即興口頭作文“一只麻雀”的啟示

晨讀課，一進(jìn)教室便看到一只麻雀，在教室內(nèi)振翅亂飛，時(shí)而停在窗楞上，時(shí)而猛撞玻璃。同學(xué)們有的發(fā)出唏噓之聲，有的竊竊私語(yǔ)。此情此景，我突發(fā)奇想：何不借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次思維訓(xùn)練？于是，我要求學(xué)生以“一只麻雀”為話(huà)題進(jìn)行口頭作文。要求大膽展開(kāi)想象聯(lián)想，力求創(chuàng)新，文體自選，范圍不限。

學(xué)生甲：“我”是一個(gè)棄兒，被父母拋棄，孤苦無(wú)依，大清早路過(guò)這兒，請(qǐng)求幫助，呼喚愛(ài)心。（因篇幅限制，學(xué)生口頭作文均為概述）

學(xué)生乙：“我”和父母鬧別扭，負(fù)氣離家出走，走到這兒迷路了，請(qǐng)大家指點(diǎn)“迷津”，反映家庭教育問(wèn)題。

學(xué)生丙：“我”是來(lái)自故鄉(xiāng)的一只鳥(niǎo)，原先茂密的森林被砍伐一光，“我”失去了家園，到處流浪，誤入此處，突出生態(tài)保護(hù)的主題。

學(xué)生丁：“我”來(lái)自遭到大地震和核輻射的日本福島縣，家鄉(xiāng)已成為汪洋澤國(guó)，“我”劫后余生，只身來(lái)到此地，想找一個(gè)家，不知誰(shuí)愿意接納“我”。

當(dāng)學(xué)生丁講到“日本福島”時(shí)，我豎起了大拇指：“太棒了，你的想象力！”事實(shí)上，同學(xué)們的想象力是無(wú)限的，心有多大，“舞臺(tái)”就有多大。

在作文教學(xué)中訓(xùn)練寫(xiě)作主體發(fā)散思維的變通性，可從“尋找聯(lián)系”出發(fā)，即通過(guò)聯(lián)想，把材料內(nèi)的已知內(nèi)容要素同材料外的其他內(nèi)容要素聯(lián)系起來(lái)考慮，找出表象與表象之間相關(guān)、相似、對(duì)比或因果的內(nèi)在聯(lián)系或外在聯(lián)系，從而使表象與表象之間架起一座橋梁；并選擇一個(gè)聯(lián)系中心，使各種表象多多“碰撞”，觸類(lèi)旁通，由此發(fā)散出一系列的聯(lián)想，圍繞這一點(diǎn)，形成發(fā)散狀態(tài)或網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)。這樣，就能達(dá)到“思接千載”、“視通萬(wàn)里”的境界（劉勰《文心雕龍》），寫(xiě)出的文章不落窠臼，富有新意。

相關(guān)、相似、對(duì)比、因果是指一事物與另一事物的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“聯(lián)想的橋梁”。

1.相關(guān)聯(lián)想

相關(guān)聯(lián)想，指時(shí)間上、空間上或事理上接近的事物在人的體驗(yàn)中形成的聯(lián)想。它反映的是由一事物到另一事物在時(shí)、空、理上的接近關(guān)系。比如，學(xué)生丙由一只麻雀，想到一副漫畫(huà)：原先高大茂密的森林被砍伐一空，只剩下一個(gè)個(gè)樹(shù)根，一只孤單的小鳥(niǎo)無(wú)家可歸。由麻雀到小鳥(niǎo)，由教室到森林，展開(kāi)聯(lián)想，發(fā)散思維；由小鳥(niǎo)失去了家園，從而引起人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。

2.相似聯(lián)想

相似聯(lián)想，指的是對(duì)一事物的感知或回憶，引起和它在形式上、性質(zhì)上、氣質(zhì)上相似的事物的回憶，它反映的是事物的相似性或共同性。相似聯(lián)想的第一層次是取事物間形態(tài)上的相似，由一事物想到另一事物；第二層次則是在事物之間取其性質(zhì)上、氣質(zhì)上的相似而展開(kāi)聯(lián)想。如學(xué)生戊由小鳥(niǎo)想到了日本福島大地震和核輻射中幸存的孤兒，來(lái)到中國(guó)尋求幫助。戊同學(xué)可能是常看新聞媒體的報(bào)道而產(chǎn)生聯(lián)想。

3．對(duì)比聯(lián)想

對(duì)比聯(lián)想是指由對(duì)某一事物的感知和回憶，引起對(duì)其他具有相反特點(diǎn)的事物的回憶，取其意反。它反映的是事物間的相對(duì)性和矛盾性。我適當(dāng)作了點(diǎn)撥：比如由歡樂(lè)想到悲傷，由孤單想到群居，由矛盾想到和諧……學(xué)生丙勇敢地舉手發(fā)言：由麻雀想起了爺爺養(yǎng)的一只畫(huà)眉。那是一個(gè)傍晚，小畫(huà)眉迷路了。爺爺便把它籠養(yǎng)起來(lái)，小畫(huà)眉從此過(guò)上了衣食無(wú)憂(yōu)的生活。爺爺經(jīng)常把小鳥(niǎo)從籠中捉出，放在手上，向人夸耀小鳥(niǎo)如何聽(tīng)話(huà)，在他的手心上任人逗玩，也不飛走。可是，有一天，爺爺又把小鳥(niǎo)捉出來(lái)炫耀，小鳥(niǎo)趁其不備，張開(kāi)雙翼，飛上了藍(lán)天。爺爺只能望天興嘆。雖然衣食無(wú)憂(yōu)，但畢竟是寄人籬下，它終于回到了大自然的懷抱，那兒才是它真正的家。寄人籬下的生活和自由自在的生活，形成了鮮明的對(duì)比。

4.因果聯(lián)想

因果聯(lián)想，指的是體會(huì)事與理之間的因果關(guān)系，搞清由事到理的思維路線，領(lǐng)悟事情本身所包含的道理。它反映的是事與理之間的內(nèi)在聯(lián)系，事是聯(lián)想的前提，理是聯(lián)想的結(jié)果。我作了簡(jiǎn)單的介紹后，學(xué)生甲似乎有所領(lǐng)悟：小鳥(niǎo)亂沖亂撞，只能是自取滅亡。當(dāng)我們陷入困境的時(shí)候，應(yīng)該智慧地應(yīng)對(duì)，避免盲目性，不能讓刻舟求劍的悲劇重演。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。從這節(jié)課訓(xùn)練情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想能力嚴(yán)重欠缺，而教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)思維，想象聯(lián)想，有助于學(xué)生打開(kāi)思路，寫(xiě)作求新，從此不怕寫(xiě)作文。

楊順興，教師，現(xiàn)居江蘇泰興。