對閱讀教學的幾點思考

《語文課程標準》明確指出“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。”閱讀教學要逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的，有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。顯然，閱讀教學是以“閱讀”為基本手段，以培養基本的閱讀能力（感受理解、欣賞、評價等），探究性閱讀能力和創造性閱讀能力為根本目的的教學活動。

然而，在語文教學實際中我們經常發現這樣一種現象：教師在講臺上繪聲繪色地講解，如分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點等，在黑板上工整的板書，按照考點對學生進行各項訓練，教得可謂盡心，也很累；學生全神貫注，整堂課都在忙著記錄，學得可謂盡力，更累。瑯瑯的讀書聲卻很難聽到，即使教材中要求背誦的文章，也多是為了背誦而背誦，不能通過朗讀和背誦來體味、欣賞文章從語言到內容的美。可見，閱讀教學變成了教師一味地講解分析與學生的記錄與背誦。可謂背離了閱讀教學的本意。如何解決這一難題？筆者認為：應簡化教學程序，放手讓學生去讀，讓學生在讀中體驗語文樂趣。

一.閱讀教學首先是讀

古代語文教育的重點是讀。因為讀是明經（即悟道）和寫作的前提。古人特別看重朗讀（包括吟誦、默讀、精讀與博覽）。朗讀是培養語感的關鍵。古人雖未提出“語感”一詞，但在語文教育實踐中卻非常看重語感的作用。朱熹說：“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”曾國藩在《家訓》中也說：“李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不得其雄偉之慨，非密吟恬吟則不能探其深遠之趣。二者并進，使古人之聲調拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆時必有句調湊赴腕下，字覺瑯瑯可通矣。”這都是談學習語文必須先讀的道理，沒有閱讀就談不上理解。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”良好的語言感受能力，不能靠抽象空談的方法去培養，只能通過大量的閱讀理解來提高。“讀書百遍，其義自見”大概就是這個道理。

二.閱讀教學要注重培養學生良好的閱讀習慣

閱讀教學要提醒學生克服粗疏、漫不經心等不良閱讀習慣，不認識的字要查字典，不理解的問題要反復推敲，查閱有關資料，善于發現作品的生花之筆。閱讀時注意力要高度集中。居里曾夫形象地說：“當我像嗡嗡作響的陀螺一樣高速運轉時，就自然排除了外界各種因素的干擾。”全神貫注，不受外界各種因素的干擾，閱讀就會逐步養成用探究的眼光看問題，才會逐步脫離讀書的膚淺和低俗，才會有自己獨特的看法與感受。閱讀，是一種文化旅行，聽詩云子曰，猶如瞻仰一座座豐碑，不凝神屏息，不深入探究，怎可能領悟思想的深邃精辟、文字的雋永精湛？又怎可能品嘗到閱讀中如飲瓊漿玉液般的快樂？良好習慣的形成來不得突擊，要細水長流，持之以恒。習慣成了自然，閱讀就有了深度。

三.要引導學生廣泛閱讀

一個人思維活躍的程度與他的文化底蘊、知識構成關系密切。知識儲存豐厚，知識面寬，文化修養就有底氣。閱讀不是簡單的讀書，而是進入作品的深層，與作者的心靈進行對話。如對《荷塘月色》一文的閱讀，一般閱讀得到的認識是：作者借描繪荷塘月色表達對當時白色恐怖和嚴酷現實的不滿，希望在一個幽靜的環境中尋求精神上的解脫而又無法解脫的苦悶與彷徨。而在閱讀了作者生平及有關作品后，就會有不同認識，有學生就這樣認為：這篇文章的基本色彩是靜謐與潔凈，體現了他超然物外的情懷。與其它游記作品一樣，是愉悅自然、鐘情飛鳥流云的精神追求。這種認識就是廣泛閱讀之所得，是一種很接近作品本質的認識。

四.要引導學生深入閱讀

閱讀教學是學生、教師、書本之間的對話。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特感受、體驗和理解，并把他們的感受引向深入。比如教學《駱駝祥子》這一課時，教師可利用有關情景課件，讓學生邊閱讀課文邊感知故事情節，從而進入作者所描寫的特定時代特定人物的心靈世界，認識人物命運。文章是社會內容的縮影，泛讀，很難感知其中精神。教師要引導學生循序漸進，善于思考，掌握要領，獲得真義。

蘭昌軍，教師，現居湖北鄖縣。