也說“木葉”

“木葉”是文人騷客鐘愛的形象，林庚先生在《說“木葉”》一文中有詳細的闡釋。他認為造成這一現象的關鍵是“木”。“木”在形象上兩個藝術特征：第一，“木”有落葉的因素；第二，“木”有落葉的微黃與干燥之感，帶有疏朗的秋天的氣息。[1]筆者在多次拜讀大作之余，有些許疑惑。現不揣冒昧，以《全唐詩》、《全宋詞》等語料為基礎，從以下幾個方面談談自己的看法。

一.“木”字的最早意義成就了“木葉”

正如林先生所說，“木葉”也就是“樹葉”，但在我國古典詩歌中很少用“樹葉”。[2]筆者對《全唐詩》、《全宋詞》進行了窮盡性統計：《全唐詩》中共用“木葉”73次，用“樹葉”28次；《全宋詞》中共用“木葉”18次，用“樹葉”1次。雖然“樹葉”占一定的比重，但不能動搖“木葉”的主體地位。筆者認為，造成這一現象的根本原因是“樹”不具有“木”的語文意義。

木（木）《說文·木部》：“冒也。冒地而生，東方之行。從屮，下像其根。”[3]《段注·木部》：“謂巾也，屮象上出，巾象下垂。”[4]我國古代的文字學家把用字音相同或者相近的字來解釋字義的方法叫聲訓。雖然后來因這種方法泛濫而遭到人們的詬病，但是聲訓作為一種重要的訓詁方法，在一定范圍內有著重要的意義。《說文》用“冒”來解釋“木”用的是就聲訓的方法。通過《宋本廣韻》可以查到“木”和“冒”的反切資料：“木，莫卜切”；“冒，莫報切”。[5]兩字的反切上字相同，都是“莫”，屬于明鈕；“木”的反切下字“卜”屬于屋韻，“冒”的反切下字“報”屬于號韻。可見，“木”和“冒”聲鈕相同，都為[m]；韻母相近，分別為[u]和[au]。兩字在語言特征上很接近。

黃侃先生曾經說過：“蓋文字之基在于語言，文字之始在于象形、指事，故同意之字往往同音。”[6]這是告訴我們語言先文字而存在，最早的文字多象形字和指事字，聲音相同或相近的字意義上也想通，即“聲進義通”。“木”和“冒”字音相近，意義上也是有聯系的。“木”的最早的意思是可能是出土之苗，是動態的。曹煒先生在《現代漢語詞義學》一書中說：“形象色彩義其實是一種聯想義的一種，不過是一種特殊的聯想義，一般具有形象感的語詞，均具有形象色彩義。”[7]“木”會使人聯想到苗破土而出的形象，它的形象色彩意義是“冒”。由“冒”很容易使人想到生長。張聯榮先生把“人們對事物的一種本質的、全面的認識，但可能是非本質的表象的認識”，“稱作詞的語文義”。[8]筆者認為“木”的語文義“生長”。

春去秋來，花開花落，本是自然現象。但伴隨著的是歲月流逝，韶光不再，壯志未酬。文人很容易因看到落葉而悲傷。但這不是文人故弄玄虛，其中滲透著他們濃濃的生命意識和因時光流逝功業未成而傷感的情結。據統計，在《全唐詩》、《全宋詞》中“木葉”大都與秋季連用。

（1）江皋木葉下，應想故城秋。——王勃《臨江二首》

（2）九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。——沈佺期《古意》

（3）索索涼風動，行行秋水深。蟬鳴木葉落，茲夕更愁霖。——高適《東平路作三首》

（4）蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。天秋木葉下，月冷莎雞悲。——李白《琴曲歌辭·蔡氏五弄·秋思二首》

（5）江上日多雨，蕭蕭荊楚秋。高風下木葉，永夜攬貂裘。——杜甫《江上》

（6）風滿潮溝木葉飛，水邊行客駐驂騑。——徐鉉《送陳秘監歸泉州》

（7）空階下、木葉飄零，颯颯聲乾，狂風亂掃。——柳永《傾杯》

（8）江山滿眼今非昨。紛紛木葉風中落。——秦觀《一斛珠·秋閨》

（9）天容云意寫秋光。木葉半青黃。——范成大《朝中措》

（10）長條折盡還依舊。木葉下平湖。雁來書有無。——辛棄疾《菩薩蠻·送祐之弟歸浮梁》

以上（1）至（6）選自《全唐詩》，（7）至（10）選自《全宋詞》。“木葉”跟“秋”、“十月”、“涼風”、“雁”等與“秋”有關的意象相連，與“下”、“催”、“落”、“飛”、“掃”等與“落”有關的動詞連用。可見在詩詞中，“木葉”固定和秋天落葉相結合。從春起之苗到深秋之葉是植物生命的一個輪回，很容易引起人們的感傷。在詩詞中，“木葉”或“木”本身既不能表示落葉，也不表示枯黃，只是人們習慣把它和秋天連用罷了。

樹《說文·木部》：“木生植之總名也，從木尌聲。”[9]《段注·木部》：“植立也，假借為尌豎字。形聲包會意。籀文從豆不從豈者，豆柄直，亦有直立之義。”[10]可見“樹”是集合名詞，是靜態的。它的形象色彩意義是“挺拔”、“樹立”。在“樹葉”一詞中，“樹”只起領屬的作用，修飾限定“葉”。在《全唐詩》和《全宋詞》中有關“樹葉”的詩句都很少，是因為“樹”并不含有“生長”的語文意義，不包含一個發展變化的過程。

（11）樹葉初成鳥護窠，石榴花里笑聲多。——王建《宮詞一百首》

（12）坐愁樹葉落，中庭明月多。——白居易《前庭涼夜》

（13）重陽過后，西風漸緊，庭樹葉紛紛。——晏殊《少年游》

（11）（12）均選自《全唐詩》，分別表示春天和秋天的樹葉。（13）是《全宋詞》中唯一一首用“樹葉”的詞，是“重陽”之后的“樹葉”，是要“紛紛”下落的。縱觀《全唐詩》和《全唐詞》，寫秋天的樹葉多于寫春天的句子，主要是文人自古有悲秋的情結，并不是因為“樹葉”本身有特別的意義。

二.“落木”和“落葉”的產生和“落木”的落寞

從《說“木葉”》一文可以看出，“木葉”一詞產生于春秋戰國，發展于魏晉，沿用于唐宋。林庚先生認為“落木”是由“木葉”發展而來的，上面的分析表明，出現“木葉”的地方，幾乎都有“落”字。筆者認為，“落木”實際是“落木葉”的緊縮和習用，“落葉”可能是“落木”的口語詞。統計表明，在《全唐詩》中用“落木”24次，用“落葉”204次；在《全宋詞》中用“落木”10次，用“落葉”47次，文人們用“落葉”的機會遠遠多于“落木”。

語言發展的過程，是言文趨合的過程。蔣紹愚先生認為：“在近代漢語的初期，那些新產生的詞語一般不能進入較正規的書面語言中，即使是口語中很常見的詞語，如果用在詩文中，也被認為是‘鄙俗’。”[11]“落葉”應該屬于比較幸運的一個，它和“落木”共存的局面得到了延續。在《元曲選》中用“木葉”82次，“落木”50次，“落葉”93次。

宋以后，市民文化繁榮，文學不再是貴族的專利。居于廟堂之高的詩歌逐漸降溫，居于朝野的話本、小說逐漸興盛。在話本和小說中，落葉不再像以前那樣引起人們的重視，筆者統計了《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》等小說，“木葉”、“落木”幾乎絕跡，“落葉”也出現得很少。

三.結語

綜上所述，“木”字最早意義是詩人用“木葉”的初衷，沿用“木葉”是受前代文人的影響。“樹葉”是常見的事物，人們很少用“樹葉”是因為“樹”缺乏“木”所具有的語文意義。“落木”是“落木葉”的縮略，“落葉”是“落木”的口語形式。世界上沒有永恒的東西，只有產生、發展、消亡才是永恒的規律。隨著市民文學的發展，“木葉”和“落木”最終也免不了落寞的結局。

注釋：

[1]岳麗.古典詩歌中的木葉意象[J].文學教育.2009，(5).

[2]林庚.說“木葉”[A].林庚.唐詩綜論[C].北京：清華大學出版社，2006.

[3][9](漢)許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[4][10](清)段玉裁.說文解字注[M].鄭州：中州古籍出版社，2006.

[5](隋)陸法言，(宋)陳彭年，(清)黎庶昌.宋本廣韻［M］.上海：商務印書館，1936.

[6]黃侃，黃焯.文字聲韻訓詁筆記[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[7]曹煒.現代漢語詞義學[M].廣州：濟南大學出版社，2009，5.

[8]張聯榮.古漢語詞義輪[M].北京:北京大學出版社，2000，5.

[11]蔣紹愚.近代漢語研究概要[M].北京：北京大學出版社，2005.

參考文獻：

[1](清)彭定求.全唐詩[M].北京:中華書局，2003，7.

[2]唐圭璋，王仲聞，孔凡禮.全宋詞[M].北京:中華書局，1999，1.

[3]趙義山.元曲選[M].上海:上海古籍出版社，2008，4.

[4](明)施耐庵，(明)羅貫中.水滸傳[M].北京:人民文學出版社，1997.1.

[5](明)施耐庵.三國演義[M].北京:人民文學出版社，1953.11.

[6](明)吳承恩.西游記[M].北京:人民文學出版社，2009.8.

[7](清)曹雪芹，(清)高鶚.紅樓夢[M].北京:人民文學出版社，2008.7.

樂建兵，四川南充西華師范大學2009級漢語言文字學碩士研究生；朱國，四川南充西華師范大學文學院2009級課程與教學論碩士研究生。