讓學(xué)生真正走進(jìn)文本

“讓學(xué)生真正的走進(jìn)文本”， 是指在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的直接對話，是語文教師對閱讀教學(xué)“本色”的的認(rèn)知。這一認(rèn)知體現(xiàn)的是學(xué)生閱讀的主體地位，強(qiáng)調(diào)的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行最原始也最“語文”的閱讀。

讓學(xué)生真正的走進(jìn)文本，這句話反映了語文閱讀教學(xué)的課堂從熱鬧華麗向沉靜樸實(shí)的回歸，同時也是從偏重課堂形式向語文閱讀本質(zhì)的回歸，從教師越俎代庖向?qū)W生本位閱讀的回歸。這是廣大一線老師在語文閱讀教學(xué)改革中走過許多彎路后對閱讀教學(xué)的重新認(rèn)識與定位，是在付出了相當(dāng)大的代價后對閱讀教學(xué)的新的思考與解讀。

那么，在課堂教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生真正的走進(jìn)文本呢？

首先，我提倡學(xué)生的“裸讀”，充分尊重學(xué)生的閱讀初感。

尊重學(xué)生的閱讀初感，即教師不給學(xué)生任何導(dǎo)向性、輔助性的提示或者問題設(shè)計，讓學(xué)生純粹通過原文而不借助其他背景文章與文本做最直接的接觸；要求學(xué)生完全憑借語言文字本身而不借助其他媒體感受文本，感受文字的魅力。

之所以強(qiáng)調(diào)“裸讀”，一是因為回顧自己的閱讀歷史，老師的講解幾乎沒有留下過痕跡。二是因為我們的幫助，極易使學(xué)生產(chǎn)生先入為主的印象，影響他們自己對文本的理解與體驗。而大多時候，學(xué)生的實(shí)際理解力，往往與我們的經(jīng)驗有一定的差距，強(qiáng)加給他們的東西，會蒙蔽他們閱讀的雙眼，剝奪他們閱讀應(yīng)有的快樂。第三點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，按照教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行課堂教學(xué)時，學(xué)生對文本相當(dāng)?shù)哪吧夯蛘邔蠋熖岢龅膯栴}啟而不發(fā)，或者回答時驢唇不對馬嘴，完全是在老師的指揮棒下為完成一定的目標(biāo)而去閱讀。而這完全是違背閱讀教學(xué)的本質(zhì)的。

尊重學(xué)生的閱讀初感，應(yīng)該是讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的最好的閱讀開端。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們的教學(xué)設(shè)計思路必須轉(zhuǎn)變：課堂的預(yù)設(shè)必須從教師的主導(dǎo)下解放出來，要精選一個切入點(diǎn)。

以《藤野先生》的教學(xué)設(shè)計為例，舊有的備課程序是這樣準(zhǔn)備的：預(yù)習(xí)時往往布置這樣的題目：文章寫了與藤野先生交往的幾件事，表現(xiàn)了先生什么樣的品質(zhì)？學(xué)生在這樣的問題指引下，很被動的去尋找答案，甚至借助教學(xué)參考資料，生搬硬套。讀尚且做不到，何談?wù)嬲哌M(jìn)文本？

而尊重學(xué)生的閱讀初感，可以這樣設(shè)計“讀完文章，藤野先生給你留下了什么樣的印象？”或“藤野先生是何許人也？（請注意你的表述方式的正確與完整）”。這樣的切入，一可以避免學(xué)生借用資料上別人的理解，二可以從多個角度進(jìn)行闡述，難度降低了，興趣自然提高了。而且經(jīng)過交流與總結(jié)，還可以避免對文本的錯誤的解讀或者單一解讀。良好的開端是成功的一半，學(xué)生做為閱讀的主人，走進(jìn)文本應(yīng)該易如反掌。

其次，提倡學(xué)生的“朗讀”。于聲情并茂中深入感知文本。

“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，孟子的這句話用來闡釋朗讀的作用可能并不是十分恰當(dāng)，但在一定程度上也說明，聲情并茂的朗讀有助于文章蘊(yùn)涵感情的抒發(fā)與宣泄，使靜態(tài)的無聲的語言文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)的聲情并茂的具體情景，從而激發(fā)讀者的情感美。聲情并茂地朗讀，同樣是對文本深入的感知與解讀。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“各年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀?！薄耙寣W(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”

朱自清先生的“讀的用處最大，語文教學(xué)中應(yīng)該重視它”，錢夢龍老師認(rèn)為“教師應(yīng)特別重視誦讀指導(dǎo)，這非常有利于學(xué)生形成語感，熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料……這就為提高語文的閱讀能力打下了比較堅實(shí)的基礎(chǔ)”。仍以《藤野先生》的教學(xué)為例，因為課文較長，通讀不可能做到，但在課堂上有意識地選擇一些段落，進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中體會魯迅先生的感情的變化，能收到事半功倍的效果。如前三段他對東京的失望之情，在課堂上觀看電影后的憤慨之情、結(jié)尾處對藤野先生的感激與思念之情，自己從藤野先生處所感受到支持與力量等。在聲情并茂的朗讀中，時空的距離因此而縮小，魯迅先生的對國家命運(yùn)的深切關(guān)懷同樣可以感染這些相隔一個世紀(jì)的學(xué)生。這樣的朗讀指導(dǎo)，比煞費(fèi)苦心的講解，收效要大很多。

值得一提的是，課堂上的朗讀，應(yīng)該給教師留有一席之地——范讀。畢竟，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，不可能只是紙上談兵就能有所提高的，這就要求我們語文教師要把提高自己的語文能力作為個人發(fā)展的重中之重。

第三、在文本與學(xué)生之間架設(shè)橋梁，即“助讀”。

讓學(xué)生走進(jìn)文本，教給他們閱讀方法也是不可或缺的。如概括、復(fù)述等方式；如時代背景、作者經(jīng)歷、名家的賞析等資料，對幫助學(xué)生走進(jìn)文本是必不可少的。這既是了解文章內(nèi)容的有效手段，也是提高學(xué)生閱讀理解能力的有效方法。

而我在這里所說的助讀，很大意義上指的是教師如何能在文本與學(xué)生之間架設(shè)起一座橋梁，使學(xué)生能在閱讀中深入文本，理解文本，品讀文本。

在《浪之歌》的教學(xué)中，我是這樣設(shè)計的：在充分朗讀詩歌后，讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容用這樣的句式解讀文題：“《浪之歌》是唱給 的 ?！睂W(xué)生在朗讀中，對文章已經(jīng)有了很深刻的理解：是海浪唱給海岸的愛情之歌。接著，我又設(shè)計了句式“在 段中，我讀到了愛情的”來研讀課文。交流總結(jié)后，學(xué)生對散文詩的意象有了充分的了解，讀出了愛情的難舍難分、讀出了愛情的海誓山盟、讀出了愛情的甘愿奉獻(xiàn)、讀出了愛情的忠貞不渝。最后我又結(jié)合作者的經(jīng)歷設(shè)計了這樣的問題：散文詩常用的手法是借物抒懷，結(jié)合作者的經(jīng)歷，再用“《浪之歌》是唱給 之歌”，學(xué)生對文章主題的理解變得非常容易。

采用固定的句式，可以讓學(xué)生比較自由的去研討文本，寫出自己的閱讀體驗，這種做法有些類似國畫的留白，給學(xué)生以提示的同時也給了學(xué)生自由的體驗的空間。當(dāng)然，這僅是助讀的一個小小的嘗試，借以說明助讀這個概念而已。語文閱讀的課堂教學(xué)不可能千文一面，固守一種模式，我們期待更多老師們智慧的創(chuàng)新“助讀”。

第四，提倡從語言入手，“巧讀”文章。

語文閱讀教學(xué)，必不可忽略語言的欣賞與分析。很多老師在教學(xué)中往往把語言特色作為一個獨(dú)立的環(huán)節(jié)來進(jìn)行，這本無可厚非，因為新課標(biāo)中有“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”、提高“欣賞品位和審美情趣”這樣的要求。語言本是文章的主體，是學(xué)生理解文本的直接的媒介，又怎么能作為單獨(dú)的內(nèi)容割裂出來進(jìn)行教學(xué)呢？

“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用”是課標(biāo)中關(guān)于語言教學(xué)的重要要求之一，新課標(biāo)要求“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義”等，從這一角度來看，我們對語言的教學(xué)的理解存在一定的誤區(qū)。

觀看程翔老師、余映潮老師等大家的課堂教學(xué)，從一個標(biāo)點(diǎn)、一個詞語入手，從一個句子、一個段落入手，于不知不覺中激發(fā)學(xué)生的體驗，深知文章真味，這才是真正的走進(jìn)了文本。由此可見，從語言的角度進(jìn)行閱讀，確實(shí)能起到“四兩撥千斤”的妙用：一個詞語可以是整篇文章的突破口，如在《列夫·托爾斯泰》的教學(xué)中，“入木三分”是來形容他目光的犀利的，學(xué)生理解這個詞的含義，自然對托爾斯泰的思想有所認(rèn)識；一個句子，可以使學(xué)生了解整個形象：“海燕像黑色的閃電”，通過比喻，海燕矯健的英姿就能在學(xué)生腦海的浮現(xiàn)……

語文閱讀教學(xué)，這是涵蓋非常大的研究課題，“讓學(xué)生真正的走進(jìn)文本，”也是我們一線教師孜孜追求的閱讀教學(xué)的境界?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，語文閱讀教學(xué)的改革與探索，又何嘗不是這樣，只有回歸語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才能最終實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

孫友江，教師，現(xiàn)居山東臨清。