閱讀教學要關注學生寫作性靈的培養

很多語文教師在教學活動中常有一個空白點：把閱讀教學和寫作教學分離。

究其原因，主要有：一是任務驅使，教材的每篇課文都是要授受完的，課文教學任務不完成，就等于沒完成教學，而作文一般只要求完成一定數量，很多老師都不能很滿意地完成學期任務，但這樣也沒人深究；二是讀寫剝離，閱讀教學和寫作教學是不容易結合的，單干閱讀教學或專干寫作教學，丁是丁，卯是卯，線條清晰，易于操作，不少老師也是這樣處理的；三是認識缺失，認為閱讀是課堂要解決的問題，而寫作可以放在課外解決，所謂“功夫在課外”，其實這是一種偏見。

誰都知道，要提高學生作文能力，僅靠一學期六、七次作文是無法一揮而就的。學生作文智能及作文思維是要長期訓練的。因此，平時的閱讀教學就要結合寫作教學，挖出寫作借鑒之素材，有效分析，指導訓練，還要結合課本載體挖掘寫作技法點，用典范的語言來訓練學生的作文能力，關注、培養學生的寫作性靈。

性靈之說開始于六朝，劉勰《文心雕龍·情采篇》說：“綜述性靈，敷寫器象”；《顏氏家訓·文章篇》也說：“文章之體，標舉與會，發引性靈”。性靈派領導人袁氏三兄弟，主張的“獨抒性靈，不拘格套”就是主張強調文學必須具備真實感情與個性的流露。林語堂在《語堂隨筆》中也說：三袁兄弟在十六世紀初葉建立了所謂“性靈派”或“公安派”，這學派就是一個自我表現的學派。“性”指一人之個性，“靈”指人之靈魂。“性靈”通俗地來說是指“人的精神、性情、情感”。寫作性靈就是在作品中抒寫出自我的“精神”、“性情”、“情感”。而學生的“精神”、“性情”、“情感”是需要長期熏陶、培養的。

首先，閱讀教學課在設計教學目標時，要設定作文訓練目標。

觀察現在的語文課堂，在教學目標設定時，幾乎都涉及到知識與能力、過程與方法、情感與價值觀三維目標，但在課堂中，說歸說做歸做，一節課往往因目標的空大，難以落實，更令人擔憂的是寫作目標成了空白點，很少進入教師視野。

看一位老師設計《社戲》一文的目標：一理解主題與材料、寫景與抒情的關系；二領會課文用詞造句準確、鮮明、生動的特點；三認識農民及農民孩子的高尚淳樸的優秀品質和聰明的才干，了解課文所表達的對勞動人民的深厚真摯的思想感情。

其實這是一個很空泛的目標，老師教什么，學生學會什么？很不清晰。這里的“理解”、“領會”都定位在意思層面，學生理解了，領會了，又怎么樣？終究不能內化成一種能力。倘若要學生形成某種能力，當然少不了寫作活動，學生的語文能力只有在語文實踐中才能形成，在反復實踐中內化。其實這篇文章如何寫“月夜行船”？如何借景抒情？是值得學生好好體會、玩味的。也是學生訓練“借景抒情”的表現手法的很好例子，如果讓學生仿著做個訓練，比空洞地解析“借景抒情”更能讓學生有更多的體驗，更多的經驗積累。

其次，深切感悟典范作品中所蘊含的作者的“情感”、“性情”、“精神”。

在教學豐子愷的《竹影》前，我問學生：“你喜歡這篇文章嗎？”學生幾乎異口同聲地說：“不喜歡”。我再追問：“為什么不喜歡？”我點了一個成績最優秀的學生回答，他說：“畫竹影不足以表現中國畫或中華藝術的精深。”

從這個學生的表達來看，他還算是一個比較有見解的學生，但他并沒能把文章讀懂，更不用說讀出了文章所蘊含的作者的“情感”、“性情”、 “精神”。于是我讓學生思考三個問題：從文章中讀出“一個豐子愷”；從文章中讀出“名人童年別樣的趣”；從文章中讀出名人童年時受到的“藝術熏陶”。把這三個問題解決了，作者的“精神”、“性情”、“情感”都躍然紙上了。而后，請同學說說自己和名人少時的差異，最后順勢請同學看自己的文章，里面是不是有我的“情感”、“性情”、“精神”。進而讓學生明白：“文中有我”，才顯現個性、靈性。

第三，如何在文章中抒寫性靈。

“我思故我在”，“讓世界皆著我色”都很好地詮釋了充滿了靈性的世界是怎樣的一種狀態。寫作也一樣，當筆下的人物、事物、景物都著了我的色彩，此時的文字才不單單是符號，而是寫者“情感”、“性情”、 “精神”的載體，即靈性的載體。所以，寫作時，要用我們的眼去觀察世界，用我們的心去感受世界，用我們的筆去抒寫浸潤了自己情感的世界，讓“我”以及我的“情感”、“性情”、“精神”，生動在文字里，鮮活在文章里。

此外，還可以借鑒典范的語言技巧做有效的訓練。

鄭福良，教師，現居江西德興。