宋詞鳥意象中的隱逸情結

摘要：意象是客觀景物和主觀情致相統一的產物，是中國古典詩學和美學的重要范疇。鳥作為一種意象常常出現在宋人的詞中，成為宋詞的一大特色。鳥既帶有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向讀者傳遞著豐富的信息，反映了宋代女性情愛的艱辛和宋代士人易于感動的孤獨心態，抒發出宋代詞人廣泛而深沉的人生感慨，寄托了宋代詞人豐富的情思意緒。

關鍵詞：宋詞；鳥意象；情結

中圖分類號：I207.23 文獻標志碼：Ａ文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０11）17－０278－01

就隱鳥而言，晚唐五代以來的曲子詞中，限于“以艷麗為本色”的體性特色，詞人很少寫超塵拔俗的隱逸詞。北宋時期，盡管許多詞人仕途坎坷，乃至屢遭貶謫，但真正如陶淵明自愿退隱的卻很少，因此隱鳥不多，只是蘇軾、黃庭堅詞中偶有所見。但靖康之變后，南宋王朝奉行對金妥協的投降政策，主和派始終處于專權地位，而主戰派人士不斷遭受排斥和打擊，大批愛國志士陷入請纓無路、報國無門的痛苦境地，許多正直文人也為懷才不遇、有志難酬而悲憤與憂傷。由此，產生了大量寄意林泉，以求自我解脫的“塵外之音”——隱逸詞，進而隱鳥大增。試看辛棄疾詞中的隱鳥：

帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖履無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。（《水調歌頭·盟鷗》）

此詞寫于歸隱帶湖之初，表示要與鷗鷺為友，寄情于山水。詞的上片極寫帶湖之美及對帶湖之愛，表現了自己脫離官場以后閑適寧靜的心情；下片委婉抒寫了詞人悟透人生、打算長期隱居的幽逸情懷。全篇流露出詞人被迫歸隱、不能用世的落寞之感和孤憤之慨，這表明他內心深處是不甘賦閑、期冀再用的，而不是一味的閑適。這主要是因為辛棄疾是一位愛國英雄，終生堅持抗金救國，至死不渝。但由于南宋統治集團一貫媚金求和，對他非但不予重用，反而屢加貶斥，甚至罷黜閑居。孝宗淳熙九年（1182）與光宗紹熙五年（1194），辛棄疾先后兩次落職歸隱，時間長達十八年有余，其大量的隱鳥便集中創作于這兩個時期。英雄全無用武之地，空負一腔報國壯志，深感悲憤怨抑，只好徜徉于帶湖山光水色之中，借以求得心理上暫時的平衡與寧靜。反映到鳥意象上，表現為隱逸、清曠、閑放的同時，又有一股怨懷、苦思和悲憤不平之氣。

表隱逸、清曠、閑放的如：

眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。（《水調歌頭·我亦卜居者》）

一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。（《鷓鴣天·博山寺作》）

君向沙頭細問，白鷗知我行藏。（《朝中措·夜深殘月過山房》）

溪邊白鷺，來吾告汝，溪里魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。（《鵲橋仙·贈鷺鸞》）

表怨懷、苦思和悲憤不平的如：

把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。雙白鳥，又飛去。（《賀新郎·題趙兼善東山園小魯亭》）

自憐拙者，功名相避，去如飛鳥。（《水龍吟·別傅先之提舉，時先之有召命》）

富貴非吾事，歸與白鷗盟。（《水調歌頭·壬子被召，端仁相餞席上作》）

與辛棄疾同為愛國志士的陸游詞中的隱鳥也具有上述特點。陸游作為堅持抗戰的愛國志士，他也深受主和派的忌恨和打擊，在乾道二年（1166）罷官卜居鏡湖三年，晚年落職又在故鄉山陰被迫閑居達二十年之久。由于壯志難酬，只得寄情于山水之間，寫下了為數不少的隱鳥，將豪壯之氣化為沖淡閑逸，而在沖淡閑逸中又時時透出壯聲英慨和憤氣。“小燕雙飛水際，流鶯百囀林端。投壺聲斷彈棋罷，閑展道書看。”（《烏夜啼其六》）“儒冠多誤，悔當年、早不扁舟歸去。醉下白蘋洲，看夕陽鷗鷺。”（《真珠簾》）“世事從來慣見，吾生更欲何之。鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機。”（《陸游烏夜啼其四》）《烏夜啼其六》詞中之鳥寫的是詞人任情適性，悠閑散淡的隱居生活，表現其淡泊世事的人生態度；后兩首詞中的鳥寫出了被迫隱居的滿腔激憤，抒發了對朝廷迫害愛國志士的不滿情緒。

南宋亡國之后，元統治者實行民族歧視政策，將南人列之為四等人。作為讀書人，他們難以與“多不知執筆畫押”的蒙元統治者為伍；作為漢人，更是亡國奴。他們出于民族自尊又不愿再仕新朝，遺民詞人張炎“幾回聽得啼鵑，不如歸去”（《祝英臺近·與周草窗話舊》）一句就道出了維護民族自尊的況味。詞人們又自知復國無望，只好用老莊哲學來“看穿”人間的煩惱與痛苦，更愿意歸去來兮，遁跡隱居，“放鶴幽情、吟鶯歡事”（張炎《一萼紅》）而老去。他們就在隱逸之趣中，在隱鳥身上求得精神上的支援與安慰：“忘卻金閨故步，都付與野花啼鳥。”（何夢桂《玉漏遲》）“莫待青春晚，趁鶯花未老，覓醉尋歡。”（王易簡《摸魚兒》）在“四十平分猶過五，漸遠不知何杜宇。不如歸去，不如歸去。”（劉辰翁《青玉案》）的吟唱中贊美著隱逸生活。從而在鳥意象身上還表達了人生價值取向，那就是“貴適意”。“除了雕梁，肯容紫燕，誰管門前長者車。”（蔣捷《沁園春》）詞句更是借“紫燕”道出“貴適意”的人生價值取向。維護民族自尊的況味也好，“貴適意”也罷，都是詞人高尚人格和節操的體現。