深入小說細(xì)節(jié) 解讀人物形象

本文所談，其實(shí)是一個教學(xué)細(xì)節(jié)問題。小說的教學(xué)細(xì)節(jié)，常常涉及到小說文本的重要細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)描寫是對事物的具體狀態(tài)作描繪和摹寫，是對事物的基本組成單位進(jìn)行細(xì)膩刻畫，如對人物的一舉一動、事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)、環(huán)境中的細(xì)小物體進(jìn)行細(xì)微描摹。

解讀小說人物形象，涉及方方面面。從事語文教學(xué)多年，在小說教學(xué)方面，我越來越傾向于從細(xì)節(jié)入手，以細(xì)節(jié)為重心，帶動環(huán)境描寫、肖像描寫和心理描寫的鑒賞，以期盡可能讓學(xué)生高效自如地出入小說。本文僅就鑒賞細(xì)節(jié)描寫問題，談?wù)勚袑W(xué)語文教學(xué)中小說人物形象解讀的捷徑、方法和價值。

一.解讀人物形象，先從細(xì)節(jié)入手

關(guān)于小說鑒賞問題，溫立三先生曾意味深長地說過：“內(nèi)行人，如沙灘拾貝，撿拾起來細(xì)細(xì)欣賞，認(rèn)真玩味；外行人則熟視無睹，棄之如敝屣。”在小說閱讀教學(xué)中，我們?nèi)绻恢匾暡磺宄?xì)節(jié)的價值，也不清楚鑒賞細(xì)節(jié)的價值，就很可能走彎路，重復(fù)低效勞動。

從細(xì)節(jié)入手，是解讀人物形象的捷徑。

小說以塑造人物形象為中心，敘述故事，描寫環(huán)境，反映社會生活。生動的人物形象、完整的故事情節(jié)、人物的活動環(huán)境是小說必須具備的三要素。具備三要素，并不能成就一部高質(zhì)量的小說。巴爾扎克說：“當(dāng)一切結(jié)局準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過加工，再前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)成就作品的價值。”

細(xì)節(jié)即細(xì)小環(huán)節(jié)，是小說中最生動、最鮮活、最傳神的人物表現(xiàn)、情節(jié)發(fā)展和環(huán)境特征，是人物形象得以立體化的基本元素。離開了細(xì)節(jié)，人物形象就注定要走向蒼白，走向干癟；離開了細(xì)節(jié)，人物的心理注定要失去鮮活狀態(tài)，人物性格注定要失去典型性，人物命運(yùn)注定要失去令人信服的走向。從某種意義上說，細(xì)節(jié)決定一部小說的命運(yùn)。

二.解讀人物形象，方法多種多樣

在小說閱讀課上，教師要巧妙解讀小說人物形象，必須深入了解作品情節(jié)，充分把握作品細(xì)節(jié)，深刻領(lǐng)會作品主題等。教師如果沒有下深入研究文本的功夫，就很可能只會依他人教案之葫蘆畫自己課堂教學(xué)之瓢，就很可能唯教參馬首是瞻，就不可能有合理的個性解讀，也就不可能有針對性地設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)。

這里僅就小說細(xì)節(jié)問題談人物解讀的方法。

其一，巧設(shè)疑問，以點(diǎn)帶面。

以魯迅先生的小說《藥》為例。

“……黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了。”

作者寫康大叔與華老栓交易的細(xì)節(jié)，短句迭出，一連用了具有強(qiáng)烈速度感的“搶”“扯”“塞”“抓”“捏”等動詞。我們在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了這樣兩個問題：

（1）康大叔交付“人血饅頭”的動作速度是不是該慢下來才好？

（2）“人血饅頭”讓誰的動作很慢？

問題一出，學(xué)生們馬上來了興趣。大部分學(xué)生都知道，越是慢下來，康大叔就越不是康大叔了。特定的身份，特定的目的，特定的場景，決定了特定的動作；特定的動作，決定了特定的性格。有學(xué)生立即發(fā)現(xiàn)，在對待“人血饅頭”的態(tài)度上，康大叔和華大媽的對比非常鮮明；但包括康大叔和華大媽在內(nèi)的許多人，就是沒有一個人對夏瑜的鮮血表示過絲毫的敬重。于是，我們趁機(jī)引導(dǎo)，把學(xué)生從人物性格分析引向小說情節(jié)梳理和主題探究上去。如此，則可以牽一發(fā)而動全身。

其二，大膽假設(shè)，探討主題。

這種方法適用于探討小說主題的歷史指向。一部深刻思想性寓于高度的藝術(shù)性的小說，其歷史指向不僅在于追根溯源，更在于指向現(xiàn)實(shí)，指向未來。真正的經(jīng)典必然是能夠活在未來的。

經(jīng)典小說《阿Ｑ正傳》中，有一段阿Ｑ行刑前畫押的細(xì)節(jié)描寫：“要畫圓圈了，那手捏著筆只是抖，于是那人將紙鋪在地上，阿Ｑ伏下去，使盡平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎合縫，卻又向外一聳，成了瓜子模樣了。”這個細(xì)節(jié)具體，形象，生動，人物形象躍然紙上。阿Q以其典型的精神勝利方式——自欺欺人，為自己的一生畫上了一個頗不圓滿的句號。當(dāng)人們讀到這一細(xì)節(jié)描寫時，誰不覺得阿Ｑ可笑可悲可憐？誰不會產(chǎn)生“哀其不幸，怒其不爭”的心理？誰不會進(jìn)一步深思國民的劣根性？

但是，這種深思如果僅僅停留在阿Q的失敗上，怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們在《阿Ｑ正傳》的閱讀課上，大膽設(shè)計(jì)了這樣一個問題：“如果不幸‘阿Ｑ們’真正加入革命黨，而且革命成功了，會怎樣對待不會畫圈的‘小D們’?”一石激起千層浪，學(xué)生們先是興奮異常，覺得有戲看，不一會兒就陷入沉思，覺得這個話題太沉重，太尖銳，因?yàn)檫@個問題不但直接指向小說的主題——批判國民的劣根性，而且仍然指向現(xiàn)在和未來。我們在設(shè)計(jì)問題的時候，著意用了“不幸”“阿Ｑ們”“成功”“?“小D們”等字眼，就是要學(xué)生完成由特殊到一般、由昨天到今天再到明天的思考。

其三，適當(dāng)延展，合理創(chuàng)造。

這種教學(xué)設(shè)計(jì)，適合于小說意味深長的結(jié)尾。高明的作家常常會在細(xì)節(jié)描寫上適可而止，給讀者留下一定的審美空間，滿足讀者再創(chuàng)造的欲望。如果教師肯動腦筋，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一個有節(jié)制的假設(shè)，人物形象的解讀會收到事半功倍的效果。需要說明的是，假設(shè)一定要有節(jié)制，否則，這種設(shè)計(jì)往往成了畫蛇添足，不但無助于形象解讀，反而大大削減了作品審美意蘊(yùn)。

我們在教莫泊桑的《項(xiàng)鏈》結(jié)尾時，設(shè)計(jì)了這樣兩個問題：（1）弗萊斯接夫人的話音剛落，馬蒂爾德的眼神該有什么變化？（2）她的手該有怎樣的動作？我們設(shè)計(jì)這兩個問題，是經(jīng)過了慎重的考慮的。眼睛是心靈的窗戶，是通向心靈的捷徑；手是人與外部世界溝通的橋梁，手與外在世界的關(guān)系，具有象征意味。人的眼神和手上的動作，都是一種肢體語言。學(xué)生只有結(jié)合具體語境，并深入到馬蒂爾德的內(nèi)心世界，方能設(shè)計(jì)出合理的細(xì)節(jié)。“合理”這兩個字就是問題中“該”字所要求的。如果問題設(shè)計(jì)沒有節(jié)制，整個課堂就很可能走向漫無邊際的猜想。

三.培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”任何人在任何時間、任何地點(diǎn)說這句話，并不都是合適的。從某種意義上說，每個人一生都在寫一部有關(guān)自己的小說。在某種程度上，我們“三省吾身”，正是檢視自己生活細(xì)節(jié)上的得失，矯正自己品行修養(yǎng)上的偏差。是“環(huán)保工程”，是“綠色行動”。一個人，若想過上稍有藝術(shù)性的生活，若想過上有點(diǎn)品味的生活，嚴(yán)謹(jǐn)似乎就該是他的良好習(xí)慣之一。

不過，我們身處的時代，是一個快餐文化大行其道的時代，是一個一次性消費(fèi)漸成習(xí)慣的時代。一部分年紀(jì)較大的人懷念墨香幽微的閱讀時代，大部分年輕人趨同讀圖時代、快餐文化時代、流行閱讀時代。這是一種典型的大眾文化消費(fèi)，其消費(fèi)點(diǎn)主要集中在視覺的感官刺激上，閱讀的時間似乎在增加，閱讀的空間在擴(kuò)大。令人擔(dān)憂的是，他們沉潛涵詠其間的頻率將越來越低，思想的深度將因此得不到保證，想象的廣度也將因此得不到落實(shí)，良好思維的品質(zhì)的形成期將大大延長，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈喿x習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成期也將大大延長。

中學(xué)生有權(quán)利選擇閱讀自己喜歡的小說，不必橫加干涉。但是，他們有一個很明顯的閱讀傾向是我們不能不重視的，那就是：不愛經(jīng)典名著，偏愛青春寫手。中學(xué)生對經(jīng)典作品的興趣，遠(yuǎn)不及新鮮的文學(xué)作品的興趣來得濃郁。如果僅局限于看青春寫手的作品，作文成績將受到影響。中學(xué)生需要各種各樣的文化給養(yǎng)，無論是80后、90后作家的作品，還是世界經(jīng)典名著，大家都應(yīng)該去閱讀。重要的是，我們工作在中學(xué)語文教學(xué)第一線的語文教師該做些什么？面對這樣的閱讀現(xiàn)狀，我們能不能做點(diǎn)工作，以激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣？我們是否該在小說閱讀教學(xué)過程中，有針對性地做點(diǎn)示范和引導(dǎo)的工作？是的，我們應(yīng)該努力引導(dǎo)（絕非領(lǐng)導(dǎo)）中學(xué)生去閱讀真正具有歷史維度、思維深度、精神厚度、社會廣度的經(jīng)典作品，使他們在高質(zhì)量的精神旅行中，心境變得美麗、神奇、博大、豐富。

汪夢昀，教師，現(xiàn)居湖北大冶。