素質\\創新與美感教育

摘要：創新是我們時代的靈魂，要培養拔尖創新型人才，教育是基礎和前提。作為素質教育，美感教育和德育、智育、體育有著天然的聯系，缺少美感教育的教育則是不完全的、有缺陷的教育。在科學創新上和科學大師的培養上，美感教育更有著自己獨特的作用。

關鍵詞：素質教育；素質創新；美感教育

中圖分類號：G64 文獻標志碼：Ａ 文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０11）20－０276－02

一、美感教育與素質

美感教育（Aesthetishe Erziehung）即美育，或審美教育，即和審美感受相結合的一種教育。作為萬物之靈的人類之所以高于動物，具有文明，就在于他能克制自己的私欲，諸如貪婪、自私、懶惰、野蠻等丑惡行徑，而這種克制，正是經過美感教育使人知道了美與丑，善與惡，文明與粗野的界限之后才得以實現的。18世紀德國作家席勒是美感教育的創立者，在人類歷史上第一次提出美感教育這個概念，在邏輯上完成了美感教育與德育、智育的區分，終結了古典教育模式，鮮明地提出了沒有美感教育的教育是不完全的教育。席勒認為，要使感性的人變為理性的人，自然的人變為社會的人，除了使他成為審美的人，沒有別的什么途徑，美感的產生是自由的親身體驗，美感教育則是人進入自由王國，達到精神解放和完美人性的先決條件。

人的素質包含德、智、體、美等幾個方面?？陀^世界存在真、善、美，人的主觀世界存在知、情、意。要培養全面發展的人，特別是拔尖創新人才的培養，除了身體素質，還包括德育、智育、美感教育素質。德育主要培養人的品德使人避惡向善；智育主要是求知，使人辨別真假，追求真理，形成實踐能力和創新精神；美感教育主要是培養正確的審美觀，提高人們欣賞美、創造美的能力，使人具有美好的感情。三者既互相聯系，又各有自己的特點。

由于審美活動對人的生理、心理、品德、情操、知識、智力的發展產生全面積極的影響，能夠把德育智育體育全面有效地帶動起來，所以美感教育在素質中有著一種獨特的力量。

首先，我們可以把德育寓于美感教育之中。以理服人固然重要，以情感人則更能撥動人的心弦，觸動人的感情。古羅馬賀拉斯主張“寓教于樂”，我國古代也認識到了“移風易俗，莫善于樂”。用詩歌、小說、音樂、繪畫、電影電視、各種展覽館、陳列館進行有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”教育，其效果是顯著的。復旦大學蔣孔陽教授對此有很深的體會：1937年，抗日戰爭剛剛爆發的時候，我正在初中讀書。一天，來了兩位抗敵宣傳隊的隊員，他們把全校的同學召集在一起，不講任何一句話，只是唱《流亡三部曲》。先唱《松花江上》，全場唏噓，無不痛哭；又唱《打回老家去》，全場的情緒立即為之一振，所有的同學都沸騰了起來，恨不得立刻殺上戰場。這是四十七年以前的事了，但它給我的印象是那樣深，以至當時不能抗拒，現在也不能忘記[1]。

正是在這個意義上，高爾基滿懷熱情地說：“美學就是未來的倫理學”。

其次，我們可以把智育寓于美感教育之中。蔡元培主張以美育代宗教，他說：“數學、幾何學、物理學、化學、地質學、歷史學等，無不于智慧中含有美育之元素，一經教師之提醒，則學者自感有無窮之興趣?！泵赖氖挛锒加幸幝尚缘奶攸c，因此美感教育可以啟迪人的智慧，啟發人的思維，引導人們去發現和掌握客觀世界普遍性的規律。美的事物都有形象性、感染性，所以美感教育可以把理解寓于感情之中，概念寓于形象之中，把艱苦的學習勞動寓于享受之中。

再次，我們可以把體育寓于美感教育之中，蔡元培認為：“體操者，一方以健康為目的，一方實以使身體為美的形式之發展”。身體姿勢動作的整齊和諧，活動速度力度的把握，動作的節奏韻律，都必須和形式美的規律結合起來。

二、美感教育與科學創新

創新是我們時代的靈魂。錢學森晚年不止一次向溫家寶總理談起他對我國教育的憂慮。他說：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特創新的東西，老是冒不出杰出人才。這是一個很大的問題。”

錢學森多次談起他在加州理工學院的經歷。錢學森認為，創新之風彌漫在整個校園，“拔尖的人才很多，我得和他們競賽，才能跑在前沿。這里的創新還不能局限于邁小步，那樣很快就會被別人超過。你所想的、做的要比別人高出一大截才行。你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話?！盵2]可以說，加州理工學院教育的核心就是創新。

我們現在的學校之所以一般，原因就在于人云亦云，囿于成規。沒有創新，只會死記硬背，考試再好也不是優秀學生；凡是創新的人一定是偏離主流、突破傳統、絕不墨守成規的人。著名哲學家詹姆斯在談到真正的“哈佛”時說，最值得人們合理仰慕的大學，是孤獨的思想者最不會感到孤獨、最能積極深入和能夠產生最豐富思想的大學，因為這里有對例外和奇特的寬容。

在研究美感教育與創新的時候，我們還必須關注科學與藝術的關系，作為審美意識形態的藝術，集中體現了美感教育?，F代科學追求精確性，最大限度地說明物質存在，但在每一處明晰之外又存在著一種模糊性。藝術使人認識美，它最大的功能是陶冶人的心靈，抒發人的情感。愛因斯坦著名的公式：E=mc2體現了質量能量的關系及其統一，它僅有三個字母，簡潔、宏大、優美，將整個自然界中質量與能量的轉化，清楚而明確地表達了出來。這個公式第一次深刻地揭示出，如果將1克質量中所蘊涵的能量釋放出來，將相當于2 000噸汽油燃燒所產生的巨大能量。正是這樣一個簡單而美妙的公式，導致了整整一個原子時代。愛因斯坦不僅是一位偉大的科學家，而且還是一位優秀的小提琴演奏家，在音樂與狹義相對論和廣義相對論之間存在一種不可言傳的互補。錢學森夫人蔣英是著名的女高音歌唱家，每聽到蔣英的歌聲，錢學森總是說：“我是多么有福氣啊！”錢學森還說：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示?！?/p>

愛因斯坦和錢學森的例證生動說明了美感教育與科學創新之間的關系，美感教育誠然不會直接教你去解微分方程，但是它能拓寬你的視野、豐富你的想象力、提高你的審美感受和精神境界，從而有助你去解決難題、消除障礙，有助于你的創新。

三、美感教育對科學創新的作用

首先，美感教育可以開拓科學大師的視野。

科學強調客觀理性，重實驗、重推理，主要靠理智，以抽象思維為主來探索自然的奧秘；藝術美感教育強調直覺和感性，重想象，主要靠激情，以形象思維為主來探索人類感情的奧秘。理性和感性的互補，抽象和具象的互補，抽象思維與形象思維的互補，使科學技術創新能夠更為廣闊地把握世界。錢學森的導師馮·卡門是大科學家，他受的美感教育使他有很高的文學藝術修養，他談話很有風趣，常常引用一些文學作品。老一輩哲學家熊十力認為，人類的思維和智慧有兩種，一種叫“量智”，這是指科學；另一種叫“性智”，指的是藝術修養和審美教育。性智不是把問題拆解開來進行分析研究，而是從整體上進行提煉和理解，一下子抓住問題的實質和精髓?？茖W研究經常有這樣一種情況，遇到一個問題解不開，鉆進了牛角尖，說不定什么時候豁然開朗，一下子跳到一個更高的層次上把問題看清了，難題得到了解決，這種思維就不是邏輯推理。馮·卡門常說，人的創造不是靠邏輯分析，創造是在邏輯之上的審美思維的結果。

對科學家來說，美感教育好像一種潤滑劑與營養劑。科學家的思維是很嚴謹的，有了美感教育，科學家的思維就增添了一種活力。奧地利著名物理學家薛定諤在談到他的科學創造時說：每當在研究和實驗中遇到難題，總是要家人彈奏幾支心愛的樂曲，原來困惑不解的難題往往會在優美的旋律中豁然開朗“，因此他說，是音樂啟發了我的智慧。紐蘭茲的化學八音律，據說也是來自音樂。愛因斯坦認為，這個世界可以由音符組成，也可以由數學公式組成，愛因斯坦說：“如果沒有早期的音樂教育，無論哪一方面我都將一事無成?！?/p>

對于美感教育與科學創新的關系，法國物理學家德布羅意說得十分清楚：“只有當科學家表現出所謂想象和直覺的能力，也就是擺脫嚴格推理的桎梏的能力。從而取得冒險的突進時，它才會導致輝煌的成就”。

其次，科學創新的動因來自美的追求。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思寫道：“如果你想得到藝術享受，你本身就必須是一個有藝術修養的人?！笨茖W創新不僅需要科學修養，而且需要美感教育形成的修養。英國數學家、哲學家羅素11歲就開始學習幾何學。回憶早年這段經歷，羅素寫道：“這是我一生中的大事，像初戀一樣使人?；?。我想不到世界上有什么東西會像數學這樣有趣。”和羅素一樣，12歲的愛因斯坦被歐幾里德平面幾何體系的邏輯推理的美和偉力所深深激動，愛因斯坦寫道：“我坦白的承認，我被自然界向我們顯示的數學體系的簡潔性和優美強烈地吸引住了。”早年的美感教育貫穿在每個科學家的整個生涯里。羅素和愛因斯坦的科學見地常常獨具慧眼、高人一籌，應該說這不能不是個動因。

居里夫人說得好：“科學的探索研究其本身就含有至美?！笨茖W是美麗的，天文學家在觀察天體的時候發現了美，化學家在研究化學結構的時候發現了美，而數學家則從數學公式的推導中發現了美。C=2πR是初等數學公式，圓周長和半徑之間原來存在著這樣一種簡潔、絕妙、和諧的關系。天地間有無窮無盡的圓，C=2πR這個純粹數學的圓最標準、最精確、最美。

從美學角度看，每一個數學公式，每一個物理定律，從邏輯推導到結果，再到應用，都是給人理性以極大地審美感受。法國近代的著名數學家彭加勒寫道：“科學家之所以研究自然，是因為他們從中得到樂趣；而他們得到樂趣是因為它美。如果自然不美它就不值得去探求，生命也不值得存在” [3]。科學史的無數事實都說明了科學創新的動因來自美的追求。

參考文獻：

[1] 蔣孔陽.美學新論 [M].北京：人民文學出版社，1993：337.

[2] 葉永烈.走近錢學森 [M].上海：交通大學出版社，2009：110.

[3] S·錢德拉塞卡.莎士比亞、牛頓和貝多芬[M].長沙：湖南科學技術出版社，1995：68.