繡球:“天上”掉下來姻緣

張揚的欲望“繡球”

——被團隊營銷的私生活

策劃/ 賈瑞蘭 漫畫/ 徐簡

著名畫家陳丹青說：“沒有一個時代像今天一樣鼓勵虛榮欲。”男婚女嫁，從初始混亂的婚姻形態開始，人類鍥而不舍共同努力，將其進化為不接受他人介入的純私人領地。21 世紀，強悍的兩性私生活與更加強悍的欲望時代相遇，交鋒。

大唐開國丞相的女兒殷溫嬌因未婚嫁，搭彩樓拋繡球，適逢新科狀元陳光蕊披紅掛彩跨馬游街，被殷小姐慧眼相中，拋繡球一擊而中……電視劇《西游記》中唐僧母親拋繡球的畫面講述的是中國古代女子選婿的一種婚戀方式。

拋繡球沖破了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻禁錮，是古代青年男女“自由戀愛”的浪漫開端。據說最初女子拋擲的并不是繡球，而是果子。中國古代有個習俗，每逢春夏果實成熟之際，氏族部落會擇日組織適婚年齡的青年男女在野外

分兩廂而立，姑娘將手中的果子投給中意的男子，男方如果也相中女孩，便會接住果子再投擲回去，或者送女方玉佩之類的什物做定情之物。《詩經?摽有梅》中曾寫道：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐墍之。求我庶士，迨其謂之。”梅取“媒”的諧音，媒人之意。但雙方拋擲的未必是梅子，也有其他的瓜果。《詩經?木瓜》中也可以看到這樣的風俗：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”

以投擲果子的方式昭示心中的愛慕之情，在魏晉時期的美男子潘安身上得到進一步印證，“擲果盈車”說的就是潘安的故事：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。投之以果，遂滿車而歸。”

從擲果子到拋繡球，其間經歷了漫長的歷史發展，個中關聯，后人也只能從邏輯上尋找端倪。有說繡球是仿照繡球花的外形制作而成，繡球花的花語是美滿、希望和永恒，拋擲繡球表示女子心目中蘊含了無限美好的期待。

據傳宋代宰相呂蒙正年輕時家境貧寒，赴京趕考到達京城時已將盤纏用盡，只能靠乞討度日。某日恰逢當朝宰相之女劉月娥拋繡球招婿，一時內全城轟動，許多到了適婚年齡的年輕人都跑去碰運氣。當衣衫襤褸的呂蒙正趕到宰相府時，被守衛告知時辰已過，遲到者要進去需罰對課。這樣的“懲罰”對于進京趕考的呂蒙正來說自然不難，他很快便見到了劉月娥。這位宰相之女不但琴棋書畫樣樣精通，而且聰慧過人，自成年之日起家里便被提親之人踏破了門檻，求親的不是皇親國戚便是官家之后，劉宰相為此傷透了腦筋。有人出了順應姻緣天定的“拋繡球”一招兒。劉月娥認為此事過于草率，即便相中意中人，也未必能將繡球準確扔到對方手中，要求父親在招親榜上附加一條：拋球之日須準時入場，若過時辰面罰對課。劉月娥解釋說：“有了這一條，紈绔子弟、繡花草包、不學無術之輩定然早早進場；飽學才子才敢姍姍來遲……”呂蒙正出現彩樓之下時，劉月娥已在臺上四處張望許久。因“拋繡球”非劉月娥本意，又沒在繡樓之下發現中意之人，便故意將繡球投向臺下乞丐，心想乞丐好打發。沒有想到接到繡球的乞丐會是呂蒙正。劉家人看到上前認親的呂蒙正，準備給了銀子打發他走人。劉月娥見此人雖衣衫襤褸卻相貌堂堂，便想考考他的才氣，于是便出了一聯：“一桿銀槍，能擋雄兵百萬。”呂蒙正回出了下聯：“半段竹竿，驅走惡狗千條。”劉月娥接著出了一聯：“十字街頭叫老爺，老爺老爺老老爺。”呂蒙正也不負小姐一番苦心，高調地對出：“金鑾殿上喊萬歲，萬歲萬歲萬萬歲。”呂蒙正后來沒有辜負劉月娥的賞識，一舉高中狀元。這段“拋繡球選婿”的故事廣為流傳，并以此為題改編成戲劇《彩樓記》、《呂蒙正風雪破窯記》，并拍成電影《呂蒙正拋繡球》。

從摽梅到木瓜再到繡球，變的是傳達愛意的媒介，不變的是女子追求幸福熾烈而真誠的情感。這種婚戀習俗未能得以流傳并發揚的因由，想必與其采取的方式大為相關。畢竟，這種方式很大程度上是以貌取人，對于對方的人品、性情一無所知，即便是相中了意中人，拋繡球的姑娘沒有練就百步穿楊的功夫也未必能保證繡球恰好砸中情郎，一旦繡球“所托非人”，誤的何止是一個簡單的繡球？