對見義不為的幾點思考

［摘要］見義勇為、懲惡揚善、助人為樂是人性的一種本能，也是自古以來人們所贊美的高尚行為和品德，沒有一個人能夠對邪惡的橫行和弱者的呼喚保持心靈上的極度平靜。然而不同的是，有人能夠奮不顧身、挺身而出，有人卻因為諸多顧慮在猶豫中喪失了與邪惡斗爭的勇氣。一個不容樂觀的現狀是，見義勇為者好心得不到好報的事例屢屢見諸報端，見義難為的思想充斥著人們的頭腦，見義不為的現象屢見不鮮。盡管這只是個別現象，但是對社會造成的負面影響極其惡劣。

［關鍵詞］見義不為；見義勇為；倫理困境

［中圖分類號］D669 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）010-0106-02

一、見義勇為與見義不為概念概述

見義勇為與見義不為是關系密切、互為矛盾的對立面，要把握見義不為的概念，先要正確認識見義勇為蘊涵的內在含義，必須把見義勇為與見義不為這對矛盾體區別開來。見義勇為和見義不為最早源于《論語·為政》中的“見義不為，無勇也”。 “見義不為，無勇也”的意思是指見到合乎道德、應該做的事而不去做，就是沒有勇氣。”反之，就是見到合乎道義的事就要勇于去做，也就是我們常說的“見義勇為”。“義”和“勇”的概念，都是儒家有關塑造高尚人格的規范。《論語集解》注：“義，所宜為。”符合于仁、禮要求的就是義。“勇”，就是果斷、果敢。孔子把“勇”作為實行“仁”的條件之一，必須符合“仁、義、禮、智”，才算“勇”，否則就是“亂”。

我國著名的辭書《漢語大詞典》中將“見義勇為”解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。見義勇為作為一種獨特的社會行為，應該屬于義勇行為，具有“義” 、“勇”的雙重特征：“義”的特征是指社會正義、人間正道的導向，是人對于人間正義、共同社會理想的追求。“義”的倡導與建設，是社會文明建設的靈魂，涵蓋了個體生命安全和國家、集體等社會公共利益安全；“義”是一種價值觀，民眾要見得思義、以義取利、重義輕利。“勇”的特征是指不怕流血犧牲，見義勇為者所面臨的常常是巨大的危險甚至是生與死的考驗，付出的是鮮血乃至生命。目前我國學者對見義勇為的定義仁者見仁、智者見智，有不同的表述。有學者從正義的角度進行分析，認為“見義勇為應是指公民為防止、制止國家的、集體的財產或他人的人身及財產遭受侵害， 奮不顧身， 勇敢地做出的正義行動”。也有的學者從更為廣泛的角度對見義勇為進行了分析，認為“見義勇為一般是指當他人或國家、集體、社會的權益受到損失和侵害的時候，公民不顧個人利益，保護非己權益的行為”。

國內學者對見義勇為定義的詮釋都一致認為，見義勇為是公民在國家、集體和他人的合法權益遭到侵犯或損害時，對國家、集體和他人的合法權益的保護行為。同時，也認為在很多情況下，見義勇為對于公民來說應具有一定的風險和危險，而它的受益對象則主要是遭受侵害的當事人和社會。因此，何為見義勇為？筆者界定為沒有法定或約定義務的公民，為了使國家、公共利益或者他人的人身、財產或其他權利免遭侵害或損失，在面臨危險情況下不顧個人安危挺身而出與正在發生的違法犯罪行為作斗爭或搶險救災的行為。見義勇為體現了對他人、對社會利益高度自覺的認識和道德上的義務，是在行為自由的基礎上，無償地對社會公共利益和他人利益的維護。見義勇為既體現于國家民族大義的壯舉，也體現于日常生活之中，只要堅持公道、主持正義、做好人、行善事都是見義勇為之舉。何為見義不為？見義不為是指沒有法定或約定義務的公民，在國家、公共利益或者他人的人身、財產或其他權利將要遭受侵害或損失，在面臨危險情況下不能挺身而出去制止所要實施的侵害、不保護合法權益等的行為。見義不為是傳統美德見義勇為的異化，是社會部分民眾社會責任弱化的、明哲保生的行為，如果長期下去對社會主義建設會造成極大危害。

二、見義不為是對社會正義的褻瀆

見義勇為是中華民族傳統倫理道德，是弘揚社會正氣、匡扶社會公平的正義之舉。見義勇為是人們對高尚價值觀、人生觀的核心追求，閃耀著人性的光芒。幾千年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱，一直深為廣大民眾所稱頌，更被無數仁人志士所追求。正義的倡導與建設，是社會文明建設的靈魂。正義是人類社會具有永恒價值的基本理念和基本行為準則。追求正義是人類社會發展的一種進步的價值取向，是社會主義和諧社會形成的重要前提和基本特征。當今，在馬克思主義的指導下，堅持集體主義、愛國主義、社會主義就是這種追求的具體表現。見義勇為的理念是中華民族幾千年優秀傳統的最重要組成部分，不僅國家的自立需要很多的熱血男女，同時也是個人品德完善的需要。人不能沒有勇敢與正義，不可缺失社會責任感，人民的利益高于一切。我們的民族精神和英雄精神要求我們在“見義”的時候一定要有社會正義、有所為，要有“仁道”。 現代社會呼喚著更多的為保護國家、集體和人民的利益，臨危不懼、奮不顧身的講究社會正義的見義勇為者。見義勇為不僅是一種優秀品質，而且也是一種強烈的情感，沒有對祖國和廣大民眾強烈的愛，沒有對階級敵人和犯罪分子的仇恨，就不會有勇敢的斗爭精神。同時，見義勇為也是一種很強的法制觀念和社會責任感。一個人法制觀念和社會責任心越強，那么他就越容不得不法分子對法律的踐踏、對人民利益的侵害，必然會勇敢地站起來捍衛法律的尊嚴，與不法分子作堅決的斗爭。對一個國家和一個民族來說，沒有不屈不撓的反抗精神和勇敢的斗爭精神是可悲的，必然亡國滅族；同樣，對一個社會來說，沒有見義勇為的精神和品質，也是可怕的，有禍國殃民的危險。

見義不為是危害社會正義的幫兇，客觀上為邪惡勢力抬頭、發展提供了一個寬松的環境，放縱與寬容了邪惡，為罪犯制造了犯罪溫床，使犯罪率增高，使中國傳統道德觀被弱化，更會使“社會冷漠”癥加重。一個人的見義不為對社會正義環境的影響微乎其微，但是集腋成裘，積沙成塔，如果人人都見義不為，那么見義不為就會經歷一個從量變到質變的過程，其后果不難想象。對一個國家來說，少數個體的怯懦也許尚無大礙，而若一代人均有如此明哲保身的思想，一個時代流失了見義勇為的精神，當非國家民族之福。從做人的終極目的考慮，見義勇為的教育不能以任何借口被弱化，勿以細節掩大義。

三、弘揚見義勇為精神是建設社會主義和諧社會的必然要求

在開創中國特色社會主義事業新局面的新時期，我們黨在以科學發展觀指導下，大力推進和諧社會建設。科學發展觀是統領我國經濟社會發展全局的重要指導思想，也突出地展現出當代道德責任觀，這就是對眼前負責、對長遠負責、對當代負責、對未來負責，歸根到底，是對人民負責。我們大力推進的和諧社會建設，從一定意義上說，也是建設責任社會的過程。“各自責則天清地寧，各相責則天翻地覆。”每個人都是社會的有機組成部分，都肩負著一定的社會責任。只有每一個公民都各司其職、各負其責，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對于民眾來說，要做到端正人生價值觀，學習時代楷模，理智見義勇為，弘揚英雄精神，勇擔社會責任，用實際行動為實現中華民族偉大復興譜寫更加輝煌的人生樂章，這是中國倫理精神的終極關懷。在建設中國特色社會義偉大事業的進程中，應進一步弘揚中華民族傳統文化的精華——見義勇為精神，喚醒民眾意識，尋求傳統根基，以此來發展民族內部的認同感、親切感、歸屬感和群體意識。見義勇為的倫理精神是人類生存和發展的靈魂，是推動社會不斷進步的思想保證、精神動力，是實現人的本質力量的重要方式和基本條件，也是把人與人緊密地聯系在一起的精神紐帶和凝聚力量。見義勇為精神對于堅定走有中國特色社會主義道路的信念，對于建設與完善社會主義市場經濟相適應的道德體系，對于實現全面建設小康社會的奮斗目標是強大的精神動力。見義勇為精神體現了構建社會主義和諧社會所需要的道德情操與價值取向。以“自己活著，就是為了使別人活得更美好”的高尚品德、“永遠愉快地多給別人，少從別人那兒拿取”的奉獻精神，為我們做好本職工作、協調人際關系、促進社會和諧樹立了典范。

當今社會，獻身精神和英雄精神似乎總是和見義勇為是等價的。民族精神和英雄精神要求我們在“見義”的時候一定要有所為，弘揚見義勇為精神，就是要向英雄那樣服務人民、奉獻社會，自覺做中華民族傳統美德的傳承者、社會主義精神文明的實踐者。見義勇為是每個社會成員的義務和責任，都要從自身做起，為維護社會穩定、構建和諧社會做出奉獻。奉獻是做人的最高境界，也是構建社會主義最重要的人文精神。構建和諧社會需要全社會特別是廣大黨員干部大力弘揚見義勇為精神。

清除籠罩在人們思想領域中見義不為的意識形態，把顛倒了的行為規范再顛倒過來，恢復見義勇為的本真面貌。關心支持見義勇為事業，大力弘揚見義勇為精神。珍惜英雄，愛護英雄，不讓英雄流血又流淚，在社會上營造一種見義不為可恥、見義勇為光榮的良好氛圍，調動人民群眾見義勇為的積極性，使廣大人民以健康的心態、以飽滿的熱情投生于社會主義和諧社會的建設是時代的必然要求。

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