陜甘回民起義之因淺析

摘要：通過堅(jiān)實(shí)的分析可知，清朝中晚期之后，各種社會(huì)矛盾日趨尖銳，清政府推行“護(hù)漢抑回”的民族歧視政策及西北吏治之?dāng)?，土地兼并?yán)重，加緊對(duì)人民的重稅盤剝，加之同治年間的西北大災(zāi)荒，是陜甘回民大起義的原因。

關(guān)鍵詞：剃發(fā)令；鄉(xiāng)約制度；陜甘回民起義

中圖分類號(hào)：K249.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ文章編號(hào)：１６７３－２９１Ｘ（２０11）17－０276－02

清政府在建立之初，強(qiáng)制推行“剃發(fā)令”等一系列激化民族矛盾的政策，導(dǎo)致在甘肅爆發(fā)了以米喇印、丁國(guó)棟為首的回民起義。順治四年（1647年）秋，米喇印佯稱兵變，亟須安撫，邀請(qǐng)駐甘肅所有軍政要員赴宴，將之全部捕殺，擁立故明延長(zhǎng)王朱識(shí)瑏，奪取甘州、涼州，并繼續(xù)東進(jìn)，渡河圍攻蘭州。不久，相繼攻占了河州、洮州、岷州諸城，引起清廷的極大震動(dòng)。陜甘總督孟喬芳親自率兵督戰(zhàn)，順治五年（1648年）十二月，肅州被清軍攻破，起義失敗。此后，清政府采取了一系列壓抑、排斥和打擊伊斯蘭教的政策，更加嚴(yán)格限制新教發(fā)展，將新教禮拜寺拆除，強(qiáng)令新教信眾改從舊教，改阿訇為鄉(xiāng)約，不許外來回民學(xué)經(jīng)、教經(jīng)及居住，以圖杜絕新教。

為加強(qiáng)對(duì)伊斯蘭教的管理，清政府在西北地區(qū)推行鄉(xiāng)約制度。雍正年間，清政府首先于河州地區(qū)創(chuàng)立鄉(xiāng)約，由政府在鄉(xiāng)里推選出幾位虔守宗教，老成持重者承擔(dān)教化鄉(xiāng)民、征繳賦稅、維護(hù)安定的職責(zé)。他們須向清政府具結(jié)擔(dān)保不發(fā)生違禁事件，同時(shí)，政府也賦予他們?cè)诒距l(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教特權(quán)。乾隆四十六年（1781年）蘇四十三領(lǐng)導(dǎo)的反清起義被鎮(zhèn)壓以后，作為一種善后措施，鄉(xiāng)約制度在西北普遍推行。會(huì)約又稱回民會(huì)約，實(shí)行于未建清真寺的地方，將居民劃分為不同區(qū)段，由不同鄉(xiāng)約分頭管理。鄉(xiāng)約任期3年，期滿更換。鄉(xiāng)約要經(jīng)?；閼艨?，隨月上報(bào)，勿得松懈，否則將受處置，各清真寺教民要在聚禮日聽取鄉(xiāng)約宣講《圣諭廣訓(xùn)》。對(duì)于以上各項(xiàng)，鄉(xiāng)約要嚴(yán)格遵守，年終須總結(jié)上報(bào)，由地方官簽署通過后上交備案?！胺捕Y拜、念經(jīng)、教經(jīng)等事，如有攙奪、勾引諸弊。責(zé)成管事鄉(xiāng)約。至娼盜、賭博、奸拐，管事責(zé)令管寺與管會(huì)鄉(xiāng)約一體察舉?！盵1]在設(shè)立鄉(xiāng)約的地方，當(dāng)?shù)氐陌①?、掌教不再另設(shè)。通常一個(gè)清真寺設(shè)立一名鄉(xiāng)約，多由阿訇擔(dān)任。如青海循化廳“循化掌教改稱總練，阿訇改為鄉(xiāng)約”[1]。鄉(xiāng)約制度與嚴(yán)格的保甲制度相結(jié)合，政府將教戶和清真寺的所屬關(guān)系明確化，固定化。清政府在西北地區(qū)推行的鄉(xiāng)約制度是通過保證教長(zhǎng)、阿訇在宗教上層的特權(quán)地位，使其效忠朝廷，它與保甲制度相結(jié)合，在約束民眾行為、限制民眾思想，管理和控制穆斯林方面發(fā)揮了很大作用。

康熙中葉以后，特別是雍正、乾隆、嘉慶、道光時(shí)期，土地兼并日甚一日，土地大都?xì)w入官僚、地主、富商之家，而小民所有無幾，各種社會(huì)矛盾日趨尖銳。清政府除正賦地丁銀和漕糧外，還征收鹽課、茶稅、漁稅、牙稅、契稅、當(dāng)稅、關(guān)稅等各種名目的雜賦，乾隆、嘉慶以后，清政府的賦稅歲收總數(shù)可達(dá)到四千幾百萬兩之多。統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐朽，乾隆以后，統(tǒng)治階級(jí)日趨腐化，上自皇帝，下至大官僚、大地主，多數(shù)過著窮奢極欲的生活，奢侈之風(fēng)日甚一日。從乾隆到嘉慶年間，全國(guó)各地許多民族發(fā)生了反官府反地主的起義斗爭(zhēng)。整個(gè)清代，一方面，由于清政府推行民族歧視政策，實(shí)行“護(hù)漢抑回”的政策，導(dǎo)致回族民眾對(duì)漢族的不滿和怨恨日積月累，不斷增長(zhǎng)?！跋騺淼胤焦倨粷h民，凡爭(zhēng)訟斗毆，無論曲直，皆抑壓回民。漢民復(fù)凌眾欺恃，不知回性桀驁，億萬同心，日積月長(zhǎng)，仇恨滋深?！盵2]另一方面，西北吏治敗壞，加之同治年間的西北大災(zāi)荒，終于導(dǎo)致陜甘回民大起義。

同治元年（1862年）初，太平軍與捻軍勢(shì)力進(jìn)入陜西，清政府諭令陜甘各地籌辦團(tuán)練，剿辦太平軍、捻軍。太平軍扶王陳得才部得到回民引導(dǎo)，占據(jù)渭南，直逼西安，關(guān)中騷動(dòng)。與此同時(shí)，云南杜文秀派遣藍(lán)大順入川，積極接應(yīng)石達(dá)開部，并希冀和陜甘回眾聯(lián)合。清政府以渭南回族人口眾多，嚴(yán)令地方官督查回民，至此，回民起義的條件已經(jīng)成熟。

同治元年（1862年），回民士兵在陜西華州張小村斬伐了數(shù)根竹子，導(dǎo)致園主不滿，竟糾集團(tuán)練打死兩名回民士兵?；孛窀嬷胤焦?，反被重責(zé)數(shù)百杖，華州鄉(xiāng)團(tuán)又肆意放火燒毀回莊，終于導(dǎo)致漢回兩族相互燒殺，不可復(fù)遏。回民反抗斗爭(zhēng)首先在關(guān)中渭南爆發(fā)。在甘肅，受陜西回民起義的影響，與陜毗鄰的隴東、寧夏首先發(fā)生起義。甘肅回民眾多，回漢矛盾本來不甚激烈，但隨著陜回入甘，回漢兩族矛盾也趨于緊張。大批回眾聚集于金雞堡、河州、西寧、肅州四個(gè)起義中心。漢族不堪清廷官吏壓榨，又迫于回、漢形勢(shì)，也擁眾自保，其最著名者便是董福祥所率土軍，其部眾達(dá)17萬人之多。值得注意的是，董福祥軍并未參與回漢之間的攻殺，而是和回民起義軍聯(lián)合作戰(zhàn)，攻打民團(tuán)，抗擊清軍。陜甘民團(tuán)多由官宦巨室子弟招募，整日縱酒談兵，專以擾民為能事，陜西渭南回民起義即由民團(tuán)肇事引起。故左宗棠直接視之為匪，認(rèn)為“紈绔積習(xí)即深，除爭(zhēng)功營(yíng)私外，別無伎倆”[3]。

同治二年（1863年），太平軍及陜甘、云南回民起義軍匯集陜西周至，與清軍對(duì)決，至同治三年（1864年）三月，擊斃清軍悍將多隆阿，回民主力也損失頗大，進(jìn)入甘肅。同治五年（1866年），清政府令左宗棠為陜甘總督，籌劃剿滅捻軍及回民起義軍。左宗棠在率軍進(jìn)入陜甘前就以“剿而后撫”為策略，對(duì)回民義軍首先以軍事鎮(zhèn)壓，而后招撫。左宗棠還對(duì)西北回民加以分化，對(duì)沒有參加起義的漢民、“良回”不予追究，對(duì)于那些敢于“犯上作亂”的“漢之土匪”、“逆回”則應(yīng)嚴(yán)懲不怠。馬占鰲在太子寺大獲全勝的情況下逼左宗棠議和。其后，馬占鰲積極協(xié)助清軍平定回族義軍，馬占鰲部回軍編入董福祥軍為回營(yíng)，于光緒二十三年（1897年）入京抵抗八國(guó)聯(lián)軍，回營(yíng)首領(lǐng)馬福祿及從弟福恒、福宣、福貴，侄子躍圖、兆圖及從軍親戚等百余人為國(guó)捐軀。為圖清政府的長(zhǎng)治久安，左宗棠推行了一系列“善后”措施：整飭吏治，適當(dāng)放寬宗教自由，戰(zhàn)后安撫，興建義學(xué)，強(qiáng)化管理。這些措施對(duì)迅速恢復(fù)和穩(wěn)定民族地區(qū)的社會(huì)秩序起到了重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔景瀚.循化志卷8：回變[M].鄭州，方志史料館，2009.

[2] 張集馨.道咸官海見聞錄[M].北京：中華書局，1981.

[3] 左宗棠.左宗棠全集·書牘[M].長(zhǎng)沙，岳麓書院，1989.

Analysis of the reason of the muslims uprising in the Shangan

KANG Zhen-kun

(Tongwei Xian Pinghan Zhen Xuchuan middle school，Tongwei 743300，China)

Abstract: Through a solid analysis， in the late Qing dynasty， social conflicts become more acute， the implementation of \"protective\" or \"ethnic discrimination and the northwest official rule and land， against the people were taxed by Tongzhi years， the great northwest disaster Shangan the muslims big uprising reason.

Key words: haircut order; the community system; muslims uprising in the Shangan