給詞語松綁,如何?

語言是最大眾化的一種文化現象。隨著時代的發展和變化，詞語會跟著消亡或增加，這是無可置疑的事實。這里起決定作用的是人民大眾，因為語言的實質是人民大眾約定俗成的結果。一些詞語的消亡，肯定有其消亡的原因；一些詞語的出現，肯定有其出現的理由。任何部門和個人出面品頭評足，我覺得都不合時宜；橫加阻止，更不會有好結果，只能落個“螳臂當車”的尷尬。比如時下涌現出來的許多網絡語言，誰又能說一個“不”字？說了又能怎樣？

然而，如今就有那么一些人，他們不知出于什么目的，專門對現實一些通用語言（詞語），甚至流行語進行似是而非的質疑；這些人往往從故紙舊堆里尋找依據，指出某些語言該怎么用不該怎么用，弄得人們（主要是適用群體）無所適從，甚至膽戰心驚，如履薄冰。他們喜歡給大眾化的詞語貼“標簽”上“枷鎖”，希望人們不要越雷池一步，否則怎么的怎么的。《中學語文教學》2011年第五期刊登的趙丕杰先生《“如坐春風”只能比喻受到教誨》一文，我看是也。

該文先引經據典，說“如坐春風”出自朱熹的《伊洛淵源錄》卷四，指出它的適用情境應該是“就像置身于和暖的春風之中，比喻與品德高尚、學識淵博的人相處，受到親切的教誨”；然后列舉實例，指責“有些人既不了解這條成語的出處，也不清楚它的含義和用法，便隨心所欲到處使用”，比如有把它等同于“溫暖如春”的，有用來形容喜悅、興奮、陶醉，甚至微醉的。總之，趙先生的態度就是這個詞已經“純屬濫用”！

這里，我不能不與趙丕杰先生就此問題作些深入的研究，以作商榷。首先，“如坐春風”一詞是不是成語的問題。連趙先生自己在文中也不得不承認“許多詞典都沒有收錄”。我也翻了《辭海》等比較權威的工具書，確實沒有這一詞條。這只能證明“如坐春風”是成語一說，是趙先生一家之言，并沒有得到包括權威部門的普遍認可。既然它不是成語，那就不能用“成語”的標簽來限定人們使用，更不能給它套上“枷鎖”：只能比喻受到教誨，而不能比喻其他！

其次，退一步說，即使“如坐春風”算作成語，但對它的解釋和運用也不能一成不變，后人移作他用，是很正常的語言現象。因為成語，從典故到約定俗成，都要經過漫長的過程，很多都改變了本義。諸如“晨鐘暮鼓”這個成語，本來是指寺廟中用來報時的早晚鐘鼓，唐朝李咸用《山中》詩說：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情”。后用這個成語形容僧尼的孤寂生活；有的也用來比喻令人警悟的語言。而按照趙丕杰先生的態度，怎么會有這么多種解釋和運用！

最后，我要強調的是語言是群眾創造的，群眾最具有話語權，單靠某些個人指手畫腳大都徒勞無功。在語言運用上也可以這么說，一個人的錯誤那肯定就是錯誤，多數人的錯誤那就未必是錯誤了。朱熹用“在春風中坐了一個月”比喻“受人教誨”，這是他的創造，但是他不可能“買斷”人們對“春風”的比喻。我們沒有必要拘泥于古人，該把“春風”想象成啥樣就啥樣。否則，沒辦法與時俱進！

[作者通聯：安徽無為襄安中學]