鑒賞古代詩歌七個易忽視的要素

高考命題中心發言人張偉明發表在《中國教育報》上說：“古代詩歌鑒賞不可能完全開放式的，我們平時訓練要做到言之成理，言之有據。”詩歌可謂好讀，難析，有點心有余，言不足。有些細節必須高度重視，解題時才會輕車熟路，得心應手。

一、容易忽視詩歌中標點的理解

標點符號在詩歌中看似無關大體，若細心的讀者從標點中也可找到一條解讀的路徑。南朝鮑照《擬行路難》中的“人生亦有命，安能行嘆復坐愁？”“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”這兩個反問號，將詩人忍辱負重，矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓盡致。李白《夢游天姥吟留別》的主旨句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這個感嘆號為何不用句號，可知這個血氣方剛的李白竟然不可一世，這種傲岸的性格真是一覽無余。七年之后，李白又回到河南嵩山元丹丘家做客，詩人借酒助興，《將進酒》中主旨句“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”句末采用陳述語氣，言為心聲，從標點運用可以推知此時詩人明白直率的性格給自己帶來了多么大的麻煩，這時只有憤激、無奈。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情在后期難以言表了。

二、忽視弄懂詩歌的題目

一般情況下，標題是詩的眼睛，它常常起到點明話題，交代主要內容，提示一首詩中心的作用，而且往往就是這首詩的要點。

三、忽視注釋的內容

任何一篇稍微難懂的詩詞，都會在一些字詞上加以注釋，試卷可謂是惜墨如金，注釋為了掃清閱讀障礙，在閱讀時應加以注意，

四、忽視讀懂作者

有的詩歌題目下面有對作者的簡介，有的著名的就不一定有，那么我們多從注釋作者的信息中分析。“知人論世”也是解讀古典詩歌的一條重要原則。2010年江西高考題的《送人歸京師》，作者陳與義，對作者介紹：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人，從中可知，南宋是個偏安王朝，文人志士雖都有收復失地之心，可是當局茍且偷生，不思收復，愛國志士大都只有一腔熱血，報國無門，聯想到這些信息，答題就找到了一把鑰匙。

五、忽視詩歌特定語言理解

優秀的詩篇的語言都貴在含蓄，作為鑒賞者，就是要善于并準確判斷詩人提出的形象背后所蘊含的情思，欣賞活動就不要僅局限在詩歌表面和字面的意思，一般情況下，詩歌中一些帶有情緒色彩的詞（如孤、碧、冷、綠等字），動詞和形容詞是最值的玩味的，是詩人煉字最講究的地方，使作品的形象更加鮮明生動，我們要善于尋找詩歌中一些帶情緒色彩的詞。

六、忽視詩詞特定的一些術語

詩歌鑒賞雖說只可會意難以言傳，但在鑒賞時，不僅要會會意，而且要言傳，要傳得恰到好處，傳得言簡意賅，因而一些鑒賞的術語應積累。如詩中有疊詞、術語不外乎“語言有韻律感”或是起“強調”作用。有顏色的詞，使用的術語“增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛”。詞有豪放、婉約之別，術語有激越高亢和清婉秀麗。如表達思想感情，術語有“層層拓展，深入”，“感情漸起波瀾”。還有一些術語“卒章顯態”“不著一字，盡顯風流”、“言有盡而意無窮”這樣可以增加鑒賞的深度和力度。

七、忽視精心組織答題語言

鑒賞詩歌，并不是無章可尋，古代詩歌鑒賞，一般來說抒情兼議論的詩比較多。那么答題時，我們可以像寫一篇小論文一樣，可以先找論點，論據，然后用合理的論證方法加以證明，再舉王維的《過香積寺》，先根據要求找出詩眼“咽”“冷”，然后找出論據，這首詩描寫的是深山古寺環境景色，因此可知三個要點：一是描繪出山中寂寥的景色，這是作者營造的意境，二是“咽”和“冷”運用了擬人和通感的修辭，使該詩形象生動。三是它們是冷色調的詞，與作者寂寥的心境相吻合。

詩歌鑒賞要注意的地方很多，我們必須注意容易忽視的關鍵地方，充滿信心，注意訓練，定會收到事半功倍的效果。