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盡信書,不如無書

2011-12-31 00:00:00王剛
文理導航 2011年22期

“于不疑處有疑,方是進矣。”歷史是對先前已逝事物的記憶,從時空上來看“史實”與學生的認識世界存在著相當大的距離。傳統的中學歷史教學模式下,老師大多照本宣科,學生靜聽順承,學生的思想和認識被禁錮在教師、教材、教室的“三教形”里,學生很少去懷疑老師的教說,更談不上對教材權威和史料的批判,學生思考的維度難以發散,能力很難與時代的需求同步。“疑是思之始,學之端”,筆者認為“質疑”是激活學生學習動機的驅動力,是領引學生走近“史實”的啟明星。本文結合筆者的教學實踐,粗淺地談談質疑在歷史教學中的重要性及如何培養學生的質疑意識,希望能對中學歷史教學效率的提升有一定的幫助。

一、歷史情景紛紜復雜,“質疑”能有效避免復雜問題簡單化

歷史情景是復雜的,重要歷史事件的成因必然不會那么簡單,“質疑”可以有效避免復雜問題簡單化。

例如,在“戊戌變法”教學中,能不能簡單得把最終失敗的原因歸結為:是不是維新派勢力過于弱小、封建頑固勢力強大、資產階級維新派的局限性決定脫離人民、改良主義道路走不通呢?真的是因為以慈喜為首的統治階層頑固守舊,不肯變法嗎?通過質疑,讓學生有了探究的欲望,促進了對史實的調查和研究,帶領學生走進歷史情景,感受復雜紛紜的歷史場面。

甲午中日戰爭的失敗使人們普遍認識到改革的必要性。權利階層包括慈禧在內,誰也不希望中國戰敗、割地、賠款,都希望能夠改革來實現強國,真正封建頑固派僅僅是少數。

通過質疑讓學生認識到:失敗的最主要的原因來自于維新派本身,1898年1月24日的第一次對話,讓原本支持并舉薦康有為的大臣們,感受到了康的激進,甚至于“狂甚”,進而改變了態度;《孔子改制考》,更是使孔子面目全非,從朝廷到地方的改革派官員都開始對康有為有了厭惡感;而這些都是因為維新派缺乏經驗,沒有戰略眼光,40歲的康有為,25歲的梁啟超,18歲的光緒帝,他們都還太年輕,又太過于自信,制造的理論站不住腳,本來應該漸進式的改革,他們急于求成,為了全面鋪開不啻于孤立自己,導致失敗。當然,慈禧的權勢也是變法失敗的另一個主要原因。

二、歷史思維注重史實,“批判”能有效提升學生的思維品質

“懷疑一切”是馬克思的人生信條,“不輕信、不盲從”是理性批判性思維的最重要的外在表現。強調批判性思維的重要性,引導學生對歷史知識的學習獲得從縝密地搜集、解析、鑒別相關證據開始,讓學生在學習過程中意識到客觀事實的重要性,進而幫助學生培養一種優秀的思維品質。

反省、回顧和懸置判斷是構成批判性思維的重要組成部分,學生在平時的學習生活中善于追根溯源,尋根究底,那么就會更接近于事實,在反思問題和回顧知識的同時,使得已學知識和方法得到強化,所掌握的知識會更牢固。批判性思維讓知識與問題的相關性聯系得以加強,證據和史實一致性得以補充,讓學生對歷史問題思考更為清晰,良好的思維品質在批判中逐步形成。合情合理的、理性的批判性思維,不是無原則的去破壞書本知識結構,而是對其觀點和概念的一種理性反思,通過反思去了解書本所述知識的內涵與外延,讓學生對歷史事件及其成因和影響有更充分的理解。

例如,原先的教材中在中國古代史有這樣一個說法:“明朝中后期,江南一些地區的一些生產部門,稀疏地出現了資本主義萌芽。在清代,資本主義萌芽繼續發展。”提出疑問:“明清時期中國出現資本主義萌芽”嗎?有什么證據呢?現在的研究表明只能證實那個時期雇傭關系的存在,而以此來作為萌芽產生的依據是缺乏說服力的,因為雇傭勞動在古代社會長期存在。唯一能找到的也只是毛澤東在《中國革命和中國共產黨》一文中的一句話:“中國封建社會內的商品經濟的發展已經孕育著資本主義的萌芽,如果沒有外國資本主義的影響,中國也將緩慢發展到資本主義”而已,也許正是因為領袖的這樣一句話,讓我們的歷史思維沒有能夠放開,不過用批判性思維來看待,這難以成為與史實相對應的證據,于是在新課標里,就出現了“不要求探討萌芽產生的原因”。

三、歷史教學有法可循,“循疑”用激情與智慧領引教學過程

“循疑”導學,以問題為中心,讓學生完成對歷史知識的探究式學習,教學主要有兩個重要的環節:“設疑——釋疑”。整個教學過程學生的角色發生轉變,從問題的“回答者”轉變為問題的“提出者”、“擁有者”,學生的學習主體地位得以體現。

“最精湛的教學藝術遵循的最高準則就是讓學生提出問題。”設置問題情境,讓學生能夠有感而發,提出問題,問題提出的過程,是學生勇氣的表現,是批判性思維的運用,是創造力的發揮。

通過教師設疑,改變在很多學生眼中“歷史”是對過去發生的一系列史實、事件、戰爭和日期等“陳芝麻、爛谷子”的機械記憶的錯誤觀念。

釋疑的過程,仿佛帶領著學生穿越了時空的隧道,與過去那些鮮活的生命進行親密的接觸,感受上下幾千年甚至更遠的文明與美好事物,讓歷史活過來,變得有趣,變得耐人尋味。學生在釋疑探究的過程中切身感受到:“坐披囊匣,而神交萬古,不出戶庭,而窮覽千載,見賢而思齊,見不賢而內自省”,這是何等的精神境界啊!

(作者單位:江蘇省南通市興仁中學)

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