受到文化生態環境的變革而發生著翻天覆地變化，其生存環境由于經濟的快速發展和漢文化的沖擊，加上只有自己的語言而沒有自己的文字，本民族的文化大多都靠熟悉和掌握本民族歷史文化的土司、巫師、民間藝人等，以口耳相傳和依附特定的載體，由于傳承場的不斷失去、傳承范圍的縮小、傳承人的逝去而難以為繼，甚至因為文化生態系統的變化而被漠視、曲解和拋棄，因此，許多寶貴的民族文化遺產面臨著失傳乃至消亡的危機。加強文化遺產保護與傳承，是建設具有中國特色社會主義先進文化的必然要求。

2.2 圖書館功能與職責的需要

民間文化蘊涵了民族傳統文化的源流，其形態不可視、無形、抽象，多為非物質文化，其載體多為活生生的人，其傳承方式多以口耳相傳，父傳子授，師徒相傳，其文化內涵需技藝個人表演展現，極易受到破壞甚至消亡。圖書館這一人腦記憶功能的延伸，它是社會上一切人的記憶，它克服了記憶的局限和對立面——遺忘，具有將文化記憶移植到人們意識中的功能。而民間文化由于沒有自己的文字記載，其傳承方式的特殊正需要圖書館這一記憶移植功能將其文化內涵和精髓進行存貯，并得以繼承和發揚。同樣，圖書館的存貯知識、傳播知識、文化交融功能，是實現人類知識與文化傳統的記憶、實現人類知識交流與傳遞、實現文化交流與發展的重要陣地，在保護和傳承非物質文化中有著不可替代的作用。美國圖書館學家謝拉的圖書館是用書面記錄形式積累知識，并通過館員將知識傳遞給團體和個人，進行交流的社會機關；德國圖書館學家卡爾施泰特的圖書是客觀精神的容器，圖書館是把客觀精神傳遞給個人的場所。這里的客觀精神主要是指人類創造的文化。就此意義而言，圖書館就是社會文化交流、文化創造和繼承實現的社會機構。人類的文化也正是通過圖書館這一紐帶得以繼承和發展的。因此，圖書館參與民間文化的保護與傳承是其本身的社會功能和社會屬性所需，圖書館不僅要保護與保存現有的文獻資源，更重要的必須充分利用圖書館人特有的知識、文化和場所等優勢，承擔起將民間文化依附特殊的載體傳承或通過訴諸文字記錄并永久性地保存和傳遞給后世之人，更重要的要培養出新的承傳者，將其發揚光大、促使更好地發展與傳承，讓這種活的遺產繼續流傳和延續。

2.3 研究人員科學研究的需要

圖書館的學術性決定了圖書館是整個科學研究大系統的子系統，是為科學研究搜集、整理、提供文獻信息的社會機構。任何科學研究都必須借助于圖書館文獻資源所記載的、人類長期實踐積累的知識和經驗。從此意義上講，大量的文獻資料和原生態的數據資源是研究人員從事科學研究的基礎和前提，圖書館是研究人員進行研究的至關重要的信息源。隨著社會的不斷進步，人類文明和文化的快速發展和科技的發達，研究人員研究范圍不斷拓展，其文獻需求不斷變化，圖書館僅僅提供常規的信息資料已經遠不能適應研究人員的研究需要，就促使我們圖書館人必須從現有館藏資源以外尋求新的資料信息，更好地為研究人員服務。民族文化研究者更是離不開民族民間文化的第一手資料，他們需要圖書館為其收集、典藏和提供利用服務。

3 圖書館民間文化特色資源館藏與利用研究

民間文化信息資源是圖書館特色文獻信息資源的有力補充，一直受到圖書館人的高度關注和各類型圖書館的高度重視。加強對原生態民間文化資源的挖掘、收集、整理是圖書館民間文化特色資源典藏的關鍵，以典藏資源的科學、合理利用更是圖書館的一大亮點。

3.1 原生態民間文化特色資源的館藏

恩施州境內原生態民間文化豐富多彩，既有物質文化，也有非物質文化，它們大都散落在民間，雖然隨著國家對非物質文化遺產保護工作的重視，民間文化資源保護得到了很大改觀，但仍面臨很大威脅。圖書館作為文化信息的集散中心，在民間文化資源的典藏、保護與開發利用上一直高度關注。

在征集原則上，需遵循民間文化自身的原生態性和無形的“活生態”性等特征，堅持傳統方式和現代技術手段結合的原則，堅持全面性的原則，堅持科學性、歷史性和價值性的原則，堅持館藏資源特色化與協調性的原則。在征集方法上，首先，組建一支專業隊伍，這就要求隊伍成員知識結構上既要有圖書館學專業人員、民族民間文化研究專業人員，還要有精通現代信息技術的人才；在能力要求上既要有較強的口頭表達能力、文字表述能力，還要有懂得少數民族的歷史，精通計算機、數碼攝影技術等；其次，全方位地收集整理已有的恩施州內的地方文獻資源，通過現有的文獻挖掘出境內的民間文化資源；第三，組織館內相關人員和民族文化研究人員一起深入到民間、地方實地了解并征集，同時，對恩施州境內相關單位或研究人員已收集的資料進行征集，并集中整合。第四，充分利用現代技術手段進行采風、制作錄音、錄像、專題片等，將民間文化中無形的活態的文化有形物化，將其口述，口耳相傳的活的文化記錄保存。

文獻整理編目是圖書館加工和分析信息的技術專長，同時也是圖書館館藏資源建設的必要工作環節。對通過各種方式征集到的原生態物化的民間文化資源如照片、錄音錄像資料、電視電影專題片、縮微品、文字化的口述資料等根據文獻信息分類編目的原則按照中國機讀目錄格式要求和不同載體著錄項目與著錄格式進行分類、編目、標引著錄，納入圖書館的藏書目錄系統中并入庫典藏。

3.2 圖書館民間文化特色文獻資源開發利用

圖書館館藏的終極目標是開發利用。民族旅游開發已成為民族地區新的經濟增長點，因此，民間文化特色資源具有廣闊的旅游開發前景，把民間文化文獻資源與民族地區經濟建設結合起來，充分利用民族地區得天獨厚的自然景觀和人文景觀，建設優秀的地區旅游支柱產業，帶動地區社會、經濟、文化全面發展，是形成民族地區特色經濟新的增長點的重要支撐。

在民間文化特色文獻資源開發利用運行機制上，實行主體的本土多元化，協調處理好保護與開發利用的關系。加強保護，科學合法合理利用，積極傳承發展，充分利用境內各類圖書館、研究單位的資料室的技術和人才優勢，對資源進行數字化，選擇合適的數字化運營模式。

在操作方式上也可采取多種形式和靈活手段，合法、合理利用。在開發利用中注重知識產權保護，結合已有的文獻資源情況和廣泛征集到民間文化文獻資源進行有效整合，實施區域內的館際合作、互通有無，進行文化資源共享，形成本區域內一定規模的、具有地區特色和民族特色的民間文化文獻信息資源，建立互補、共享的特色資源數據庫，更好地為民族地區經濟建設和地區高校學科建設、科研服務。

參考文獻

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