消費(fèi)看城市濱水區(qū)的利用

田冬林

[摘要]本文結(jié)合赤峰錫伯河河道的政治規(guī)劃，從消費(fèi)這一熱點(diǎn)話題來(lái)探討如何重塑濱水區(qū)的形象，進(jìn)—步提升濱水區(qū)的利用效率。

[關(guān)鍵詞]消費(fèi)空間；赤峰；濱水區(qū)

1、引言

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在物質(zhì)條件逐步改善的基礎(chǔ)上，使得鮑得里亞所稱(chēng)謂的“消費(fèi)社會(huì)”隨之出現(xiàn)。趙燕菁曾經(jīng)指出：拉動(dòng)內(nèi)需最有效的辦法就是集體消費(fèi)。

2、消費(fèi)文化到空間塑造及變遷

2.1消費(fèi)文化

法國(guó)哲學(xué)家鮑得里亞出版的《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)，提出了現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)是由物的實(shí)用性消費(fèi)過(guò)渡到物的符號(hào)性消費(fèi)，符號(hào)價(jià)值替代了使用價(jià)值，并斷言這一替代轉(zhuǎn)換是社會(huì)消費(fèi)的根本轉(zhuǎn)變。從社會(huì)、人文領(lǐng)域來(lái)看，消費(fèi)文化就是指消費(fèi)社會(huì)的文化，認(rèn)為是在大眾消費(fèi)成為主流的前提下，伴隨著符號(hào)產(chǎn)生、日常體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)的重新組織，是消費(fèi)社會(huì)的內(nèi)在核心價(jià)值。

2.2空間塑造

空間是場(chǎng)所的概念，是支撐社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的載體。空間塑造是通過(guò)一些技術(shù)、藝術(shù)等方面的手段，依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，對(duì)空間本身進(jìn)行一定程度的整理，形成有利于形象更加美好、經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展的載體的過(guò)程。

2.3消費(fèi)空間的變遷

一個(gè)城市的消費(fèi)空間的劃分大體上可以分為五個(gè)時(shí)朗：萌芽期、發(fā)展期、停滯期、復(fù)蘇期、繁榮期。

3、從消費(fèi)費(fèi)的視角解讀赤峰濱水區(qū)的空間特征

3.1赤峰濱水區(qū)消費(fèi)的影響因素

3.1.1消費(fèi)能力

隨著近些年赤峰經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)品零售總額突飛猛進(jìn)，消費(fèi)能力整體上有了大幅度的提高，逐步向著大城市的行列邁進(jìn)，城鎮(zhèn)人均可支配收入已經(jīng)達(dá)到了8500元，恩格爾系數(shù)更在局部地區(qū)已經(jīng)達(dá)到了30%-40%。

3.1.2消費(fèi)活動(dòng)

消費(fèi)活動(dòng)的影響主要來(lái)自于兩個(gè)方面，一是提供的消費(fèi)空間或者是消費(fèi)類(lèi)型，二是消費(fèi)主體的消費(fèi)意愿。

3.1.3文化類(lèi)型

文化作為消費(fèi)的主要表現(xiàn)形式，對(duì)于一個(gè)城市的消費(fèi)發(fā)展、消費(fèi)空間的形成有著深刻的影響。赤峰作為紅山文化的發(fā)祥地，自古就有著一種神秘的文化底蘊(yùn)。另外，作為草原和東北的交接地帶，它有著多種的文化需求和包容的城市性格。

3.1.4消費(fèi)階段

從消費(fèi)空間的變遷這個(gè)角度來(lái)探尋，赤峰市的消費(fèi)空間還處于一種復(fù)蘇期，這種復(fù)蘇是對(duì)現(xiàn)在赤峰的空間態(tài)勢(shì)的描述，并非是對(duì)整個(gè)歷史過(guò)程的描述。

3.2赤峰濱水區(qū)的空間特征

3.2.1“非主流性”特征

從錫伯河的現(xiàn)狀來(lái)分析，從消費(fèi)模式上沒(méi)有形成主流的消費(fèi)空間模式，既不是以休閑消費(fèi)為主、也不是以商務(wù)性消費(fèi)為主、更不是以高端的展示型消費(fèi)為主。

3.2.2“單一名片”特征

從錫伯河的文化品質(zhì)來(lái)看，比較單一，目前很大程度上都是通過(guò)對(duì)紅山文化的引入，將錫伯河與紅山結(jié)合起來(lái)，對(duì)外以紅山文化的宣傳為主導(dǎo)，這種單一名片化減弱了錫伯河作為母親河的重要影響力。

3.2.3“線形”特征

目前在錫伯河已經(jīng)開(kāi)發(fā)利用的區(qū)域，主要是沿通向錫伯河的道路方向形成了一定商業(yè)性消費(fèi)空間，而在沿河道方向，除了零星的休閑公園以外，并未形成具有集聚效應(yīng)的消費(fèi)空間，

3.2.4“布景”特征

從赤峰的相關(guān)規(guī)劃中所提及的規(guī)劃理念可以看出，錫伯河往往被借用為其它地區(qū)發(fā)展的一個(gè)大型的人工布景，往往成為其它地區(qū)發(fā)展的襯托。

4、塑造消費(fèi)空間引導(dǎo)濱水區(qū)的利用

4.1推行空間的“身份化”

“身份化”是對(duì)空間認(rèn)同感的一種塑造。一是引入一個(gè)好的品牌概念或者一個(gè)新意的規(guī)劃理念，以理想理念作為消費(fèi)的原型，塑造一種精神寄托；二是在理想原型的基礎(chǔ)上，尋找與知覺(jué)相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)符號(hào)，使得這種內(nèi)容可看、可觸、可感三是要尋根，即從文化的角度來(lái)擴(kuò)展空間的相關(guān)聯(lián)系，將濱水空間氛圍與城市發(fā)展氛圍完全的融合起來(lái)，找到更多的支撐條件；四是充分的表明“身份”的不可復(fù)制性，這種不可復(fù)制性只能是通過(guò)地域特色來(lái)表現(xiàn)。

4.2展現(xiàn)空間的“差異化”

一是城市舊區(qū)，由于具有一定的消費(fèi)基礎(chǔ)和形成了一定的消費(fèi)氛圍，在開(kāi)放度較低的城市也更加容易形成定勢(shì)思維，因此在消費(fèi)行為上還是以傳統(tǒng)的方式為主導(dǎo)，不易進(jìn)行大力度的調(diào)整；二是城鄉(xiāng)結(jié)合部，由于這一地區(qū)的環(huán)境碰撞、行為碰撞等較為激烈，從消費(fèi)的角度來(lái)對(duì)空間的處理上，更應(yīng)該強(qiáng)化這種碰撞，體現(xiàn)多元消費(fèi)文化在這一地區(qū)的生長(zhǎng)，并通過(guò)空間的塑造，引導(dǎo)文化的相互融合，形成新的文化氛圍，創(chuàng)造出豐富的消費(fèi)品牌。三是自然生態(tài)環(huán)境較好的新型區(qū)域，由于這一地區(qū)的歷史氛圍較弱、而生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，在空間的利用上需要結(jié)合自然生態(tài)資源，加大核心競(jìng)爭(zhēng)力的宣傳力度，以引進(jìn)高端的消費(fèi)品牌為主導(dǎo)，形成強(qiáng)有力的聚集效應(yīng)。

4.3緊跟空間的“潮流化”

赤峰錫伯河濱水區(qū)從歷史看，可以作為母親河、而從現(xiàn)狀發(fā)展和未來(lái)的發(fā)展希望、發(fā)展模式來(lái)看更是一塊“處女地”。由此，在消費(fèi)層面更要強(qiáng)調(diào)高端性。通過(guò)空間的塑造，逐步體現(xiàn)時(shí)尚的消費(fèi)理念。“潮流化”還體現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)意形式的追求，包括提供能夠發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間載體，并能夠引入世界的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想，進(jìn)一步指導(dǎo)空間的塑造。

4.4體現(xiàn)空間的“地域化”

從赤峰城市的發(fā)展歷程來(lái)看，濱水區(qū)在城市空間的演變和社會(huì)關(guān)系的形成上起著較為重要的作用。表現(xiàn)在一是整個(gè)赤峰市的空間格局，基本上是圍繞著錫伯河兩側(cè)展開(kāi)，形成“左右逢源”之勢(shì)，這樣濱水空間起到了聯(lián)系與交流的作用。二是體現(xiàn)在赤峰市人民的性格上，在實(shí)地調(diào)研中，本地居民很明顯的表現(xiàn)出對(duì)錫伯河空間的向往，更訴說(shuō)著一種情懷。

4.5推介空間的“組合化”

一是寫(xiě)物，結(jié)合濱水空間與紅山的關(guān)系，從形態(tài)和功能關(guān)系上給予最直接的描摹，如同“走向珠穆朗瑪感受地球之巔”一樣；二是可以采用反常的手法，可以借鑒美國(guó)一個(gè)小城鎮(zhèn)的推介方式：來(lái)看一看美國(guó)最平庸的小鎮(zhèn)；三是通過(guò)塑造標(biāo)志性的地物，運(yùn)用好的建設(shè)項(xiàng)目，通過(guò)國(guó)際性的建筑招標(biāo)，打造建筑品牌。