自我救贖的漫漫長(zhǎng)途

《西游記》乃我國(guó)古代四大名著之一，它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿。作為一部神魔小說，《西游記》以幻想的方式反映社會(huì)生活，因此對(duì)于它的思想內(nèi)容的研究，一直都是眾說紛紜、莫衷一是。有人認(rèn)為小說是一曲英雄的悲劇挽歌；有人認(rèn)為小說表現(xiàn)了道教和佛教的宗教紛爭(zhēng)；有人認(rèn)為小說是歌頌反封建斗爭(zhēng)；有人認(rèn)為小說主題應(yīng)為懲惡揚(yáng)善；有人認(rèn)為小說僅僅是一出好玩的鬧劇等等。筆者認(rèn)為從精神救贖的角度來解讀著作主題，則更為恰當(dāng)貼切。整部小說其實(shí)是巧借神話的形式，展現(xiàn)了一場(chǎng)失意者尋找自我、精神救贖的人性回歸歷程。作者通過西天取經(jīng)的故事，告訴人們一個(gè)深刻的人生哲理，即在多舛的人生漫漫長(zhǎng)途里，面對(duì)傷痕累累的自己，惟有自我救贖才是最有效的靈丹妙藥。

整部《西游記》充滿著濃厚的象征意味。十萬(wàn)八千里的西天取經(jīng)之路，象征著人生道路的艱難和漫長(zhǎng)；各種各樣的妖魔鬼怪，象征著人生道路上遭遇的各種坎坷和磨難；西天雷音寺象征著理想的境界；天宮神界象征著約束人們的道德準(zhǔn)則；菩薩佛祖象征著慷慨無私的正義援助等等。其中唐僧師徒的象征意味更為強(qiáng)烈，他們分別代表了四種情狀的失意者。

孫悟空失意于“狂”。孫行者本為太乙散仙，本領(lǐng)高強(qiáng)，于花果山洞天福地稱王，天不管，地不收，好不逍遙快活。但是因?yàn)闊o知狂妄和沖動(dòng)，好出風(fēng)頭年輕氣盛的孫大圣，做出了勾銷生死簿、龍宮奪兵器、大鬧天宮、與如來斗法的種種荒唐事。孫大圣唯我獨(dú)尊，不可一世，過高地估計(jì)了自身實(shí)力，狂得一塌糊涂，狂得喪失理智，也難怪漫天神佛都來找他的麻煩。沖動(dòng)是魔鬼，狂妄是喪鐘，最終英雄墜下云端，成為五行山下囚徒，惆悵失意了五百年。現(xiàn)實(shí)生活中類似于孫大圣的張揚(yáng)張狂者也不在少數(shù)，這種恃才放曠者得來的不過是一場(chǎng)浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，生命要迎接的，是失意者的落落寡歡，是說不盡的凄婉和蒼涼。

唐僧失意于“怠”。唐三藏本為如來佛祖座下二弟子金蟬子，為釋教里極有身份的人物。但因其“不聽說法，輕慢大教”，而被師傅如來貶為下界凡人，受轉(zhuǎn)世輪回之苦。老資歷助長(zhǎng)了金蟬子的懈怠自滿心理，漸漸讓其迷失自我，終于招致了無端災(zāi)禍。現(xiàn)實(shí)生活中，此類失意者表現(xiàn)為進(jìn)取心不足，意志不夠堅(jiān)定，目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大，他們往往安于現(xiàn)狀，目光短淺，固步自封，喜歡吹噓，躺在功勞簿上睡大覺。

豬八戒失意于“欲”。他本是統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)水軍的天蓬元帥，威風(fēng)八面，后因?yàn)樽砭普{(diào)戲嫦娥被貶凡間，再又錯(cuò)投豬胎，終而形貌丑陋，舉止腌臜。豬八戒雖為神靈，卻有無邊的低級(jí)欲望。他極為好色，先垂涎于嫦娥的美色，后又在高老莊墜入溫柔鄉(xiāng)。在去往西天的路上，只要是看見年輕漂亮的女子，不管是神仙還是凡人，哪怕是妖精，都會(huì)在嘴里不停地喊著“女菩薩”，并且在心里也會(huì)不斷地想著色欲。豬八戒的貪欲也是眾所周知的，他貪吃貪睡，自私自利，得到賞賜的金銀就想接，看到富貴就心癢難撓，還經(jīng)常偷藏私房錢。在人生的舞臺(tái)上，由于欲望過多而導(dǎo)致失敗者如過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，豬八戒就是此類人的化身。

沙僧失意于“疏”。沙和尚本為天庭卷簾大將，只因打破了蟠桃會(huì)上的琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，落難于流沙河。忠厚老實(shí)的沙僧，因?yàn)橐粫r(shí)疏忽大意，落得個(gè)河妖的下場(chǎng)，真乃是“可悲也夫”！細(xì)節(jié)決定成敗，大意失荊州，沙僧般的失意者令人警醒深思。

小說以浪漫主義的表現(xiàn)手法來描寫四類人的人性回歸歷程。由于機(jī)緣巧合，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧湊成了一支西行小分隊(duì)，踏上了尋找自我的漫漫長(zhǎng)途。他們目標(biāo)遠(yuǎn)大，分工明確，團(tuán)結(jié)協(xié)作，四人希望以自身的努力奮斗救贖魂靈，改造自身。雖然四人小分隊(duì)有時(shí)也會(huì)有不和諧的聲音，但共同的理想很快便消融了矛盾。路上有爭(zhēng)吵，但腳步卻從不停止。孫行者在西行途中，遇到大小妖怪雖然還時(shí)不時(shí)自報(bào)家門，自吹自擂一番，但相比從前，他已大有收斂。從一次次的磨難中，孫大圣學(xué)會(huì)了克制忍讓，學(xué)會(huì)了理智思考，學(xué)會(huì)了協(xié)作奮斗。孫悟空通過西天取經(jīng)，完成了一次華麗的轉(zhuǎn)身，美麗的蛻變，他終于告別年輕的幼稚，走向了人生的成熟，精神救贖了自己。唐僧被貶后肉眼凡胎，西天路上認(rèn)不得妖怪，一路亂發(fā)善心，為西天之路增添了不少麻煩。他膽小怕事，迂腐教條，目光短淺，領(lǐng)導(dǎo)能力有限，但經(jīng)過無數(shù)磨難之后，他漸漸變得愛憎分明，意志堅(jiān)強(qiáng)，行事果斷。豬八戒經(jīng)過師父和師兄一次次的教導(dǎo)勸誡，經(jīng)過一次次失敗的洗禮，也慢慢從欲望的歧途中走出來，步入人生的正道。沙僧在西天路上一直兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，勇挑重?fù)?dān)，默默改造著自己。經(jīng)過九九八十一難，四位失意者以超凡的意志，執(zhí)著的求索，克服了自身的種種人性缺憾，最終功成圓滿，回歸到人生的本位。

[作者通聯(lián)：陜西西安市西北工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)]